От астында Грейс

20-шы ғасырдағы Кербаладағы Намбоотиридің екі әйелінің және олардың жоғары касталық православие жағдайында жеке басын іздеуі туралы сенімді есеп.

Кітап - Агнисакши: Өрт, менің куәгерім
Автор: Лалитамбика Антарджанам (Аударған: Васанти Санкаранараян)
Баспагерлер: Оксфорд университетінің баспасөзі
Беттер: 208
Бағасы: 297 теңге

20-шы ғасырдың басында Керала, Лалитамбика Антарджанамның «Агнисакши» (1976) атты жалғыз романы 1999 жылы Ұлттық сыйлыққа ие болған аттас фильм арқылы танымал қиялда қалады, Васанти Санкаранараянаның аудармасы арқылы тағы бір әңгіме табады. Бұл екі жас әйелдің, Деваки мен оның қайын әпкесі Рахматтың және Кераланың жоғарғы касталық православие алдындағы олардың жеке басын іздеуі туралы қызықты есеп.

Деваки немесе Фетикутти Манампалли илламға Унни Намботиридің жас қалыңдығы ретінде келеді. Иллама (Намботири үйі) мен оның қатал ережелері оған жүктейтін жалғыздықта - ол үйден шыға алмайды, бостандық үшін күрес кезінде ағасының революционерлік жолына ренжіген және кітаптар мен журналдарға қол жеткізе алмайды. ол бірге өсті - ол Рахметпен тығыз байланыс орнатады.

Романның басында, 14 жасар Аллам жаңа келін Девакиді көру үшін әкесінің иллямына кіріп келе жатқанда, біреу оған қиянат жасайды: Сіз бәрін ұстадыңыз және оларды ластадыңыз ... Сіз Афан Намбутиридің қызы болғаныңыз үшін. , сіз Судра әйел болуды тоқтатасыз ба? Рахмет осылайша ертерек түсінеді, Унни ағасының немересі Намботиридің Наир қызы болғандықтан, оның әкесінің отбасына ешқандай эмоционалды немесе материалдық талаптары болған жоқ.

Бірнеше ұрпақтардың дәстүрлі Намбоотири отбасыларында үлкен ағасына ғана үйленуге рұқсат етілді, ал кішілеріне жоғарғы касталық Наир мен Кшатрия әйелдерімен самбандхам деп аталатын бейресми келісім сақталды.
Жақсы мінезді, бірақ прозалық Унниге үйленді, ол ештеңеге, тіпті әйеліне деген сүйіспеншілігінің де өзінің рәсімдері мен иллам алдындағы міндетіне кедергі келтірмеді, Деваки көп ұзамай қашуды қалайды. Ол мұны әр түрлі рөлдерде - жас, арманшыл Тетикуттиде, жалынды саяси белсенді Деваки Манампаллиде, гандиялық әлеуметтік белсендіде және ақырында, санясин Сумитранандада жүргенде таба ма? Әкемді оқуға жіберуге көндіргеннен кейін, Рахмет табысты бола ма? Кейінірек Рахмат Найыр ханымға айналады, оның әйелі, анасы мен әжесі кінәлі түрде ел мен оның жастық қарым -қатынасының дүрбелеңге түсуін бақылайды.

Агнисакшидің «Аудармашының жазбасында» адал сын айтуда, 1980 жылы Керала Сахитя академиясына арналған кітапты аударған Шанкаранараянан екі әйел кейіпкердің өзгеруге тырысуынан өзін-өзі қанағаттандырмайтынын айтады. олардың өмірі Антарджанамның дәстүрлі бағытта екеніне, өзін патриархия нормаларынан толық босата алмайтындығына сендірді.

Дегенмен, бұл кітап көптеген жылдар бойы қарама-қарсылық пен патриархияның араласуы арқылы әлеуметтік өзгерістерге қарсы тұрған Кераланың жоғарғы касталық элита әлеміне пайдалы терезені ұсынады. Антарджанамның өзі 1980 жылғы басылымның кіріспесінде былай деп жазды: (егер мен риза боламын), егер бұл жас ұрпақтың әйелдеріне аналары мен әжелерін түсінуге көмектесетін болса; (егер бұл көмектессе) аға буын өкілдеріне өзін-өзі тексеру жүргізуге ...

Бірақ осы жылдар бойы аудармада қайта айтылатын кітап үшін контекст жетіспейді - бұл жоғары, жоғары касталық ерлер мен әйелдер қарапайым, бірақ күшті бүлік әрекеттері арқылы нормаларды бұзған кездегі әлеуметтік өзгерістердің күрделі кезеңі. Бұл кітап бірінші рет басылған кездегі анық фон, бірақ бұл контекстті қайта қарау кіші және кең аудиторияға, Антаржанам жазғандай, өздерінің бұрынғы ұрпақтарын жақсы түсінуге көмектесер еді.