Көзге көрінбейтін жерде жасырылған

Әлемдегі ең үлкен монахтардың үйі, Карнатакадағы Мундгод салыстырмалы түрде ашылмаған әлем болып қала береді.

Жиналған көпшіліктен алыс: Дрепунг Гоманг монастырындағы монахтар. (Дереккөз: Arul Horizon экспресс суреті)

Сағат таңғы 6 -да, шығатын күннің қыздыру қызғылт сары түсі күрең жолмен төмен қарай бұрылып бара жатқан күрең теңізімен үнсіз бәсекелестікке ұқсайды. Екеуі де сиқырлы түрде айналасындағы түтіккен және құрғақ ландшафтты өзгертеді. Жақын жерде гонг ритмикалық жүйелілікпен естіледі, бұл қызыл киімді монахтарды ғибадатхананың үлкен залына әкеледі. Көп ұзамай таң намазының тыныштандыратын әндері сыртта күнмен бірге көтеріледі.

Бір -екі шақырым қашықтықта күнмен прагматикалық транзакция жүріп жатыр. Ұзын жіңішке арқандарға ұқсайтын аулалар мен аулалар үлкен қорадан өтетін жіптерге мұқият ілінеді. Ақ жіптердің перделері бөлмені толтырып жатқанда, монахтар жарқыраған күнге қанағаттанғандықпен күлді, қазір аспанда өте биік. Олар ілінген жіптер бір күн ішінде құрғап кететіні анық. 24 сағаттан кейін монахтар жаңа кеспе жіптерді жинау үшін The Noodle Factory -ге оралады. Бұл, бәлкім, №3 лагерьдің 3000 тақ монахтарына бір рет тамақ берер еді. 2. Таңертеңгі жұмыс жақсы жасалды, топ тұзды тибет шайы мен бір кесек ыстық ыстық шыныаяққа отырады. Бұл Карнатакадағы Мундгодтың мини-тибетінің Doeguling елді мекеніндегі 8000 монахқа арналған таңғы ас.

Карнатаканың интерьерінде Хублиден бір сағаттық жерде және Гоадан 300 км қашықтықта орналасқан - Мундгод. Бұл әлемдегі монахтардың ең үлкен қонысы орналасқан шағын, қарапайым панчаят қаласы. Doeguling Tibetan поселкесіндегі екі лагерьде 8000 -ға жуық монахтар болған кезде, олардың саны Карнатакадағы төрт тибеттік қоныстың бірі Bylakuppe -ге қарағанда әлдеқайда жоғары. Бұл, мүмкін, Былкуппе Coorg және Mysore сияқты туристік орындардың жанында орналасқан. Адамдар ол жерге келгенде, олар да оған барады. Бірақ, бұл жерде Мундгод - бұл интерьерлерде жасырылған белгісіз қала - жақын маңда туристік орындар жоқ, сондықтан ол анонимді түрде жоғалып кетті, дейді 42 жастағы Тензин Хенце, Мундгодқа 14 жасында келген. туған қаласы Ладак.

Шетелдіктер де бұл қорғалатын аймаққа рұқсатсыз үш -төрт айға созылатын рұқсатсыз жіберілмейді. Мұның бәрі туристерді кішкентай Шангриланы зерттеуге итермелейді.

Бірақ жасырын болу, мүмкін, Мундгодтың мақсатына тән. Бастапқыда қытайлықтар билік алғаннан кейін Тибеттен қашқандардың баспанасы, бүгінде ол монахтардың білім мен тәрбие алатын орны болды. Әсем безендірілген залдары, көркем безендірілген төбелері мен күрделі мүсінделген мандалалары бар жеті монастырь бар. Мұндағы төрт монастырлық университет монахтардың үйіне айналады, олар әдетте мұнда 10-12 жасында келеді және діни мәтіндерді зерттеу үшін кемінде 25 жыл тұрады. Көптеген адамдар жас ұрпаққа мұғалім мен бағыттаушы болуды қалайды.

Дрепунг монастырі сонымен қатар соңғы 20 жыл ішінде Далай Ламаның гуруының реинкарнациясы болып табылатын жетінші Лин Ринбухе білімін жалғастырды. Келесі жылы ол үлкен салтанатты жағдайда бітіреді. Мен реинкарнация ашылғанда бір жарым жаста едім. Мен көп нәрсені есіме түсірмедім, бірақ маған бірнеше тестілерде бұл анықталғанын айтты. Мысалы, көптеген розарийлердің арасында мен өзімнен бұрынғысын аламын, дейді ол.

2 -лагерьдегі монастырлардың бірінде оқу мен пікірталас сессиясы

Мундгодтағы тибеттіктердің жалпы халқы шамамен 15000 құрайды, оның 70 пайызы монахтар мен монахтар. Тибеттер 1966 жылы Мундгодқа Карнатака үкіметі қоныстану үшін шамамен 4500 акр жер бөлген кезде келді. Қытай шапқыншылығынан кейін Тибеттен қашып, олар мұнда 11 лагерь құрды - екеуін монахтар, қалғандарын қарапайым адамдар басып алды. Енді, шамамен, 170 гектар жерді орман басқармасы басып алды, - дейді Тинсей Гяльцо, тибет тұрғындарының мәселелерін шешу үшін жергілікті және штат үкіметтерінің көмегімен құрылған Тибетті қоныстандыру жөніндегі өкілдіктің хатшысы. . Тибеттіктер, тіпті осында туғандар да Үндістан азаматтары деп танылмайды. Оларға жеке басын куәландыратын тіркеу куәлігі беріледі. Төлқұжаттың орнына бізде сары түсті жеке куәлік бар. Бұл көбінесе проблемаларды тудырады, әсіресе шетелге бару қажет болғанда, дейді осында туып -өскен Гяльцо.

Жолдан бірнеше миль қашықтықта тибет біліміне арналған Лоселинг будда мектебі орналасқан. I -ден V -ші стандартқа дейінгі студенттерге CBSE шешімі бойынша барлық пәндер оқытылады, ал VI стандарттан бастап олар тек буддизмді оқиды.

Монахтардың емтихан жүйесі өте қатал. Олардың әр кезеңінде тесттің үш түрі бар - жазбаша, ауызша және ашық пікірталас, олардың білімі мен түсінігін тексеру үшін, дейді Хенце, тіпті студенттер Дрепунг монастырының ғимаратында анимациялық пікірталастарға қатысады.

Жыл сайын 25-30 монах бітіреді, бірақ Хенце монастырға келетін монахтардың саны жыл сайын азайып бара жатқанын мойындайды. Бұрын отбасылардың жеті-сегіз баласы болды және біреуі монастырьға экономикалық себептермен де, парыз сезімі үшін де жіберілді. Енді кіші отбасыларда бұл өзгереді, - дейді Хенце, өзін 14 жасында ата -анасы Мундгодқа жіберген. Ол өзінің үйі мен отбасын сағынуды тоқтату үшін көп уақыт қажет екенін мойындайды. Мені 10 жасар бала ретінде осында болған Линг Ринбочеге серік болуға арнайы жібергені көмектесті. Бұл - үлкен мәртебе. Мен оның көлеңкесіне айналдым және онымен 24 × 7 365 күн болдым. Енді мен бұл өмірдің мен үшін таңдалғанына қуаныштымын, дейді Мундгодта Цетан деген атпен танымал адам.

Бұл өмірді өздері үшін таңдағандар көп. 36 жастағы Тензин Дечен, Мундгодтағы Джангчуб холлинг кечилдер үйіндегі 230 монахтардың бірі, 2005 жылы буддисттік зерттеу үшін осында келген. Мен 19 жасымда монах болуды шештім. Мен бұл өмірді қабылдауда еш қиындық көрмедім, себебі бұл менің жеке шешімім. Мен буддизмнің тереңіне енгім келді. Мен өз үйімдегі өмірімді ешқашан сағынған емеспін. Толық жан тыныштығы бар, - дейді Дечен.

Босқын мәртебесінен туындайтын жеке бас мәселелерінен басқа, кейде кемсітушілік жағдайлары да кездеседі. Алайда, жалпы алғанда, тибеттіктер мен жергілікті тұрғындар бейбіт түрде бірге өмір сүретін сияқты. Шын мәнінде, Мунгонд экономикасының көп бөлігі елді мекендердің арқасында өркендеді - ғибадатханалардың болуына байланысты жергілікті өнімге сұраныс жоғары.

Мундгодтағы монастырь асханасының ішінде. (Дереккөз: Arul Horizon экспресс суреті)

Әр ғибадатхананың асханасы - бұл қызықты әңгіме. Мыңдаған монахтарды тамақтандыруға болатындықтан, мұның бәрі үлкен көлемде - үлкен ыдыс -аяқтан бастап, күнделікті мәзірге кіретін ингредиенттер мен шикізаттың санына дейін. Таңғы асқа күнделікті нанға біз шамамен 350 кг ұн, 50 кг май немесе шошқа майы мен 40 кг қант қолданамыз. Түскі ас кезінде бұл шамамен 500 кг ұн мен 50 литр май, ал кешке күнделікті 200 кг күріш пен 75 кг далды көреді, дейді ас үйді басқаратын Тензин Тинлай. Үнді және тибет тағамдарының комбинациясы болып табылатын тағамдар үнемді. Ас үй вегетариандық, бірақ вегетариандық емес ламалар жол бойындағы мейрамханаларға баруға және момо мен тупканы таңдауға ерікті. Монах емес тибеттіктердің көпшілігі егіншілік пен егіншілікпен айналысады.

Қараңғы және монахтардың бір тобы жатақханаларға қайтып оралады, ал басқа топ жолды жасау үшін қолданған дөңгелекті итереді. Монахтардың қоғамдық игілік үшін жасаған көп еңбегі бар. Бұл жол аймақтың жылап тұрған қажеттілігі болды. Бізде дауыс беру құқығы болмағандықтан, бұл өтініштер жиі ескерусіз қалады. Демек, көп жағдайда біз жұмысты қайда мүмкіндігімізбен жасаймыз, - дейді Цетен.

Бұл монахтар үшін күннің соңы алыс. Бірнеше сағат бойы олар келесі күні жоспарланған үлкен пікірталасқа дайындалу үшін будда мәтіндерін оқиды. Сыртта қараңғы, бірақ жарық іздеу жалғасуда.