Айеша балладасы Кітапқа шолу: Есте қалған ел

Мифтік және саяси қоспалар бұл бангладеш романының аудармасында ерекше мән береді

Шейх Муджибур Рехман 1972 жылы наурызда Үндістан премьер -министрі Индира Гандиді өз кабинетінің мүшелерімен таныстырады. (Экспресс архив)

Анисул Хокенің «Айеша балладасын» (Бангладештің түпнұсқасындағы Айесахамангал) оқыған адам, егер екі нәрсені есте сақтаса, кітаптан ләззат алады. Манашаманғал туралы халықтық миф-жылан құдайы Манашаның оқиғасы және оның Чанд Саудагармен, оның ұлдары мен ең бастысы келіні Бехуламен кездесуі, күйеуі Лахиндерді адалдықпен тірілтеді. шекара және Бенгал ауылында да, Бангладештегі әріптестерінде де өте танымал (жыланмен зақымдалған аймақтар да, Манаша - жылан құдайы екенін ұмытпау керек). Қаралатын романның тағы бір маңызды контексті - 1977 жылы Бангладештегі төңкеріс, шейх Муджибур Рехман мен оның отбасын құлату. Бангладеш Әскери -әуе күштерінің көптеген сарбаздары мен офицерлері тұтқындалып, дарға асылды, және олардың тағдыры туралы ешкім білмеді, 1997 жылға дейін Зангул Ахсан Bangla газетінің репортері Bhorer Kagoj төңкеріс пен оның салдары туралы бірнеше әңгіме жүргізгенге дейін.

Дәл осы контекст, мифтік және саяси үйлесім Айешаның балладасына ерекше мән береді. Роман Айешаның күйеуі ефрейтор Джойнал Абединнің 1977 жылы 2 қазанда қорғаныс күштерінде төңкеріс жасағаны үшін өлім жазасына кесілгені туралы хатымен басталады. Оның киімі мен аздаған ақшасы бар тағы бір пакет. пошташы жеткізді. Айшаның әлемі құрдымға кетті. Табысы жоқ және тәрбиелейтін екі кішкентай баласы болғандықтан, оның болашағы бұлыңғыр болып көрінеді.

Анисул Хокенің «Айеша балладасы» (Инам Ахмед ағылшын тіліне аударған)

Бірақ оның төзімділігі керемет көрінеді. Ол өзінің білім алуын қолдана отырып, қаржылық тәуелсіздікке қол жеткізе отырып, өзін қалай құруға және табыс табуға болатындығы Бехуладан кем емес ақылдылық пен табандылықты көрсетеді. Жоқ, ол күйеуін өлімнен қайтара алмайды, мұндай нәрсе өмірде болмайды. Бірақ трагедия оны күшті және қабілетті етеді, осылайша ол жақсы жеңе алады және жеке жоғалтуымен келіседі. Перденің артындағы көз жасын ешкім көрмейді, оның қайғысы өте жеке. Бұл шолушы өзінің қазіргі күйі Бехула екенін сезінеді, күйеуін тірілте алмайды, бірақ оның қайтыс болған күнінде оның зиратына баруға бел байлады (қабірлер белгіленбеген болса да), және, мүмкін, белгі ретінде кейбір рәсімдерді сақтаңыз. марқұм күйеуіне құрмет. Қалай болғанда да, Вишал Бхардвадждың Хайдеріндегі оқиға еске түседі, кейіпкер ақыры ұзақ уақыт хабарсыз кеткен әкесінің қабірін тауып, сол жерде дұға етеді.

Айешаның әңгімесі тек әйелдің жоғалуы мен қайғысы туралы емес. Бұл Бангладеш тарихында Муджибур Рехман тұрған және күрескен барлық нәрсені жоюға тырысқан қараңғы кезеңді шығарады. Аудармашы Инам Ахмедпен әңгімеде Хоке ол кезде университетте болғанын айтады, ол кезде ел армиямен басқарылды және басқалар сияқты демократияны талап ететін қозғалысқа қосылды. Дәйексөз ретінде мен демократия үшін жаздым. Мен демократияны қайтарудың бір жолы - әдебиет деп ойладым.

Латын Америкасы елдерінің әдебиетіне шолу жасалды, онда әскери диктаторлар өзгеше пікір білдірді. Қараңғы шындыққа назар аудару үшін сиқырлы реализм, миф пен шындықтың қосындысы және басқалары сияқты әдеби құралдар қолданылды, бірақ ол диктатордың түсінуінен тыс болды. Айешаның балладасына қарап, кеңірек контексте, Хокенің Бехула оқиғасын келтіріп, оны Айешаның өміріндегі оқиғалармен араластыру арқылы ойлап тапқанын сезінеді. Жартылай мифтік контекст оны жергілікті жердің шегінен шығарады, ол бір жағынан өзінің тартымдылығын жалпылайды, ал екінші жағынан, егер мұндай жағдай туындаса, оны цензурадан құтқарады. Қорытындылай келе, аударма сапасына жоғары баға беру керек. Ахмед тек әңгіме ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік-мәдени ортаны және ең бастысы, саяси турбулентті кезеңді жақында ғана өзінің шетелдік белгісін жоғалтқан тілде ұсынды.