Құдайдың пішіні

Көрмеде буддизмдегі алғашқы әйел құдай деп саналатын Гуаньин туралы сирек туындылар қойылған

Көрмеде қойылған жұмыс (Express/Praveen Khanna)

Буддизм пұтқа табынуды жоққа шығарса да, будда өнері мен әдебиеті құдайға ұқсас тіршілік иелеріне толы, олардың көпшілігі бодхисаттвалар деп аталады. Авалокитесвара немесе ойланатын Иеміз, Будданың барлық қасиеттерін - жанашырлықты, білімділік пен шеберлікті қамтитын ең танымал бодхисаттва болып табылады. Оның культі будда өнерінің өсуінде маңызды рөл атқарды және кейбір мәдениеттерде ол әйел ретінде бейнеленген.

Үндістандағы Авалокитесвараның суреттері әйелдік емес, дегенмен кейбір жағдайларда дененің Аджанта №1 үңгіріндегі Падмапанидің әйгілі картинасындай сезімдік пішіні бар. Екінші жағынан, Қытайда Авалокитесвара Гуаниндікі біршама басқа әйел бейнесін қабылдады. Авалокитесвара/Гуаньин тақырыбындағы фотокөрме: астанадағы буддистік өнердегі әйелдік символизм әлемнің түкпір-түкпіріндегі Авалокитесвараның әртүрлі бейнелеріне негізделген кейбір сирек өнер туындыларын - мың жылдан астам уақытта жасалған портреттер, эскиздер, паннолар және мүсіндер көрсетеді. Сонымен, Қытайдағы Дунхуан үңгірлерінің ішінен Гуаньин немесе Куаньиннің 11 ғасырда Кашмирде жасалған Авалокитесвараның ер бейнесімен қатар қойылған фотографиялық баспасы бар. Сондай-ақ Тибеттен, Оңтүстік-Шығыс Азиядан және Үндістанның басқа бөліктерінен, тіпті кейбіреулері 5 ғасырға жататын туындылар бар.

Гуаньин алғаш рет әйел құдайы ретінде қашан қарастырылғаны нақты белгісіз. Радха Банерджи Саркар, IGNCA Шығыс Азия бағдарламасының жетекшісі, көрмені басқарған, ғалымдардың көпшілігі Гуаньиннің әйел құдайға айналуы 11 ғасырда болған деген пікірде. Бірақ бұл ұзақ процестің жемісі болған сияқты және трансформацияны әкелетін көптеген факторлар біріктірілген болуы мүмкін. Саркар қосады, Будда әйелдің еркек сияқты бұрынғы кармасының жемісін жинайтынын және оның болашақ жақсылығы немесе зұлымдығы немесе құтқарылуы үшін өз әрекеттеріне тәуелді болуы керек екенін атап өтті.