Энтузиастар әлеуметтік желілер арқылы тарих пен мұраны насихаттайды

Тарих танымал мәдениетте өте жиі «скучно» деп аталды-бұл түсінік ауқымды әсер етеді. Бұл нанымды өзгерту үшін әлеуметтік бастамаларда тәртіпті ынталандыру үшін тарих бастамалары көтерілді.

әлеуметтік медиа тарихы, интернеттегі тарих, әлеуметтік бастамалар, тарих бейнелері, тарих инстаграмы, тарих Twitter, YouTube тарихы, Карваан, Итихазология, Үндістан сиясы, ортағасырлық тарих, әлеуметтік медиа тарихыБарлық ғалымдар, тарихшылар мен әуесқойлар тарихтың басқа да зерттеулер саласы сияқты өзіндік серпінмен дамитындығына келіседі.

Авторы: Сатвики Санджай



Әр кеш сайын әдебиет, тарих және мұра әуесқойлары клуб үйінде жиналады. The Karwaan Club ашқан бөлмелер студенттердің жетекшілік ететін тарих бастамасы болып табылатын Karwaan бастамасы болып табылады: The Heritage Exploration. Клубтың 400 -ден астам мүшесі, 1500 оқырманы бар және өткенді зерттеуге қызығушылық танытқан кез келген адамды қабылдайды.



Тарих өркендей алатын кеңістік құру үшін әлеуметтік желілерді қолданған Карваан бірінші немесе жалғыз емес. Соңғы бірнеше жылда, әсіресе пандемия кезінде, көптеген осындай жобалар - шаштың тарихы сияқты тауашаларды құжаттайтын беттерден бастап, Sahapedia онлайн мұражай репозиторийіне дейін - интернеттің көптеген ізгіліктеріне бейімделді.



Бұл тақырыпты көпшілік түсінгендіктен, бұл тақырып «скучно» деп жиі айтылады. Бұл пәннің мектеп деңгейінде академиялық зерттелуі, онда әңгімелер уақытқа дейін қысқартылады, адамдардың көпшілігі өмірінің басында осыдан алыстауға мәжбүр етеді. Бірақ тарих мұхит болған кезде тарих қалай скучно болуы мүмкін біз және біз ежелден бері ғаламмен қалай айналысып келеміз? - деп сұрайды Эрик Чопра, Интихазологияның негізін қалаушы, үнділік тарих платформасы, негізінен Инстаграмда. Дегенмен, бұл біздің айналамыздағы шындықты көрсетпейтіндіктен көрінеді.

артқы жағында нүктелері бар қоңыр өрмекші

Бірақ тарих күнтізбелік күндерден асып түседі. Әлеуметтік медиа бұл тақырыпты шексіз етеді, дейді тарих пәнінен 60 жылдан астам уақыт сабақ берген профессор Харбанс Мухия. Академиктерден айырмашылығы, мұнда оқу бағдарламасының шекарасы жоқ. Сіз өзіңізді қызықтыратын нәрсемен айналыса аласыз. Инстаграмдағы жазбалар, YouTube бейнелері, Facebook өмірі, подкасттар мен онлайн мұра турлары арқылы бастамалар қазір аудиториямен дәстүрлі түрде үйретілгеннен тыс әңгімелермен айналысуға тырысады.





Бұл жазбаны инстаграмнан қараңыз

Шаш тарихшысы бөліскен пост (@thehairhistorian)

Жыл басында Visvak India Ink платформасын құрды, ол тарихты қарапайым және қол жетімді етіп жеткізуге бағытталған. Аспирант ретінде ол өзінің тарих академиясымен алғашқы қылқаламын өткізді және танымал мәдениет пен дастархан үстіндегі әңгімелер арқылы адамдармен қалатын тарих негізінен қате екенін түсінді. Алайда, егер пәннің шындығы көпшілікке жетпесе, ол қалай дәл болуы мүмкін? Висвактың айтуынша, тарих бойынша академиялық жазбалар өте маңызды, бірақ олар көпшілікке қол жетімді емес. Ол академиктер үшін, академиктер үшін және жиі ақы төлеу тақтасының артында жазылады, яғни көпшілік онымен сирек айналысады.



Ол бұл жобаны басқа екі мүшесімен бірге тарихи білімді толық және біртұтас етіп қалыптастыру үшін бастады. India Ink -те олар Үндістанды түсінуге қажет күрделі академиялық мәтіндерді жеңілдетеді және танымал мифтерді жоққа шығаратын бейнелер жасайды.



Жоба аясында олар біздің бүгінгі өмірімізде әлі де терең тамыр жайған отарлық тарихтың мұрасын зерттейді және қазіргі уақытта алты бөлімнен тұратын сериямен жұмыс жасауда. Өткен Үздіксіз. Олардың басты қызығушылығы - каста туралы айту. Тарихты көпшіліктің түсінуінің ең елеусіз тұсы болғанымен, Висвак кастаның Үндістанды түсінудің кілті екенін атап көрсетеді.

Менде қандай шөп бар екенін қалай айта аламын

Карванда да осындай сенім бар. Карваанның негізгі мақсаты - адамдар шынайы тарихты зерттеп, мұрамен байланыса алатын өткенмен диалог құру болды, дейді оның негізін қалаушы Эшан Шарма. Біз WhatsApp сияқты түрлі платформалар арқылы оқығандар сирек дәл. Біз үкімет пен мекемелерден мұраға немқұрайлы қараудың бар екенін түсініп, жобаны бастадық.



Бұл пандемияға дейінгі даңқты күндері басталған бастамалардың бірі болды. Олар Дели ескерткіштерінде және айналасында мұра серуендерінен бастады, ал әлем өткен наурызда жабылған кезде, олар өз операцияларын онлайн режимінде қабылдады. Олар Karwaan Online History Festival фестивалі деп аталатын онлайн сериясын бастады: бүкіл әлемнің 60 -тан астам тарихшылары Facebook пен Youtube -тегі тікелей эфирлер арқылы бес айға жуық тақырыпты зерттеді.

Шарманың айтуынша, қазір бұл бастаманың бортында 90 -нан астам тарихшы бар. Осы тікелей эфирлер арқылы ғалымдар дәріс оқыды, тақырып энтузиастарымен сөйлесті және оқиғаның қалай айтылатынын өзгертуге мүмкіндік алды. Олар тек Үндістаннан ғана емес, Пәкістаннан, БАӘ мен АҚШ -тан келген аудиториямен мақтана алады. Олардың дәрістері негізгі саяси және экономикалық тарихқа қатысты болса да, олар мәдениеттің ерекше жанкүйерлерін тапты, олар тамақтан фильмге дейін және тағы басқаларды қамтиды.

Олардың оқиғалары негізінен Facebook пен YouTube -те өтеді, бірақ Instagram -дағы жазбалар арқылы олар адал ізбасарларын құрды.

Итихазология сонымен қатар тарихты насихаттау үшін Инстаграмның күшін пайдаланады. Инстаграмдағы субтитрлердің 350 сөздік шектеулерін өз пайдасына қолдана отырып, олар цифрлық дәуірдің назарын тез аударуға тырысады. Оларда Instagram алгоритмі насихаттайтынның бәрі бар: тартымды эстетика, тұтынылатын ақпараттың бөлшектері және жастарға бағытталған тіл.

Біз жақында Амир Хусроның жұмбақ бойынша постын жасадық, онда мангоны сүйіктісімен салыстырады, дейді Чопра. Біз тақырыпта бұл жұмбақты Ариана Гранде де жазғанын айттық. Менің айтайын дегенім, тарихи білімді беру жалпыға ортақ пікірге қайшы, кітаппен ауыртпалық түсірмейді. Стэн Твиттердегі жаргон мен мазмұнды қолдану - бұл тартымды әдіс. Сыйлықтар сияқты тартымдылықтармен олар оқырмандармен қарым -қатынастың жаңа әдістерін табуда.

Бірақ Gen-Z сезімталдығының астында олардың жобасы әлдеқайда үлкен мотивке ие. Бұл жоба мен жалпы тарих туралы ойланған кезде маған үнемі келе беретін нәрсе - мектепте бізге үйретілген нәрсенің бәрі инклюзивті болмауына байланысты онымен байланысу қиын болды, - деп қосады Чопра. Мен бұл бетті бастаған кезде, мен ешнәрсеге маманданбаймын деп шештім, бірақ әр фактіні, әр идеяны мүмкіндігінше көп өлшеммен қараймын. Оның айтуынша, олардың айтуынша, тарихты гетеронорматизмнен, патриархаттан және діни фанатизмнен шығару.

Олардың интернеттегі іс-шаралары-мұражайларға экскурсиялар, мұралар бойынша серуендер және тағы басқалар-қатысушыларды мектеп жасынан бастап 70 жастағы энтузиастарға дейін көреді, дейді Чопра. Бұл бет әр түрлі жастағы адамдарды байланыстыратын эквалайзер ретінде қызмет етеді. Итихазология кеңейген сайын Оңтүстік Азиядан подкасттар, журналдар мен мүмкіндіктер жазыла бастайды, сонымен қатар пән интернеттің көмегімен кеңейеді.

күнді жақсы көретін жер жамылғысының өсімдіктері

Бұл жазбаны инстаграмнан қараңыз

Itihāsology (@itihasology) бөліскен хабарлама

Бірақ әлеуметтік желі-бұл екі жүзді семсер. Платформада таралатын жалған ақпарат туралы айтусыз ешқандай әңгіме аяқталмайды. Субъектіні «скучно» деп қабылдау біз түсінгеннен де ауқымды әсер етеді. Бұл тарихи сананың түбегейлі жетіспеушілігін тудырады: біздің түсінігіміз жартылай біліммен және тексерілмеген алаяқтықпен боялады. Және бұл өткен фактілерді өзгерту үшін пайдаланылатын әлсіздік.

Әлеуметтік медиа мен интернет жабайы теориялар мен дәл емес тарихтардың таралуына әкеледі, және оны бақылауда ұстайтын механизм жоқ, дейді профессор Мухия. Таңқаларлық графика мен таңдамалы ақпараттың көмегімен жалған әңгімелерді ажырату және көрсету қиын. Ал қоғам үшін проблемалар саяси жобаларды ілгерілету үшін және тарихи оқиғаларды белгілі бір түсіндірулерге сәйкес өзгерту үшін қолданылғанда пайда болады.

Бұл жалған сенімдерге күмән келтіретін күштердің бір платформада барлығына қол жетімді болуы қажет. Бұл тарихи платформалар осы принципті қамтиды және олар азаматтық диалогқа кеңістік ашады. Біздің бастамамыздың жетекші күші-бұл тарихты фанатизм мен саяси астарлы түрде қайта жазуға тырысу жобасына қарсы тұру,-деп қосты Висвак. Бүкіл Оңтүстік Азия субконтиненті өте алуан түрлі және көптеген мәдениеттер мен адамдарға тиесілі, сондықтан мұндай жалған ақпаратқа қарсы тұруды қажет етеді.

Шындығында, көптеген тарихтар адамдарға ыңғайсыздық туғызады. Мысалы, Чопра Itihasology хабарламаларына ашуланған оқырмандарды жиі көретінін айтады. Осылайша, ол бұл адамдарды жүктеу үшін қосатын көздеріне оларды орналастыру үшін бағыттайды. Дұрыс дереккөздерге сілтеме жасау және сенімділікті арттыру мәдениеті ұзақ жолды қамтиды: ақпарат адамдарға сенімді көзден келсе, ол олардың күнделікті сөйлесулерінің бір бөлігіне айналады. Бұл ақпаратты қоғамның бір бөлігіне айналдырады және әрі қарай таратылады.

Бірақ барлық ғалымдар, тарихшылар мен әуесқойлар тарихтың басқа да салалар сияқты өзіндік серпінмен дамитындығына келіседі. Жаңа фактілер, жаңа дәлелдер мен жаңа зерттеулер өзіміз туралы түсінігімізді тереңдету үшін анда -санда келеді. Ақпарат көпшілікке жетпесе, бұл саладағы барлық ашулар пайдасыз. Олай болса, интернет заманында әлеуметтік медиадан артық қандай құрал бар?