Махатма Гандиге қарсы пьесасынан кадр Сағат тілі 1947 жылы 14 тамызда түн ортасына қарай жақындаған кезде тәуелсіз Үндістанның бірінші премьер-министрі Джавахарлал Неру өзінің «Тағдырмен сынау» атты маңызды сөзінде үнді құрылтай жиналысында сөз сөйледі. 200 жылға жуық уақыттан кейін Үнді субконтинентіндегі Британ билігіне күн батқанда, Мохандас Карамчанд Ганди Калькуттадағы чархаға қарай бұрылды. Ол өмірінің көп бөлігін күреске арнаған Тәуелсіздікті тойлаудан тыйылған елдің екіге бөлінуі болды. Ұлт әкесіне деген сүйіспеншілігі мен сүйіспеншілігі туралы айта отырып, театр және кино режиссері Фероз Аббас Хан ақырзаманның Махатма Ганди қалағандай болмағаны туралы айтады.
Бөлу Гандиді сындырды, дейді Хан. Ол мұны соңғы уақытқа дейін тоқтатуға тырысты, бірақ мұны істей алмады. Ол елдің жағдайына және жағдайдың қалай өзгеріп жатқанына және Үндістан халқының бағытына қатты таң қалды. Ганди екі өкінішпен қайтыс болды, оның Катиавалдан келген досын (Мұхаммед Әли Джинна) сендіре алмау және жағдайдың қалай болғаны. өзінің ұлы Харилал Гандимен бірге шықты, деп қосады ол.
Ханды Гандимен таныстыру оның өмірінің басында фильмдерді оқып жүрген кезінде келді. Мен Ганди туралы мектептегі тарих оқулығымнан оқыдым, ал Фильмдер бөлімі ол туралы қысқаша шоу жүргізді. Алайда, мен оның еліміздің азаттығы үшін күрескен абыройлы, қайырымды адам болғанын ғана түсіндім, дейді 60 жастағы Хан.
Алайда, бұл Гуджараттағы Сабармати Ашрамға барған кезде, Хан алғаш рет байланысты сезінген колледжге барған кезде болды. Мен Гандидің дауысын алғаш естігенде жүрегімді тесіп өтті. Бірдеңе шертіп, мен көбірек білгім келді, тереңірек тоқталғым келді, деп қосты Хан. Оның қызығушылығы оны 1983 жылы Оңтүстік Африкаға апарды, ол Гандидің ерте өмірі туралы көбірек білу үшін саяхаттап, Дурбандағы Феникс елді мекеніне барды, Ганди 1904 жылы өзінің алғашқы ашрамын ашты. Сапарды еске түсіре отырып, Хан былай дейді: Мен Йоханнесбургте болған Ганди экскурсиясы, ол жерде бізді оның үйінің айналасында көрсетті, оны пойыздан лақтырып жіберген теміржол вокзалына, оқиғадан кейін күту бөлмесіне апарды.
Пойыздағы оқиғаға байланысты көптеген негізгі тарих кітаптары Гандидің өміріндегі осы бетбұрысты еске түсіреді. Алайда Хан бұған басқаша қарайды. Бұл оқиға, әрине, Гандиге әсер етті және ол керемет баяндайды, бірақ бұл ешқашан бетбұрыс болған емес, дейді ол. Ұлы кейіпкерлер туралы әңгімелердің көпшілігінде бетбұрыс іздейді, бірақ Гандиде олай емес. Бірінші класс билетіне қарамастан пойыздан лақтырылғанға дейін Ганди үндістерге қарсы нәсілшілдік пен кемсітушілік туралы білетін және онымен бірнеше рет бетпе-бет келген. Шынайы өмірдегі оқиға ақ-қара емес еді, деп қосады ол.
Гандидің бүгінгі күн мен жастағы өзектілігі туралы айта отырып, Хан Махатманың принциптері мен сенімдері мәңгі жасыл болып қала береді деп санайды. Егер Ганди маңызды емес болса, онда бұл не? Зорлық-зомбылық, өшпенділік, непотизм және каста, дін және жыныс арасындағы кемсітушілік маңызды ма? дейді ол. Ганди өз заманынан озып кетті. Үндістанның бостандығы үшін күресумен қатар, ол теңдік, инклюзивтілік және қоршаған орта сияқты мәселелер туралы айтты, дейді Хан. Ол 1998 жылы «Махатма Гандиге қарсы» пьесасын және 2007 жылы «Ганди, менің әкем» фильмін қойды. Оның айтуынша, оның шабыты 90-шы жылдары Лондонда «Тумхари Амрита» пьесасын қою кезінде Гандидің немересі Гопал Гандимен араласқан кезде келген. . Оның немересі Гандиджидің көптеген оқиғаларын сүйіспеншілікпен бөлісті және бұл маған оқиғаны айтып беруге оқ берді, дейді Хан. Мен сондай-ақ гуджарати тілінде Динкар Джошидің Пракаш Но Парчайо (Жарықтың көлеңкесі) кітабын оқыдым және Ганди Вируд Ганди деп аталатын маратхи пьесасын көрдім, ол екеуі де өте қызықты болды. Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела және Барак Обама сияқты адамдар Ганди туралы шабыт көзі ретінде айтты. Мен айтар едім, Үндістан тарихында императорлар Ашока мен Акбардан кейін Ганди маңыздылығы мен әсері жағынан үшінші орында тұр. Ол бәрі үшін күрескен, баршаны ойлаған, әсіресе, кезекте тұрған ең соңғы адам болатын, дейді ол.