Болу немесе болмау

Индуизмде рухани теңдік құқығы шектелген. Шаши Тарур өзінің жаңа кітабында бұл фактіні жасыра отырып, индутва жақтастарының қолында ойнайды.

Шаши Тарур (экспресс мұрағат)

Шаши Тарурдың соңғы кітабы «Неліктен мен индуспын» академиялық немесе интеллектуалды емес, саяси. Тақырып менің «Неге мен үнді емеспін: хиндутва философиясы, мәдениеті және саяси экономикасының шудра сыны» (1996) кітабыма мүлдем қарама-қайшы. 1-тарауда - Менің индуизмім - ол былай деп жауап береді: Әрине, бұл менің туылғаным үшін. Бұл жауап екі іргелі сұрақты туындатады: бірі, ата-анасының дініне қарамастан, дінде туылған ба, әлде сол дінге шомылдыру рәсімінен өту керек пе? Дін анықтамасы мұндай мүмкіндікті жоққа шығарады. Екіншіден, ол индуизмде қандай мәртебемен дүниеге келді? Біз бірдей Оңтүстік Үндістандық шудрадан шыққанбыз (Тарур - Кераладан шыққан Наир), бірақ тууға негізделген мүлдем басқа тұжырымдарға келдік.

Мен индуизм емеспін, өйткені бұл діндегі әртүрлі қауымдастықтар тең емес туады деп айттым. Мен сондай-ақ өнімді мәдениетті жоққа шығару және өнімді қауымдастықтарға дөрекі қарауды қарастырдым. Тарур көп келтірген Ригведа брахмандар Пурушаның басынан, Кшатрийлер иықтан, Вайсьялар жамбастарынан және Шудралар аяқтарынан жаратылған деген құдайлық теориядан басталады. Бұл теория Құдай барлық адамдарды тең етіп жаратты деген негізгі, әмбебап діни қағидаға қайшы келеді.

Тарур өз жазбаларында оқырмандарға оның шудра (наир) текінен шыққанын білмейді, оның касталық тамыры жоқ сияқты. Ол солай ойлайтын шығар, бірақ бұл кітапта жазған діні олай ойламайды. Ол басқаларға кастаның мәдени шеңберінен тыс әрекет етуге мүмкіндік бермеді. Тарур бұл кітапта индуизмнің негізгі аспектісін жіберіп алғандықтан, ол тарихи мағынада бүкіл Үндістан мен индуизмді сағынды.

Кітаптың ешбір жерінде ол өз отбасының әлеуметтік жағдайы мен индуизмнің касталық жүйесі туралы айтпайды. Ол саясаткер ретінде жазады. Үнді болып туылғандықтан, оның айтуынша, оның жеңінде киетін барлық индуизм әкесінің ертедегі пужаларынан, анасы мен әжесі айтқан әңгімелерден және алынған құдайдан шыққан. Сол діни өмірде касталық шектеу жоқ па? Онда сегрегативті жүйелі өмір жоқ па?

неге мен индуспын
Шаши Тарур
Aleph Book компаниясы
320 бет
699 рупий

Ағылшын орта мектебінде оқудың орнына, егер ол Керала Намбудиристің үлкен ұлдары сияқты санскрит тілінде оқуы керек еді және индуизмді сіңірудің осы әдісінің арқасында ол Гурувайор Срикришнада діни қызметкер болуды ойласа. ғибадатхана, оған бір болуға рұқсат етілген бе? Жоқ, өйткені ол Наир кастасынан шыққан.

миниатюралық жылап тұрған тал ағашы сатылады

RSS дәл осылай жасайды. Тарур Ведалардан, Упанишадтардан, Ади Шанкарадан, Рамануджадан және т.б. және RSS иелігіндегі индуизмнен үзінді келтіре отырып, мақтайтын құрылымдық индуизм өте аз жағынан ерекшеленеді. Әрбір RSS теоретигі Жазбалар мен әулиелерді мақұлдайды және ол тудырған Варнадхарма жүйесін ақтайды. Тарур бұл туралы үндемейді. Ол Кераладан келген кез келген Намбудири жазушысы сияқты діннің барлық аспектілерін мақұлдайды және реформаларды ұсынуға әрекет жоқ.

Индуизмді жеңге киюдегі негізгі сұрақ: оның нерувиандық зайырлылықпен ортақтығы бар ма, амбедкаризмді қалдырыңыз ба? Амбедкар индуизм мен үнді қоғамын реформалаудың түбегейлі негізін қалады: Мен Қол тигізбейтін стигмамен туылғанымның бақытсыздығына тап болдым (Тарур шудра стигмасымен туылғандай). Дегенмен, бұл менің кінәм емес; бірақ мен үнді болып өлмеймін, өйткені бұл менің қолымда. Ол теорияда немесе практикада каста мен қол тигізбеушілікті қабылдамайтын буддизмді қабылдады.

Бірақ индуизмге көп үлес қосқан Пандит Неру: «Білімім бойынша мен ағылшынмын, көзқарасым бойынша интернационалистпін, мәдениетім бойынша мұсылманмын және тек кездейсоқ туылған кезде индуизммін. Неру 17 жылға жуық Үндістанның ең танымал премьер-министрі болды және оны көпшілік ұнатты. Неру Кашмирлік пандит болды, оның ата-бабалары Ведаларды құрастырған делінеді. Керала шудрасы Тароор қалайша Нерудан гөрі тумысынан индуизмге айналды? Оның қалаған зайырлы негіздеріне қауіп осында жатыр. Шудраның бұлшықет күші қазірдің өзінде RSS қатарында бар, ол үнді емес немесе индутты сынайтын кез келген адамға шабуыл жасауға дайын. Шаши Тарур оларға теориялық қару берді. Брахминизм оған өте риза болар еді.

Индира Ганди де, Раджив Ганди де Нерувидің зайырлы сенімін ұстанбады. Мен Рахул Ганди атасының соңынан ереді деп ойладым, бірақ Тароордың индуизм идеясына еніп бара жатқан сияқты. Конгресс RSS/BJP хиндутва мен индуизм арасында делдал болып қайтып оралуға тырысып жатқан кезде осы кітапты әдейі жазған бір Тарур ғана емес, менің қорқатыным Нерудың нақты анықталған зайырлылығы бүкіл әлем тарапынан екінші жағына қойылады деп қорқамын. кеш.

Тарурдың Неру мен Амбедкарға ешқандай қатысы жоқ екені анық және оның Ади Шанкара, Рамануджа және т.б. сияқты құрметті көріпкелдерімен бірге Саваркар, Хегдевар және Голвалкарға қатысы бар. Ол тек оларды саясаттандырмау керектігін айтады, сондықтан RSS және BJP индуизмін саяси индуизм ретінде сипаттайды ''. Оның Махтма Гандидің индуизміне қайта-қайта сілтеме жасауы ешқандай айырмашылықты тудырмайды, өйткені егер Натурам Годсе Гандиді өлтірмегенде, оның индуизм идеясы кез келген басқа үнділік ой мектебіне, соның ішінде RSS-ке сәйкес болар еді. Біз Нарендра Моди Гандиге Тароордан гөрі заңды түрде иелік ететінін білеміз. Ганди бани болды (Моди - OBC Bania), гуджарати индуизмі. Тарурдың өз мұрасына деген талабы салыстырмалы түрде әлсіз. Егер Тарур RSS-ке қосылса, оған Мохан Бхагват сияқты сарсангчалак болуға рұқсат бермес еді, өйткені олар касталық фонға мұқият қарайды. Шаши Тарур, Моди сияқты, Ведалар немесе Бхагвад Гита үшін емес, Конституцияның арқасында премьер-министр бола алады. Бірақ ол Тирупати немесе Гуруваюр ғибадатханасының діни қызметкері бола алмады. Индуизмде, индутваны былай қойғанда, рухани теңдік құқығы шектелген. Алайда, Наир кастасы Керала Брахминдермен ұзақ уақыт бойы самбандхамда болғандықтан, шудралардың тумысынан индуизм екенін айтудың мағынасы бар. Бірақ егер Тарур Кералада Пулая болып туылса, ол дәл осындай атаумен кітап жазар ма еді? К.Р. Нараянанның дәрежесі мен жетістіктерін зерттейтін ғалым мұндай талапқа тән қайшылық болғандықтан, мен мұндай мүмкіндігі бар индуспын деп айтпады.

Мен басқа шолуда Нира Чандхок сияқты саналы әлеуметтік ғылым ғалымының осы кітапты мақтағанына таң қалдым. Индуизм мен индутва арасындағы жылдам айырмашылықты көрсететін касталық соқыр стипендия Конгресті билікке қайтару стратегиясы ретінде Рахул Ганди конгрессін индуизмді иеленуге мәжбүр етеді. Ганди өзін брахман деп атайды және өзін ғибадатханаға баратын индуизм ретінде көрсетсе де, Шудраның жоғарғы кастасы Тароор BJP индуизміне қарсы «Конгресс индуизміне» теориялық негіз беруге тырысады.

Бірақ ұзақ мерзімді перспективада индуизмді Буддизм, Христиандық және Ислам сияқты дін емес Үндістанға беру бәсекелестігі халыққа қауіп төндіреді. Моди 2002 жылы өзін OBC деп мәлімдегенде, мен оның Үндістанның премьер-министрі болуы мүмкін деп жаздым. Тароорды оқығаннан кейін мен Конгресс 2019 жылғы сайлаудан кейін билікті сақтап қалса, ол BJP-ге қосылмаса, бақытты болады деп айта аламын. Ол транзитке жеткілікті орын қалдырды.