Көрмеде Кутчтың байырғы жүні мен жүн шығаратын қауымдастықтардың бақташылық өмірі көрсетілген

1970 жылы Тангалия тоқыма бұйымы - әдетте Бхарвад шопан қауымдастығының әйелдері орамалы юбка ретінде киеді - көрмеге де қойылған.

Көрмеде үнді жүнінің қасиеттері көрсетілген.

Бұралған мұртымен, басына тақиямен, сөмкедегі ақ шалбармен және оны аяздан қорғайтын жүннен жасалған орамалмен тік тұрған Рана Бхай Гуджараттағы Ухеда ауылынан Делиге бір мақсатпен - адамдарға айту үшін саяхаттады. Рабари көшпелі малшылар қауымы туралы. Bikaner үйінде ол келушілерге қарапайым тас пен кішкентай ағаш таяқшаның көмегімен жұмсақ қой жүнінен жіп иіруді үйретеді. Көрермендер шеберлікті үйренуге тырысады, бірақ Рана Бхай сабақты қайталауға қарсы емес. Елдің қойының жүнін диірмендегі синтетикалық жүнмен салыстыра отырып, 55 жастағы адам айтады: синтетикалық жүн соншалықты күшті емес.

Ол елордаға 2001 жылы Гуджараттағы жер сілкінісінен кейін Хамир ұйымдастырған Desi Oon көрмесіне шақырылды, ол Кутч өнері мен мұрасын сақтап қалды. Көрме қой бағу мен жергілікті жүнді өндіру процестерін қамтиды. Ол келушілерді жергілікті жүнді тоқу, иіру, бояу, дизайнерлер мен мүшеліктерді Кутч қаласындағы малшылар қауымдастығының мүшелеріне әкелу арқылы жергілікті жүнді иіру, бояу және тоқу техникасымен таныстырады. Өзінің жүнінен жасалған орамалдармен, столиктермен және төсек жамылғыларымен келген Кутчтың жетекші тоқымашыларының бірі Ванкар Шамджи адамдарды қойдың жүнімен және оны өндіру процестерімен таныстыру үшін осындай іс -шараларды өткізу маңызды деп санайды. Оның айтуынша, жергілікті қойдың жүнін қолдану азайып, адамдар оны тастай бастады. Қойдың жүнін жәндіктерден құтқару үшін жарты жылда бір рет қырқып отыру міндетті. Егер мұндай іс -шаралар өткізілсе және адамдар жергілікті қойдың жүнінің құндылығын және оның ұсынатын керемет жылуын білсе, онда ғана бұл жүнді лақтырудан құтқаруға болады. Рана Бхайдың ең үлкен шағымы - жерді өнеркәсіпке беру нәтижесінде малға жайылым болмады.

Кандерай ауылының тоқушысы Бабубай Ладхубхай Падхияр қой жүнінен жасалған Dhabda (дәстүрлі қалың көрпе) қолтаңбасын көрсетеді. Оларды малшылар еркек киіп алып жүреді. Әрқайсысына кемінде 15 күн қажет және салмағы төрт келі. Падхияр бұларды рабарилер мен ахирлер сияқты этникалық топтар неке кезінде де қолданатынын айтады. Пластмасса нормаға айналғанға дейін, адамдар оны жаңбыр кезінде жабу үшін де қолданған, өйткені су бұл көрпеден өтпейді, - деп қосты ол. Падхияр - Дхабданың қалған тоқымашыларының бірі. Оның айтуынша, қазір сұраныс аз және Дабда тоқу станогы өте аз. Менің ауылымда бұрын бар болған 22 станокпен салыстырғанда, екі ғана бар. Делиде оның бағасы 25000 рупий болатын Dhabdas -тың бірі шоу ашыла салысымен сатып алушысын тапты.

Ванкар Мурджи Хамир тоқымашылар мен тоқыма өнімдерін қолданатын малшылар тайпасы Мальдхари арасындағы ғасырлық қарым-қатынасты сипаттайтын деси жүні мен табиғи бояғыштардан жасалған орамалдар, столиктер мен сарилерді көрсетеді. Ол мальдарилердің айналасына негізделген дәстүрлі мотивтерді қолданады - ағаштар, ешкілер, қойлар мен ауылдық саятшылық. Жаһандық жылыну туралы біле отырып, дейді ол, біз планетаны құтқару үшін химиялық бояулардың орнына табиғи бояғыштарды қолдануды жалғастырамыз.

1970 жылы Тангалия тоқыма бұйымы - әдетте Бхарвад шопан қауымдастығының әйелдері орамалы юбка ретінде киеді - көрмеге де қойылған. Құстардың, ағаштардың және жануарлардың мотивтерімен Бхарвад әйелдері оны үйлену күні және одан кейін киеді. Лаби атты жүннен жасалған перде бар, ол рабари әйелдер мен тоқымашылардың басын жабады.

Амричтің артындағы дизайнерлік дуэт Амит Виджая мен Ричард Пандав заманауи және заманауи киімдерді, оның ішінде Үндістанда байырғы жүн мен каладан жасалған мақтадан жасалған пальто мен курткаларды көрсетеді. Жақсы түсіну үшін Desi Retiya (чарха), Такли (шпиндель) және Кутчи кестелері бойынша семинарлар ұйымдастырылған, дейді Хамирдің директоры Гатит Лахеру: Біз жергілікті жүннің қасиеттерін көрсетуге тырыстық. Ол иіске төзімді, биологиялық ыдырайтын, даққа төзімді және оны тыңайтқыш ретінде де қолдануға болады.

Көрме 13 қаңтарға дейін жалғасады