Анджум Хасанның фантастикасы жаңа қалалық үндістердің ашуы мен белгісіздігін зерттейді

Анджум Хасанның фантастикасы осы қала шегінде тұрады. Оның кейіпкерлері-үлкен қалада жүзуге ыңғайсыз адамдар, көбінесе сағыныш пен өзін-өзі ашу арасында болады.

Авторы Анджум Хасан

Күн сайын мыңдаған адамдар қазіргі Үндістанды анықтау үшін келген саяхат жасайды, шағын қаладан үлкен қалаға, мофуссилден мегаполиске дейін. Шығу экономикалық өсу мен әлеуметтік өзгерістерді қосады, бірақ олар сонымен қатар жаңа заманға әкеледі. Анджум Хасанның фантастикасы осы қала шегінде тұрады. Оның кейіпкерлері-үлкен қалада жүзуге ыңғайсыз адамдар, көбінесе сағыныш пен өзін-өзі ашу арасында болады. Қазіргі үнді болу - қиын жұмыс, - дейді өзінің жаңа романындағы кейіпкер «Космополитандар». Ол бұл қалалық тәжірибенің құрылымын зерттейді - қазір қарапайым болып көрінетін - оны жаңадан жасайды. Қараңғы қалалық фондағы қарама -қайшылықты адамнан қазіргі фантастика басталады емес пе? Диккенсиандық мағынадағы фон ғана емес, сонымен қатар сіз тікелей айналысатын нәрсе - сізді қызықтырады және бас тартады. Мен таңдайтын көптеген американдық жазушылар, мысалы, Сауль Бэллоу немесе Скотт Фицджералд, мен оқыған Джунот Диас немесе Х.М.Накви сияқты жаңа американдық жазушылар сияқты қалаға деген керемет сезімге ие, дейді 43- электронды сұхбатында Бангалорда тұратын бір жасар автор.

Оның бірінші романы «Менің басымдағы лунатик» Шиллонгтағы өмірді үш кейіпкер арқылы бейнелейтін лирикалық, әсерлі баяндау болса, оның екінші нети, Нети Бангалордағы жас әйел Софи туралы болды, ол туған ауылында оңай емес. артта да, ол өзін адастыратын үлкен қала. Космополитандықтар қазіргі кезде Үндістанда заманауи болудың әртүрлі әдістері туралы ойлана бастаған кезде пайда болды. Кейбіреулер ескірген, бірақ әлі де болса, тіпті егер де, невриялық ұлт құру режимі немесе қарапайым, модернистік архитектураның бір түрі сияқты. Басқалары, мысалы, эксперименттік қазіргі заманғы өнер, үлкен валютаға ие. Менің романдағы әрекетім - бұл әр түрлі космополитизмді бір -бірімен әңгімелесу болды, дейді ол.

Бұл әңгіме Космополитандардың басты кейіпкері, қазіргі Үндістанның Неру храмдарында жұмыс жасаған инженер әкенің қызы Кайенаат арқылы болады. Кайенаат - үнді ағылшын фантастикалық беттерінде сирек кездесетін кейіпкер: ол 53 жаста және әйел, бірақ оны отбасы мен отбасы бағаламайды, оның некесі бұрыннан бітті, бірақ оны азаптау қиын. Ол 9-дан 5-ке дейінгі тораптың міндеттемелерінен тыс ерекше өмір жасады. Ол расика, өнерді жақсы көруші, ішкі өмірі бай және ақшаға жүгіретін әлемде артта қалуға ашуланшақ.

Хасан оның кейіпкерлері әрқашан дәстүрлі емес болғанын көрсетеді. Олар радикалды емес. Бұл орташа өмір сүретін адамдар. Сонымен бірге олардың барлығында қандай да бір бұрынғы прецеденттер бар. Олар ішінара қайдан шыққандығы туралы келіспеушіліктер тудырады және олар ішінара құтылуға қуанышты. Олардың энергиясы ағылшын тіліндегі орта деңгейлі фантастиканы анықтайтын үйленген некеге немесе қысымшыл күйеуге қарсы тұруға жұмсалмайды. Бұл тұрғыда, Кайената қазірдің өзінде босатылды, ол әрқашан өз өмірімен не істегісі келетінін шешеді. Ол үшін сұрақ туындайды: ол бостандықты өмірінің мәнін беру үшін қалай қолданады?

Егер Kayenaat -ты санаттарға жатқызу қиын болса, космополитиктер қорытынды шығаруға қарсы тұрады. Бұл өнердің үлкен әлемге - ақшаға, ашкөздікке, зорлық -зомбылыққа, кедейлікке, сөз бостандығы, тұтынушылық, мемлекеттік зорлық -зомбылық пен әлеуметтік қақтығыстарға қалай әсер ететіні туралы. Бірақ Хасеннің шеберлігі - бұл өте беттердің керемет жазылуымен үйде көрінетін, жақын, жеке және күлкілі нәрсе жасауда. Кейде бұл сұрақтар өте академиялық болады, мен оны жеке және материалдық деңгейге дейін жеткізгім келді. [Мысалы,] Нерувиандық - заманауи болудың ең қызықты әдістерінің бірі. Бірақ бұл тек бөгеттер немесе социализм салу туралы ғана емес, бұл Кайенаттың әкесі салған үй, оның көршілермен қарым -қатынасы, оны ауыстырған сайын қалалармен келіссөздер жүргізу. Нерувиандық көзқарас. Мен үшін онда поэзия бар, осылайша өмір сүру және келіссөз жүргізу әдісі, дейді ол.

Оның барлық интеллектуалдығы үшін бұл-күлкілі роман, аяғынан шапшаң және жылдам. Хасанның жазуы лирикасымен жиі аталып өтсе де, оның абсурдқа деген көзқарасы бар және ол өмірдің драмасы мен алдауын басатын салиқалы көзқараспен қарайды. Ең үлкен жазушылар әрі көңілді, әрі әсерлі, екеуі бір -бірімен тығыз байланысты: ҚР Нараян әрқашан күлкілі, сондықтан Салман Рушди, Киран Нагаркар. Мен үшін ең жақсы роман өте өткір, және әңгіме айтудың ең жақсы тәсілдерінің бірі-тапқырлық пен юморды білу екенін біледі,-дейді ол. «Космополитандарда» ақылдылық - бұл қиындықтарды жоюдың бір әдісі. Оқырман білетін нәрсені қайта жаңғыртқандай болып көрінбей, қазіргі қоғам туралы қалай жазуға болады? Бұл жаңалық ішінара оны адамдар туралы әңгімеге айналдырады және ішінара оның ирониясын көруден туындайды. Бұл күлкілі кеңістік - бұл юмордың пайда болуы - бұл мен үшін өте маңызды, бұл оны романға айналдырады, дейді ол.

Хасан 26 жасында жұмыс іздеп Шиллонгтан Бангалорға барды. Бұл қала - ол өзінің алғашқы романында және «Көшедегі төбеде» 2006 жылы жарық көрген поэзия жинағында сүйіспеншілікпен құрған қала. Мен өте кітапшалы үйде өстім, сондықтан мен жазушы болуды қалайтынмын. Мен өзіме нақты амбиция ретінде, дейді ол.

Ол жазуды кішкентай кезінен бастады. Жеті жасымда өлең жазып, әсерленбеген ата -анама көрсеткенім есімде. Олар оны өлеңнің қандай да бір стандартына сай ұстамады. Олар бұл туралы шу көтерген жоқ, дейді ол. Ол фантастикаға кейінірек келді, 10 жыл бойы өлең шығарды, менің басымдағы Lunatic бетті ашып, жазуды талап етті. Шиллонг өзінің бұрынғы жұмыстарында қайталанса да, бұл оның жұмысын анықтайтын нәрсе емес. Космополиттер оған жақындамайды, шүкір! Шиллонг - бұл үнемі жалғасатын құмарлық. Біз өскен жерлер кейде мифтік қасиетке ие болуы мүмкін, сондықтан мен бұл көзді іздеп, оны іздеуге тырысамын, дейді ол.

Жазушы ретінде ол қалалардың көп түрлілігіне қызығушылық танытады. Бұл инстинкт, бұл маған қоршаған ортаны қалыпты деп қабылдауға мүмкіндік бермейді, бірақ оны бетте қайта жасауға тырысыңыз. Мүмкін, мен бір жерге тиесілі емеспін, бірақ мен бұл жазушылық импульс деп ойлағым келеді. Орхан Памук өмірінің көп бөлігін Ыстамбұлда өткізді, бірақ ол одан керемет әдеби ескерткіш жасай алды.
Әңгімелері мен ізденістері оның фантастикасын кәдімгі және қалыптасқанға, қоғамды қалыптастыратын күшті және ауыр күштерге қарама -қарсы қоюға мүмкіндік беретін жеке адам оның фантастикасының негізінде жатыр. Менің фантастикалық жазбаларымның көпшілігі жеке адамның өз қалауы мен таңдауын жасауға еркіндігі бар ма екендігі туралы болды. Егер саясат болса, онда бұл - жеке тәжірибеде және жеке көзқараста және бұл үшін кеңістіктің қажеттілігінде - отбасынан, конвенциялардан, адамгершіліктен алшақ. Бұл мен үшін ең маңыздысы, менің кейіпкерлерім іздейді. Менің кейіпкерлерімнің барлығы өздерін роман арқылы жасауы керек, дейді ол.

«Керуеннің» сыншысы және кітап редакторы ретінде, Хасанның үнді әдебиеті туралы очерктері бей -берекет көзқараспен ерекшеленеді, олар жазу мен оның қазіргі мәдениеттегі орны туралы керемет түсінікке толы. Маған үнді жазуы деген не, оны жасауға не себеп болды және қазір адамдар не туралы жазады деген сұрақтар көбірек қызықтырады. Мен бұл менің фантастикалық жазбамды қалыптастыратынына сенімдімін, бірақ қалай екенін білмеймін. Мен міндетті түрде өз жазбамды ешкімге үлгі етпеймін, мен өз жолымды құруға тырысқандаймын. Мен үшін бұл бір жобаның бір бөлігі: оқу, жазу, оқу туралы жазу. Олардың барлығы бір -бірімен байланысты сияқты.