Ганди өз заманының қайраткері: Рубина Кароде, Венеция биенналесіндегі Үндістан павильонының кураторы

Кароде павильон орналасқан ескі венециандық ғимараттың қабырғаларының Гандидің мәнімен үндескенін қалайтынын айтты және бұл ол көрсеткісі келген суретшілердің таңдауын анықтады.

Үндістан павильоны Биенналеде - 11 мамырда басталды және 24 қарашаға дейін жалғасады - ол Гандидің біз білетін формада болғанын қаламады.

Үндістан сегіз жылдан кейін Венеция биенналесіне оралды, ал Робина Кароде Махатма Ганди тақырыбындағы шоуды басқаруға төрт ай ғана уақыт болды.

Ганди тақырыбы нені ұсына алады, күмәнмен қарады, бірақ Делидегі Киран Надар өнер мұражайының директоры мен бас кураторы Махатма ешқашан сәнден шықпайтынына сенімді болды және қарсыластарды сендіру үшін жолға шықты.

Ганди - бұл өз заманының және біздің заманымыздың фигурасы, - деді Кароде PTI -ге берген сұхбатында, Ганди өзінің уақытынан 200 жыл өткен соң да резонанс туғызатынына сенімді.

Ол көпшілік пікірталастарда өзінің жазбаларына, құндылықтарына, ойлаудағы күрделілігіне байланысты және бәрінен бұрын, ол айтқанын орындады, - деп қосты ол.

Үндістан павильоны Биенналеде - 11 мамырда басталды және 24 қарашаға дейін жалғасады - ол Гандидің біз білетін формада болғанын қаламады. Ол Бапудың көзілдірігін, жаяу жүргіншілерді немесе «чарханы» қаламады.

Кароде павильон орналасқан ескі венециандық ғимараттың қабырғаларының Гандидің мәнімен үндескенін қалайтынын айтты және бұл ол көрсеткісі келген суретшілердің таңдауын анықтады.

қызыл және ақ жолағы бар жасыл бұлыңғыр құрт

Үндістан павильонында Nandalal Bose, M F Husain, Atul Dodiya, Shakuntala Kulkarni, Rumana Husain, Ashim Purkayastha, G R Iranna және Jitish Kallat сияқты сегіз суретшінің 50 жұмысы қойылған.

Мен Ганди туралы көрінбейтін, бірақ соншалықты көрінетін етіп ойлана бастадым, деді ол.

Өнер тарихында маманданған және әр түрлі мекемелерде Батыс және Үнді өнер тарихын оқытумен айналысқан Кароде Гандиге әр түрлі көзқарастар мен суретшілер жұмыс істейтін әр түрлі материалдарға қызығушылық танытты.

Мен Гандидің әйгілі ескерткіштерін қолданған жоқпын, бірақ мен бір символды қолдандым, аз білетін - Иранна жұмысындағы падука.

Ираннаның жұмысында үлкен және екінші саусақтардың арасына өтуге арналған тұтқасы бар падукалар, қарапайым аяқ киімдер, қабырғаға бекітілген, энергия массасына айналады.

қара және ақ аяқтары бар қара паук

Куратордың айтуынша, сансыз падукалар Гандидің революциясына қосылған кастадан, нанымнан, діннен немесе кәсіптен басқа адамдардың өкілдері болды.

Ол жаппай іс -қимыл арқылы қозғалатын адам болды. Осылайша, сатяграгалар өте маңызды болды, серуендеу өте маңызды болды және бұл оған адамдарға күш берудің әдісі болды ... оларға күш беру.

әр түрлі қарағайлардың суреттері

Бұл бірлік пен бірліктің идеясы Үндістанның бүгінгі күні де ойлануы қажет нәрсе, деді ол.

Кароде кураторлық процесті басқарған тағы бір фактор - оның Гандидің 150 жылдық мерейтойын жас суретшілердің не істеп жатқанына қарап қана емес, ол Үндістандағы алғашқы қоғамдық өнер жобасы бола алатын уақытқа оралуды қалауы болды.

Ол үшін оған Бозе мен Хусейн сияқты суретшілер кірді.

Бозедегі Харипура плакаттары, Венециядағы шоудың бір бөлігі, Ганди 1938 жылы сол кездегі Үнді ұлттық конгресінің сессиясында көрсету үшін тапсырыс берген.

Қағазға салынған плакаттар арзан сабанға созылып, сол кездегі өмір салтын реттейді.

Баланы тамақтандыратын ананың, тамақ әзірлеп жатқан, күріштің қабығын түйіп немесе ұрып жатқан әйелдердің, барабаншы, тігінші және т.б.

Мен әрқашан Бозенің Харипура туындыларын ұнататынмын, өйткені ол сызықты түрде, бірнеше соққылармен, жердегі пигменттерден тұратын энергияны шығарды. Сонымен қатар, тәуелсіздік алғанға дейін Ганди Нандалалмен бірге көпшілікке арналған өнер жобасы болғысы келді, деді Кароде.

Ол көпшілікті дүр сілкіндіргісі келді, өнермен айналысуды және оларды өзінің қадір -қасиетін, өзінің көркемдік күшін түсінуге қайтарғысы келді, осылайша оларға күш -қуат берді, - деп қосты ол.

Бозе Гандимен бірге ұлт құру бағдарламасы Хусаиннің Замин қаласында жалғасын тапты, бірақ өте заманауи тілде. 1955 жылы кенепке салынған панорамалық май әтеш, дөңгелек, бұқалар және т.б.

Төмендегі өсімдіктердің қайсысы сәндік жапырақтарға жатады

Ол уақыттың өзгеруі туралы айтады. Бұл ауылдықтар мен қалаларды біріктіреді, бірақ өте маңыздысы Үндістандағы синкреттік тіл туралы, ол әр түрлі күшті жақтары бар құрамды халық, - деді Кароде.

Ол бірнеше жұмыстармен, оның мақсаты отаршылдық кезінде мүлде жойылған Үндістанның қолөнершісінің немесе байырғы қолөнер идеясын жаңғырту екенін ашты.

Мысалы, Кукарни таяқпен әйелдерге қару -жарақ жасады, ал Пуркаястаның шикізаты көшеден алынған тастар сияқты қарапайым нәрсе болды.

Өндірілген немесе өндірістік материал жоқ. Бұл Гандидің минималды тұтыну туралы идеясы туралы болды, деді Кароде.