Крузоны табу: Гоан суретшісі Антонио Пьедеде да Крузды қайта ашу

Ол бір кездері космополит Бомбей мен оның өнер сахнасының тосттары болды. Жаңа көрме марқұм Гоан суретшісі Антонио Пьедеде да Крузды қайта ашады.

Үйге келу: Антонио Пьедеда да Круз 1950 жылдары өзінің студиясында.

2013 жылы Гоандық өнеркәсіпші Даттарадж Салгаокар Гоананың марқұм суретшісі Антонио Пьедеде да Круздың 16 туындысын сатып алғанда, ол қолында қазына бар екенін білді. Шығармалар Мумбайдағы Брабурн стадионындағы Cruzo Studio деп аталатын ғимараттың ішінде болды. Қараусыз қалған жылдарда картиналар қаланың ылғалдылығына және көгершіндердің бақытсыздығына назар аударды. Дегенмен, ондаған жылдар бойы Крузо немесе Д'Круз деп аталатын суретшінің данышпандығы анықталуы мүмкін, ол бір кездері космополит Бомбейдің тосттары болған және қаланың интеллектуалды және мәдени өмірінің орталығында өркендеген.

Сальгаокардың алғашқы қадамы Мумбайдағы консерватор мен майлы картиналарды қалпына келтіруші Каян Маршалл Пандоленің қызметтерін қолдану болды. Оның келесі қадамы ақын, куратор және мәдениет теоретигі Ранжит Хоскотені іздеу болды, ол да Крузды еске алу және оның үйге келуін тойлау үшін көрме ұйымдастырды.

Бір кездері үнді өнерінде атқарған көрнекті қызметіне қарамастан, 1982 жылы қайтыс болған Да Крузды үнді модернистерінің тар канонын тойлайтын халық ұзақ уақыт ұмытқан. Энциклопедия жазбаларында аз ақпарат бар, және Да Круздың Берлиндегі студенттік жылдарындағы жазбалар Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде жойылды. Бір кездері атақты суретшіні көпшіліктің назарын аудару үшін Хоскоте қазіргі заманғы есептерді, суретшінің өз жұмысына аннотацияларын, сондай-ақ әкесінің суреттерін жомарттықпен бөліскен Да Крузтың ұлы Иванның мәліметтерін қосады. жұмыста. Panaji's Sunaparanta-Goa өнер орталығында 20 шілдеге дейін қойылған «Cruzo іздеуі» фильмінен туындайтын нәрсе суретшінің толық суреті емес.

Бұл ер адамның күрделі портретін ұсынады және оның көптеген қырларын көрсетеді. Біз Да Крузды өнермен айналысатын адам ретінде коммерциялық қызмет ретінде де, әлеуметтік және саяси тәртіптің құлдырауына өзінің қайғы -қасіретін білдіру құралы ретінде көреміз; суретші, өзінің балалық шағының португалдық Гоадағы католиктік бейнесінен көп нәрсе алып қана қоймай, сонымен қатар ұлттың өтелуге деген жаңа үмітін бейнелейтін жаңа көркем идиоманы ойлап тапты.

ұзын алдыңғы аяқтары бар кішкентай ақ паук

***

Антонио Пьедеде да Круздың «Иса адамдармен сөйлеседі» атты жұмысы.

1895 жылы Португалия басқаратын Гоа штатындағы Велим қаласында дүниеге келген, Да Круздың өнері Бомбейдегі Sir JJ өнер мектебінде, содан кейін Берлиндегі Академия дер Кунстеде (Өнер академиясы) басталды. Ол азиялықтардың бірі болып студент болып қабылданды, содан кейін ол Meisterschuler немесе магистрант болды. Дәл осы кезде ол портреттер жасай бастады, ақырында көрме өткізді, ол неміс баспасөзінің үлкен бағасын алды. Ол өз шығармаларымен Париж мен Мадридке сапар шегіп, Лиссабонда корольдік қабылдауды алды. Оның соғысаралық жылдардағы мәдени революция кезіндегі Еуропадағы саяхаттары Да Крузды экспрессионизм сияқты жаңа ойлар мен үрдістермен байланыстырды, әсіресе Веймардағы Германияда, Дада мен сюрреалистік қозғалыстарда, сондай-ақ суретшілердің парадигмасын ауыстыратын туындыларында. Василий Кандинский, Пол Кле, Пиет Мондриан, Марк Чагалл, Пабло Пикассо және Жорж Брак сияқты.

Еуропадағы бұл жылдар Да Круздың саяси және әлеуметтік мәселелеріне әсер ететін катализатор болды. Бұл континент Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін -ақ Еуропа бойынша фашистік режимдердің көтерілуіне әкелетін және әлемді басқа да қауіпті қақтығыстарға әкелетін экономикалық және саяси турбуленттіліктің тағы бір қорқынышына айналған кезең болды. Осы шындықтармен бетпе -бет келген Да Круз, Португалия оны өзінікі деп санаса да, өзін Үндістанның отаршылдық субъектісі ретінде тануды таңдады. Хоскоте атап өткендей, Да Круздың қарсылығы, әсіресе Португалия империясының барлық отарлық субъектілеріне толық азаматтық құқығын берген Бірінші Португалия Республикасының (1910-1926) прогрессивті саясаты тұрғысынан алғанда маңызды. 1926 жылы әскери төңкеріспен ашылған және ақырында Салазар диктатурасын орнатуға әкелген фашистік режим Да Круздың үнділік сәйкестігіне төзімсіз болды, нәтижесінде суретші Гоаға штат босатылғаннан кейін ғана оралды. 1961 ж.

20 -шы жылдардың соңында Да Круз Үндістанға оралғанда, ол өзінің білімі мен тәжірибесін жоғары бағалайтын Бомбей қаласына қоныс аударуды таңдады, осылайша оған өркендеп келе жатқан көркемдік тәжірибені жалғастыру үшін жеткілікті кәсіби мүмкіндіктер берді. . Дәл осы жерден Хоскоте суретшінің қос өмірі деп сипаттайтын нәрсенің басын көруге болады.

акулалардың барлық түрлері

Бір жағынан сәтті салон суретшісі болды, оның клиенттері Кашмирден Махараджа Хари Сингх, Лорд Браборн, Бомбей губернаторы, өнеркәсіпші сэр Ковасжи Джехангир мен оның әйелі Джехангир, Үндістанның соңғы вице -министрі Лорд Маунтбаттен мен оның әйелі болды. Ханым Маунтбаттен. Бірақ ол сонымен бірге отаршылдыққа қарсы бейімділігі бар суретші болды, оның студиясы-бір кездері Чергейт маңындағы Стадион үйінде көрнекті орын-суретшілер, жазушылар мен белсенділердің орталығы болды. Гоаны азат ету қозғалысы кезінде Cruzo Studio сонымен қатар Салазар режиміне қарсы шыққандарға пана болды.

кішкентай қызыл жидектері бар флорида ағашы

Да Круздың көптеген туындылары оның жанашырлығын көрсетеді, мысалы 15 тамыздан кейін: жара, көз жасы, қан мен қарақшылық. Олардың әлеуметтік үзілістерді айыптауы стильдендірілген, бірақ шығармалардың театрландырылуы суретшінің айқын сезімін азайтпайды.

Да Круздың жақсырақ, әділетті әлеуметтік тәртіпке деген үмітін ол Ганди туралы жасаған жұмыстар циклінен көруге болады, ол оны тәуелсіздік алған, зайырлы ұлт үшін құтқарушы, батыр, Мәсіхке ұқсайтын тұлға ретінде қарастырды. Мәсіхтің өзі қайталанатын фигура, ол жиі үнді контекстінде орналасады-«Иса халыққа сөйлейді» фильмінде өзін көрсеткендей ма, әлде оның қатысуы ым-ишара мен таңбалар арқылы көрсетілсе де, «Мадонна мен маған кел» композициясындағыдай.

***

Антонио Пьедеде да Круз 15 тамыздан кейін.

Да Круздың туындыларын көрсететін Гоадағы Сунапаранта галереяларын аралап, қылқалам шебері ретінде өз нанымы мықты суретшіні көрсетеді. Бірақ оның өмірін түсінудің кілттерінің бірі суретші 1940 жылдары жасаған жұмбақ автопортретте жатыр. Кескіндемеде дәрігердің пальтосын киген және бояумен боялған бояғышты ұстаған суретші бейнеленген.

Оң қолынан ұстап тұру - медбике сияқты киінген әйелдің бейнесі, ал екінші жағында скрипканы ұстаған қаңқа. Хоскоте «Cruzo ізденісі» ілеспе каталогында эссе жазады, мен оны қарсылас талапкерлермен автопортрет ретінде қарастырғанды ​​ұнатамын ... оның оң жағында медбике және сол жақта тірі қаңқасы бар сүйегімен қолымен иығынан ұстаған скрипка. Медбике өмір бе, махаббат па, шабыт па, әлде тоқырау ма? Қаңқа өлім ме, әлде өнер ме? Ақыл -ой ақсайды ма, әлде өнер өлімге әкеле ме? Бұл сурет бізді парадокс күйінде тоқтатады.

Да Круз оңай жауап бермейді - мүмкін, олар болмағандықтан, және бұл шығарманың көрермендеріне интерпретация таңдауын қалдырғаны дұрыс. Жазушы Генри Джеймс бір кездері өзінің әңгімелері туралы айтқанын өзгерту үшін, егер суретші түсініктеме берсе, жұмыс нашар болар еді, себебі балама түсіндірмелер алынып тасталатын еді.

Біз Да Круздың өмірі туралы барлық фактілерді ешқашан білмеуіміз мүмкін, бірақ оның өнері бізге қол жетімді болғанша, оны және оның шығармашылығын түсіну мүмкіндіктері шексіз болып қала береді.

қызғылт гүлдері бар кішкентай ағаштар