«Соңғы қадам - ​​өз ішіңдегі ашулануды, ашуды ұстау»: Рахи Пуняшлока

Далит суретшісі Рахи Пуняшлока, @artedkar ретінде де белгілі, Мумбайдағы алғашқы жеке шоуында

Далиттік суретші Рахи Пуняшлока

Индиго фонында жұдырыққа, саусақтарға және беттерге айналатын піл сүйегінің ашық сызықтары 28 жастағы Рахи Пуняшлокамен синоним болып табылады. Суретшіні @artedkar әлеуметтік желісінің ручкасы жақсы біледі, онда оның дуо-хромдық туындылары Үндістанға қарсы Далит қарсылығын еске алады. мазалайтын касталық әдет -ғұрыптар. Бұл виртуалды витринадан хабарламалар физикалық түрде қатысады, Пуняшлоканың Мумбайдағы Method галереясында цифрлық жұмыстардың алғашқы жеке шоуы.

қандай ағаштардың күлгін гүлдері бар

Бұл жұмыстар билдунгроманға ұқсайды. Мен Dalit, Bahujan және Adivasi қауымдастықтарының тарихынан, сондай -ақ менің жеке қауымдастығымнан сәттерді таңдаймын. Пуняшлока былай дейді: «Бұл сәттер мені қалай қозғады немесе мен қазіргі саяси оянуға жету үшін олардан өте көп нәрсені үйрендім».

Дели мен Бхубанешварда тұратын Пуняшлока кинематография бойынша оқыды. Ол эксперименттік шорт жасады, олардың кейбіреулері халықаралық кинофестивальдерде таңдалды. @Artedkar ретінде ол Далит суретшісі ретінде өзінің көптеген байқауларын ұсынады, визуалды да, мәтінді де, өткені де, қазіргісі де - тарихы мен қазіргі оқиғалары - бар. Ол сонымен қатар өзінің алғашқы романында, «Кескінді өзгертуге арналған нұсқаулық» авторы Мадхури Виджайдың жетекшілігімен Оңтүстік Азия сөйлейді дебюттік тәлімгерлік бағдарламасы бойынша жұмыс жасауда.

Dhobi сия

Оның көрмесі 15 тамызда ашылуы кездейсоқтық емес. Әдіс Пуняшлокаға Тәуелсіздік күні болғандықтан, бұл шоу Үндістандағы бірнеше қауымдастықтардың нағыз тәуелсіздікке қол жеткізбегенін көрсетеді. Суретші 26 тамызға дейін жалғасатын шоуын менің фантастикалық үлкен көлеңкелермен туылған Séances деп атайды. Тақырып көлеңкенің қос мағынасын тудырады дейді ол. Үндістанның касталық жүйесі қысымға ұшыраған касталарды қол тигізбейтін деп санады, бұл тәжірибе әлі де елдің бірнеше бөліктерінде жиі кездеседі. Төменгі касталар таза емес болды, оның ішінде олардың көлеңкелері. Олар ластайтын көлеңкелері басқаларға түспеуі үшін олар күндіз қала бойынша қозғала алмады. Пуняшлока сонымен қатар Далиттің қарсылық белгішелерінің көлеңкесінде өсетінін көрсетеді.

Бірақ бізге өздері үшін сөйлейтін шығармалар жиынтығы үшін бұл алғы сөздердің ешқайсысы қажет емес шығар. Көзқарасшы доктор Б.Р.Амбедкардың фигурасы мен оның жазбаларындағы виньеткалар жиі шақырылады. Шығармалар саяси болып табылады, онда тіпті Амбедкардың шашы касталық жүйеге қарсы күресті көрсетеді. Пуняшлока түсіндіргендей, Амбедкардың алғашқы жылдардағы шашты шашты шаштараздар Далит еркегінің шашын кесуден бас тартқандықтан болды. Ол шашты өз қолымен қиюға мәжбүр болды және оның әрекетінің біркелкі емес нәтижесі шаштың түсуімен қиындады. Буддизмді қабылдаған кезде ғана ол қырынған.

Бұл көрмеде тек Амбедкардың көлеңкесі ғана басым емес. Бір жұмыста Кантабай Ахире мен Шила Павар бейнеленген, олар Манусмритидің кемсітушілік ережелеріне наразылық білдірген әйелдер ретінде белгілі. 2018 жылы екеуі Раджастхан жоғарғы сотының сыртына қойылған Манусмрити жазған мифтік мүсін Ману мүсінінің үстіне қара бояу жағылды.

Фуле Махаббат

Пуняшлока ауыртпалық пен қыспақтың тарихын мұра еткен көптеген суретшілердің өз өнеріне ашулануға бейім екенін айтады және оның қоздырғыш қасиеті бар дейді. Сіз өз тарихыңызды білген кезде, сіз бұл толқуды сезінесіз. Бірақ, доктор Амбедкардың буддизмнің пайдасына индуизмнен бас тарту туралы шешіміне енгізілген «Білім бер, қоздыр, ұйымдастыр» деген үндеуі экзистенциалды стратегия болып табылады. Соңғы қадам - ​​адам сезгендей өз бойыңыздағы ашулануды, ашуды ұстау. Бұл отпен шомылдыру рәсімі, бірақ соңғы өнім ешқашан ауруды ұзартпайды, дейді ол. Бір жұмыста Савитрибай мен Джиотирао Фуле бірге көрінеді; ерлі -зайыптылар арасындағы сыйластық пен сыйластық. Әйелдің күйеуіне жазған хаттары арқылы анықталғандай, Далит көшбасшылары олардың арасында әлеуметтік белсенділік сияқты тұрақты махаббат бар екені белгілі болды.

Көрменің ең абстрактілі болуы мүмкін бір туынды ақ-көк әдісті төңкереді. Біз жазық бетте әр түрлі жиектері бар төрт индиго нүктесін көреміз. Олар қан болуы мүмкін, олар су болуы мүмкін, бірақ егер біреу Пуняшлокадан сұраса, ол өзінің касталық куәлігінде айтылғандай, олар өз қоғамымен дхоби байланыста екенін түсіндіреді. Әдетте киім мен зығырдың бұрышында жасалынған нүктелер добилердің өз клиенттерінің мекен -жайлары мен есімдерін белгілеу үшін қолданатын кодқа қатысты. Пуняшлока оны органикалық интеллект және дхоби сиямен кодтау деп атайды.

Шаш нашар

Көрмеге қойылған шығармалардың ешқайсысы сатылымға қойылған жоқ. Олардың мақсаты - мүлде басқа нәрсе. Шығармадағы фигуралар Паляслоканың Dalit өнері ретінде танылатын суреттер репозиторийін құру, негізгі өнер тарихындағы Далиттің және қысымға ұшыраған қауымдастықтардың визуалды тіліндегі алшақтықты жою үшін күн тәртібінің бөлігі болып табылады.

Мүмкіндік болған кезде Пуняшлока дхоби сиямен кенеп туындыларын жасай алатынына сенеді. Оның сандық жұмыстарында көк түс қолданылуы, бұл түс Ambedkarite қозғалысына қатысы бар, оны алуды күтіп тұрды, дейді ол. Бұл белгісіз және сөзсіз. Егер мен болмасам, онда кез келген басқа Далит әртісі болар еді.

Көрме 26 тамызға дейін жалғасады.