Өнертанушы Юнгнета Судан кенепке суретші Ф.Н. Соузаның әйелін және олардың жеке ерекшеліктерін бейнелейді

Гоада тұратын Суданның айтуынша, Соуза Батыс өнер тарихында көрген басқа әйел портрет суретшілеріне қарағанда әйелдерді табиғи түрде бейнелеген сияқты.

Ф.Н.Соуза өнерінде әйелдер ең табиғи күйде: жүгіреді, шомылады, күледі және ән айтады

Мен көрме галереясының шыны терезесінен алтын жалаңашты көргендіктен, бір күнде жаяу жүрдім. Бірақ бұл біртүрлі болды, мен өзімді әйелдің ішінде көрдім. Алтын жалаңаштау басқаша болды, - деді Джугнеета Судан Гоадағы сурет көрмесінде Фрэнсис Ньютон Соузамен алғашқы кездесуінде. Оның галереясында ешбір сурет жоқ. Адамдар Соуза туралы айтқан кезде, олар бір деммен екі нәрсені айтады - ол қазіргі заманның ең керемет суретшілерінің бірі және оны қонақ бөлмелерде көрсетуге болмайды. Өте парадоксалды мәлімдеме, дейді Судан, Пунадағы TIFA Working Studios -те әйелдерді көрнекі ету.

Олар биік, дербес немесе шын мәнінде тұрды. Біраздары күліп тұрды-есеңгірететін күлкі немесе жеңімпаз, бірақ таңқаларлықтай, олардың ешқайсысы ұялшақ, ұялшақ, өзін-өзі ұстай алмайтын немесе ұялшақ болып көрінбеді. Сенім ауасы жалаңаштардың дене тілін сіңіреді. Олар нәзік, жыныстық қоздырғыш немесе эротикалық емес еді, ол көрермендердің өнер сүйер қауымына қосты.

ашық қоңыр жолағы бар қара қоңыр паук

Гоада орналасқан Судан Соуза әйелдердің бейнесін Батыс өнер тарихында көрген басқа әйел портрет суретшілеріне қарағанда табиғи түрде бейнелейтінін айтты. Ол үнді ғибадатханасы өнерінің мүсіндеріне бейім болды, бірақ ерекше модернистік көзқараспен. Соузаның әйелдері соңғы 80 жылда өте қарқынды ән айтады. Оларды естігендер бар ма? ол айтады.

Соуза әйелдерді ұятсыз сексуалдық миазмадан тірілтіп, ән айтуға мәжбүр етті. Оның әйелдері висцералды, өмірлік, тұрақсыз, сергек және жемісті. Бірақ үш мыңжылдық патриархалдық өнерге бейімделген көрермен, әйел жыныстылығы еркектің қалауы мен қиялына негізделген, оны түсінбеді. Ол сексуалды портреттер үшін шеттетілді. Оның айтқандарына әлем дайын емес еді. Ол сөмкелерін жинап, «еркін» өнер әлемін зерттеу үшін Лондонға көшті, дейді Судан.

Ол грек мүсінші Праксителес грек пен египет өнерінде әйелдердің үш ғасырлық дәстүрін көрсету дәстүрін бұзған алғашқы жалаңаш әйелдің шығу тегін анықтайды. Праксителес жасаған Книдос афродитасы ерлердің жалаңаш жалаңаштауына балама идея болды. Мүсін 300 жылдық дәстүрді бұзғаннан кейін, Сандро Боттичеллидің Венераның туылуы, Титианның Урбинодағы Венерасы, Франциско Гойя сияқты әйелдердің жалаңаштары бейнеленген көптеген басқа туындылар.

Жалаңаш Маджа мен Пол Гогеннің өлілер рухы. Дегенмен, жалаңаштар күнә, ұялшақтық, ұят пен қарапайымдылықты да бейнелеген. Бұл Густав Курбеттің «Өмірдің пайда болуы», Густав Климттың подружкалары және Амедео Модильянның жататын жалаңаштары сияқты картиналарға айналды, онда үрдіс 1500 жылдан астам уақытқа созылды. Үндістанда Махадев Вишванат Дхурандхар мен Раджа Рави Верма сияқты суретшілер батыстық әріптестеріне қатаң бәсеке берді.

коньки мен скаттың айырмашылығы неде

Бірақ Соуза өз уақытынан бірнеше жыл бұрын пайда болған аянға ие болды. 16 жасында, жас ұландар сексуалдылығымен күрескен кезде, Соуза өзінің алғашқы жалаңаш суретін салған болатын. Ол Девадаз әлемін, Дурга мен Кали сияқты құдайларды сіңіріп, католицизмнің екіжүзділігін өз өнері арқылы білдірді. Ол сонымен қатар әйелдердің басын сызып, жүктілік пен босануды көрсеткен алғашқы суретшілердің бірі болды. Соңғы жазба өнері темір дәуірінде болды.

Судан Пол Сезаннаның «Суға шомылушылар» және Анри Матиссаның «Өмірдің қуанышы» сияқты туындыларды Ф.Н.Соузаның ваннадағы әйелдердің суреттерімен салыстырды. Соузаның әйелдері көрермендерді де, сыншыларды да таң қалдырды. Әйел бейнелерінің ешқайсысы әке құндылықтары бойынша тәрбиеленушілерге сәйкес келмеді. Керісінше, бұл әйелдер ерекше, бірақ типтік, таңғаларлық және мүлдем ерекше болды, дейді Судан. Соуза көзқарасының қатал қаттылығы бостандыққа шыққан ерлер мен әйелдердің еркін қоғамына нұсқайды. Соузаның әйелдері күшті және ерекше болды. Ол әйелдері арқылы өзін босатты.