Түрлі -түсті ескертулер: Катхак бишісі музыканың түстер мерекесін әмбебап ететінін еске түсіреді

Музыка әлемінде Холи ешбір адам қалмайынша түске боялған күнді білдіреді.

Манжари Чатурведи.

Холи хелен шям басты, аджи гайы бриж ки нагария басты,
Холи хелен гайы басты ажмер ки нагария, аджи хважа келан хори гаи басты,
Haath mein thaal abeer gulal ko, sar par rang
ки гагария
Дехо кайсе холи келен гайи басты, хваджа негізгі ән айтты, мурари басты ән айтты ...

Бұл жолдардағы үйлесім мен үшін түстер фестивалін қорытындылайды. Авадхтан Жанаб Нияздың поэзиясымен, устаз Шафқат Али Ханмен айтылатын дәстүрлі композиция, махаббат пен берілудің ойындық эмоциялары мен сүйіктісімен бірге болуға деген ұмтылыс керемет. Бұл берілу сүйіктінің түсіне малынған күйде бейнеленеді, басқа реңкке адамның санасы мен жүрегінен орын табуға мүмкіндік бермейді.

Тағы не жаңалық шығаратынын қараңыз

Классикалық музыкада, халық музыкасында және биде Холи әрқашан әр түрлі шығармалардың ажырамас бөлігі болды. Бұл субконтиненттегі әр аймақтың сопылық ақындары түстер мерекесі туралы эмоциялардың кең ауқымын зерттеді. Хазрат Шах Тураб Әли Қаландар Какорви, Авадтағы Какори қаласынан, Амрит Рас кітабында өзінің ақындық толғаныстарын жазады.

ромашкаға ұқсайтын гүлдер

Kare kanhaiya main gaari det hun, kahhe khada more teer,
Апна тох мухос mosey aut ma rakhat hai, makh more malat abeer,
Апни тох пааг бачае рахат хай, мора
Бхаджават көңілді

Шығарма көңілді және көңілді, Кришна ер адамның ұмтылысының өкілі, ал әйел іздеуші ретінде сүйіктісінің махаббатына бояуды қалайды. Сол ақын сүйіктінің табанының шаңының маңыздылығына қарап, оны махаббатқа боялған қуанышпен теңестіреді.

Phaag rachiya akeli piya ән айтты, Dhool laiho piya ke charan ki, Aabeer gulal ka dehu uddaye,
Саб жап -функ ке холи кэлихе, леху тураб ко гарва лагайе

Бұл ақындар Үндістанның мәдени мұрасының түрлі конфессиялар мен этностардың үйлесімді бірігуімен және ассимиляциясымен байытылғанын қамтамасыз еткен адамдар. Тарих бізге дәстүрлі Холи әндері айтылған кезде барабандардың ашулы соққысы кезінде патшалар мен навабтардың хош иісті раушан суы себілген кездері туралы айтады. Мұның бәрі түстер мен сән -салтанатқа мас болған кезде.

Сайпид Раза Али Хан Бахадур, Рампурдың Навабы, композиция жазды,
Шям на бхае, мохе иех чит чори, хелат хори читван тори,
Адам пичкари бхар бхар аайе, сое хридайе
прем джагайе,
Риза пия судх ло аб мори ...

Кюн мопе маари ранг ки пичкаари, дек кунварджи дуңги гаари жазған Бахудар Шах Зафар мерекеге қуанышпен және ынта -жігермен қосылатыны есте қалды. Хазірет Низамуддин Әулия мен Әмір Хусро сияқты құрметті сопылық қасиетті адамдар парсы және хинди тіліндегі таза өлеңдерінде және Буллех Шах пенджаби поэзиясында да осы түстер мерекесіне жазды. Хусраудың Aaj rung hai hey maan rung hai ri әлі де аймақтағы көптеген мехфилдердің қорытынды бөлігі болып қала береді.

Холи, түс күні, түске боялған күн, ешбір адам қалмайынша, түске боялған күн, сіз өзіңіздің түстеріңіздің коллажы болмайынша, дінаралық байланыстарды нығайтатын және синкреттік, композитті нығайтатын цементтер. Үнді мәдениеті.

пальма ағашы неге ұқсайды

Авадх, Лакхнау, Ганга-Джамуни техезебінің жері, мен тиесілі және менің шығармашылығыма қатты әсер еткен жер-бұл музыка мен би арқылы айтылған үлкен поэтикалық мұхит. Әрбір мереке эмоциялардың еркін және сиқырлы түрде ағып кетуіне ақталу болып көрінеді. Ұзақ жылдар бойы ұлы әулиелер, ақындар мен шеберлер пайыммен оларды үйлесімділікке арнады және бізге белгілі шекаралардан тыс махаббатқа үйретті. Холи - бұл әлеуметтік конвенциялармен, формаларсыздыққа әкелетін түстермен үйлесетін әмбебап әлем.