Шармила Сен (Сурет: Правин Ханна). XVI ғасырда Бишнупурде Малла әулетінің билеушілері енгізді деп есептелді, Дашаватар карта ойыны үлкен шеберлікті қажет етті. Суретші Шармила Сен атап өткендей, созылған, кептірілген және дөңгелек кесінділерге кесілген, содан кейін суретшілер Вишнудың 10 бейнесін бейнелеу үшін боялған матаның қабаттарын жабыстыру арқылы жасалған карталар жиынтығын жасау үшін де осындай құзыреттілік маңызды болды. Бишнупурдың Фауждар отбасының суретшілері бұл карталарды жасауға маманданған. Олар бұрынғы жауынгерлер болды және стиль мұны көрсетеді, дейді Колката сенаторы. Ойынның танымалдығы азайған сайын, суретшілер де қамқорлығынан айырылды, бірақ қазір Сен дәстүрлі қолөнерге деген қызығушылықты жандандыру үшін барын салуға тырысуда. Үш жылдан астам уақыт бойы қолөнершілермен қарым -қатынас жасай отырып, ол кейбір суреттерін Делиге Үндістанның тіршілік ету орталығындағы көрмеге әкелді. Бір кадрда біз 10 қалампырды-Матя, Курма, Бараха, Нрисингха, Бааман, Рам, Баларам, Паршурам, Будда мен Калкиді көреміз-бір шеңбердегі кішкене дөңгелек кесінділерде, басқа суреттерде-10 инкарнацияның бірі үлкейеді. Мақсаты - олардың лайықты танылуына көмектесу үшін олардың жұмысын жалпыға ортақ ету, дейді сенатор.
Оның Дашаватар карталарын салатын отбасылармен таныстыруы жақында болғанымен, Сеннің Бенгалияның дәстүрлі қолөнерін насихаттай бастағанына он жылдан асты. Бала кезінен бастап байырғы тұрғындардың формаларына қызығушылық танытқан, Сен өз үйін жиырмаға жуық уақыт бұрын құрған кезде, оларды мұқият бақылай бастады және қолөнершілермен кездесу үшін біртіндеп Бенгалияға саяхат жасай бастады. Делидегі «Дәстүрден тыс өнер» деп аталатын көрме әйгілі калигат кескіндемелері мен Докра жұмыстарынан конустың қабықтары мен металл шәйнектерге эксперименттік суреттерге дейінгі көріністерді ұсынады.
Көрмеден алынған жұмыс. (Фото: Правин Ханна) Біз егжей -тегжейлерді тақырыптан түс комбинациясына дейін бірге шешеміз, дейді сенатор. Ол өзінің қолөнершілер тобының отбасы сияқты екенін көрсетеді және әрқайсысына жеке ризашылық білдіреді. Егер Шығыс Миднапордан келген Чандан Читракар Bangla Patachitra боялған болса, Kalighat Patachitra панельдерін Уттам Читракар салған. Мифологиялық ертегілер - басым суреттер, бірақ қазіргі заманғы тақырыптар да бар, оның ішінде әйелдердің мүмкіндіктерін бейнелейтін ойылған қабық бар. Калигат картиналарының ашық түстері екі монохромды жұмыстар үшін күйенің қара түсімен ауыстырылды. Боялған металл плиталар Бурдван ағаш қуыршақтарындағы ағаш аяқтар үшін үстелдің үстіңгі рөлін атқарады. Біз жаңашылдық енгізгіміз келеді, сонымен қатар дәстүрді сақтап қалғымыз келеді, дейді туындыларды 350 -ден 35000 рупаға дейін бағалаған Сен. Ол адамдардың ең көп санына қол жетімді болуы керек, деп қосты ол.
Сонымен қатар Батыс Динаджпурдан Шанкар Дас жасаған ағаштан жасалған маскалар қойылған. Адамдар жиі үйлеріне бетперде кигізгісі келмейді, бірақ мен олардың маскалардың жағымды екенін білгенін қалаймын ... Әр маска оқиғаны бейнелейді, Сенмен бөліседі, күрделі қолөнерге қарап. Егер біреу Канса, Путана және Кришнамен сәби ретінде ойылып жазылған болса, екіншісінде Махабхаратадан көптеген эпизодтар бар. Тағы бір қабатты маскада Рамаянаның көріністері бар, оның ішінде Равананың Ситаны ұрлауы және Ланкаға көпір салатын «маймылдар армиясы» бар. Неғұрлым күрделі маскалар бірнеше айға созылуы мүмкін. Бұл жоғары білімді қажет етеді, - деп қосты сенатор.
Көрме 1 наурызға дейін Орталық Атриумда, Үндістан Хабитат орталығында өтеді