Төтенше жағдай, 1984, Джамия шабуылы: Соқыр қоян биліктегі шындықты қазу арқылы билікке шындықты айтады

«Соқыр қоян» - биліктің қызықты сыншысы, оның техникасын ашу арқылы оның жұмысын ашады. Бұл тарих сияқты билік қайталанатынын көрсетеді.

«Соқыр қоян» фильмінің премьерасы Роттердам халықаралық кинофестивалінде өтті.

Паллави Польдікі Соқыр қоян — Үндістандағы биліктің езгі табиғатын бейнелейтін қорқынышты деректі фильм — жоқтың бейнесімен ашылады. Камера алдағы баратын жер туралы елесін жасай отырып, алға жылжиды. Ештеңе көрінбейді. Көрнекіліктер Кедарнат Сингхтің өлеңімен толықтырылған Бағ , ол жолбарыс тудырған адамдардың ұжымдық қорқынышын қамтиды.

әдемі гүлдердің аттары мен суреттері

Жануарды ешкімнің көрмегені оның тартымдылығын білдірмейді. Адамдарды оның ұлылығы алады, оның құбыжығына арбады. Бұл қызықты келісім, бірақ мүлдем негізсіз емес. Деректі фильм барысында Паллави жануар - көрінбейтініне қарамастан беделді - олардың екі тартымдылығының құрылымы ұқсас: террор арқылы жасалған және қолдау көрсететінін ұсына отырып, билік үшін стенд деп санайды.

Тарихтың зорлық-зомбылығын езгілер монополияласа, зорлық-зомбылық тарихы езілгендер арқылы ашылады. Паллави өзінің соңғы жұмысында ондаған жылдарға созылған қатыгездік жағдайларын - Төтенше жағдайды (1975-1977), 1984 жылғы тәртіпсіздіктерді және 2019 жылы Дели полициясының Джамия Милия Исламия университетінің студенттеріне жасаған сұмдық шабуылын қайта қарау арқылы осы көзқарасты өзгертеді. оның агенттері болғандардың перспективалары: қатысы бар шенеуніктер. Ол биліктегі шындықты қазу арқылы билікке шындықты айтады.

Бұл өте қиын міндет, бірақ дәл осы 33 жастағы жігітті жақында аяқталған Роттердам халықаралық кинофестивалінде тұсауы кесілген деректі фильмге тартты. Процестің қиындығы менің жобаға әуелі қызығушылық танытуымның себебі болды, дейді ол indianexpress.com телефон қоңырауы арқылы.

Мұны қандай да бір керемет жаңалық ретінде қабылдамас бұрын, ол өзінің ниетін айтады - биліктің ішкі жұмысымен айналысу. Егер сіз бұл туралы ойласаңыз, оңға қарай итеру немесе дүниенің этикалық, көлденең түріне қарай жылжу үшін жасалатын прогрессивті жұмыстардың көпшілігінде күштің ішкі өмірімен шын мәнінде терең байланыс жоқ, оның репрессиялық механизмдері. Біз оларды монолитті түрде ойлаймыз.

Ол қатысуын қайта қарастыру арқылы мұндай қателіктерді болдырмайды. Репрессияның осынау толық пейзажының дәл ортасында болғанымыз мені суретшілер, ойшылдар, кинорежиссерлар ретінде күштің осы ішкі өміріне, олардың бұрмалануларына қалай да бір жолмен өтудің жолын табу керек деп ойлады. ішкі өмір оны кез келген мағыналы түрде білдіреді. Әйтпесе, бұл жай ғана реактивті мінез-құлықтың үздіксіз тізбегіндегі нәрсе болады.

жәндіктер мен жәндіктердің түрлері

2019 жылы университет кітапханасынан табылған кадрларды қоспағанда, деректі фильмнің жұмыс уақытында көрнекіліктер офицерлердің айғақтарына құлағымызды қайрай отырып, артқы орынды алады. Олардың жүздері де, аты-жөндері де айтылмайды. Бұл абстиненция оның алаңдаушылығын көрсетеді - бұл маңызды емес. Мен оларды кейіпкер ретінде көрсетуге қызықпадым. Мен олардың өмірі туралы сұрағым келмеді. Мені осы адамдар ықпал еткен зорлық-зомбылықтың нақты бір түрі қызықтырды.

Ол сөйлескен 50 шенеунік, кейбірі зейнеткерлікке шыққан, кейбірі жоқ, 1984 жылғы қырғынға немесе төтенше жағдайға қатысты. Екі жағдайда да зорлық-зомбылық сипаты әр түрлі болды, бірақ олардың барлығы өмірді жақсартуға ықпал етті. Үш онжылдық өткеннен кейін сөйлеген кезде, олардың естеліктері біз олардың терапия сеанстарын көргендей, мойындауға айналады. Төтенше жағдай кезінде күн сайын белгілі бір адамды қамауға алу бірнеше жазықсыз адамдардың, әсіресе балалардың тұтқындалуына әкеліп соқтырғаны есте. Қамау сәті сотталушы мен қылмыскер арасындағы шекараны бұлдыратып жіберді.

Паллави жай ғана араласып қана қоймайды, сонымен бірге оларға ауыртпалықсыз кеңістік береді, оның жанашырлығын көрсетеді. Сондай-ақ сұрақ туындайды: оның жанашырлығы кімге бағытталған? Бұл жеке адамдарға жанашырлық таныту мәселесі емес. Бірақ иә, эмпатия мәселесі эмансипациялық саясатқа қарағанда прогрессивті саясаттың кез келген идеясын дамыту үшін өте маңызды, дейді ол.

Біз ондай адамдарға жанашырлық танытпаймыз. Біз бір сәтке жанашырлық танытамыз. Егер сіз оған кіру жолдарын дамытатын сәтке жанашыр болсаңыз ... сіз суретші ретінде дамисыз, дейді ол. Бұлар да үлкен билік құрылымдарына жем болған адамдар.

Бұл эмпатия оған шешім ауыртпалығынсыз уақытқа қайта кіруге мүмкіндік береді. Бұл сонымен қатар оған билікті көрінетіндей емес, бет-жүзі жоқ нәрсе үшін сынауға мүмкіндік береді. Сол кездегі тұтқындаулардың барлық құжаттары өртеніп кеткен. Төтенше жағдай кезінде қаңғыбас ретінде тұтқындалған балалар бірнеше ай түрмеде жатып, ақырында ата-аналарының атын ұмытып кетті. Көптеген адамдар үй мекенжайы ретінде пипуль ағашы немесе соқыр қоян сияқты адасқан бөлшектерді есте сақтады.

Паллави ештеңе көрсетпейді - балалардың бет-әлпетін де, елдегі жақында полицияның қуғын-сүргінін де көрсетпейді. Біз тек өзінің жеке басын дәлелдеу үшін мемлекеттік әнұранды шырқап жатқан тұншықтырылған дауысты естиміз, ашулы адам офицерлермен әйелді бұлай ұрмауды сұрайды. Осыдан кейін таяқтың өткір дыбысы шығады. Тыныштық сізді саңырау етеді.

Бұл идея оған редакция үстелінде келді. Делиде тұратын біреу үшін менің WhatsApp желісі суреттерге толы, дейді Джавахарлал Неру университетінің бұрынғы студенті. Бұл суреттер жараға ұқсайды, бірақ кейде оның үстінде көп нәрсе бар, сіз ауырсынудың немесе сезімнің қайдан шыққанын ұмытып кетесіз ... Бұл бірнеше жерден жыртылған сияқты.

Бұл қанықтыру сезімін айналып өту үшін ол хирургиялық стильді бейімдеді. Операция жасаудың жалғыз жолы соқырлық идеясын, көрмей қалудан туындайтын үрейді әрі қарай ойнату және кеңейту екенін түсіндім.

шөлдегі өсімдіктер тіршілігі

Бірақ шынымен кім көре алады? Ұсталғандар ма, әлде түрмеде отырғандар ма? Соқыр қоян екеуі де айтпайды. Бұрынғы премьер-министрдің өміріне қауіп төнгеннен кейін офицер әйел Индира Ганди үшін екі еселенген дене ретінде пайдаланылған уақытты еске түсіретін жағдай бар. Оған жұмысқа ақ сари киюден басқа ештеңе айтпаған. Кейінірек Ганди оның орнына кім толтырғанын көру үшін фотосуретті басқысы келді. Бірақ баспасөз қатты соққы бергенде, офицердің сарисы жыртылып, ол ешқандай құжатсыз үйіне кетіп қалды.

Анекдот қуат пен оның техникасы арасындағы қашықтықты ашып, оған жұмыс істеудің жалғыз қабылданған әдісін - құрбандықты алға тартады. Ондаған жылдардан кейін офицер оқиғаны қорқынышпен қайталайды, бұл тек Паллавидің ұқсастығын дәлелдейді.

Соқыр қоян, Аяқтауға екі жыл қажет болды, бұл биліктің қызықты сыны, оның техникасын жалаңаштау арқылы оның жұмысын ашады. Соқырлықты мақтаншақтық ретінде пайдаланып, ол бізді тарих сияқты билік қайталанатынын көруге шақырады. Бірақ визуалды суретші Үндістанда көрсетілетін деректі фильмге алаңдайды. Фестиваль өткеннен кейін мен оны интернетке жүктеймін. Идея - бұл адамдарға оны көруге мәжбүрлеу ... қарсы тұрудың жаңа жолдарын табу, дейді ол.