Жазушы Амандип Санду өзінің жаңа кітабында «Панджаб: ақаулық жолдары арқылы саяхат» Пенджабтың мазасыздығына тоқталды.

«Кітаптың соңында менің саяхатым маған эмпатияға үйретті, ол қазір менің жүрегімдегі тесікті толтырады», - дейді автор Амандип Санду.

Амандип Санду

2015 жылы Амандип Сандху үш жылға созылған тергеу Пенджаб мәселесі бойынша өзінің бостығын шешуге тырысатын саяхат бастады. Бұл процесте алғашқы екі кітабы автобиографиялық фантастика болып табылатын Сепия жапырақтары (2008 ж.) Және Құрмет белгісі (2012 ж.) Болып табылатын Сандху бұл жердің өзі ойлағаннан алыс екенін анықтады. Нәтиже-Panjab: Ақаулық сызықтары арқылы саяхат (Westland; 899 рупий), оның алғашқы фантастикалық емес кітабы. Сұхбаттан үзінділер:

Сізді Panjab: Қате сызықтар арқылы саяхаттар жазуға шабыттандырды, сіз үш жыл бойы штат бойынша саяхаттап, оның көптеген «сұмдықтарын» түсінуге тырыстыңыз. Неліктен ақаулық сызықтары?

Мен кітапта көптеген себептерді айтамын, бірақ негізгісі - Пенджабпен болған оқиғадан, бұл бөлінуден, жасыл төңкерістен, мемлекеттің екіге бөлінуінен, «көк жұлдыз» операциясы мен жауынгерліктен, енді есірткі мен көші -қон туралы әңгімелер арқылы болған жағдайға таң қалу. .

«Ақаулар сызықтары» - бұл тау жыныстарының бетіндегі немесе геологиялық ақауды анықтайтын жердегі жарықшақты білдіреді. Кейде өзендер ағыс сызықтарынан ағып кетеді. Бұл жерде әлеуметтік, экономикалық және саяси мәні бар. Үлкен Пенджаб бес өзеннің жері болса да, мен білдім, шығыс Пенджаб, Рэдклифф сызығының бұл жағы, кітапта талқыланған діни, касталық, гендерлік, экономикалық, адам құқықтары және басқа да қателіктерге ие.

Сіз Пенджабпен тікелей байланысыңыз жоқ деп айтасыз, онда сізге қайтып оралып, оған жаңа көзқараспен қарау маңызды болды?

Мен Одишада туылдым, Бенгалуруда тұрамын. Менің тамырымда ағып жатқан қан Пенджабтан. Мен бұл кітапты қанымның құрылымын түсіну үшін жаздым.

Амандип Сандхудың кітабының мұқабасы.

Мен 1980 жылдары Пенджабта оқыдым және осы кітапқа зерттеулерді қоса алғанда, мен өмірімнің он жылын сонда өткіздім. Мен қандай да бір мағынада іштей адаммын, бірақ сонымен қатар сырттай қараймын. Мен инсайдерлерге кітаптағы тақырып ретінде ойнауға рұқсат бердім. Бірақ шындық мынада: мен кітаппен жұмыс істей бастағанға дейін, мен Пенджабтың әлемге жіберетін көптеген қарама -қайшы хабарламаларына таң қалдым. Мысалы, лангар институты немесе орталық сикх ұстазы Сарбат да Бхала мыңдаған жазықсыз адамдар өлтірілген жаугершілік дәуірімен қалай отырады? Менің мақсатым - Пенджабты аймақтан тыс түсінетін көптеген екілік файлдардың арасындағы байланысты түсіну болды.

Сіз кітапты зерттеуді бастаған кезде, сіз айтқыңыз келетін нақты «жоспар» болуы керек. Жолда өзгерді ме?

Иә, жоспар болды. Мен ақаулық сызықтарын ұқыпты түрде анықтай отырып, ұсыныс бердім. Дегенмен, мен жер мен оның тұрғындарын зерттей бастағанда, ол күрт өзгерді. Негізгі мәселелерге келгенде, мен адамдардың баяндамасы - деректер мен мысалдарға толы - мемлекеттік әңгімеге қалай қарама -қайшы келетінін түсіндім, оларда деректер жоқ немесе өте қате. Идеологиялық тұрғыдан Пенджаб-бұл әр түрлі маңызды әңгімелері бір-біріне қарама-қайшы келетін лабиринт-олардан адасып кетуге болады. Мәтіндік тұрғыдан алғанда, уақыт кестесін сақтау кезінде оқырмандарымды бір нөмірден екіншісіне көшіру қиын болды, өйткені Пенджабтың барлық мәселелері бір -бірімен араласып, гордиан түйінін құрады. Мен ұстанған уақыт кестесі 2015 жылдың ақ ұшуы және 2017 жылғы Ассамблея сайлауына дейін қасиетті мәтіндерді құрбан ету оқиғалары болды. Дегенмен, тараулар арқылы мен мемуарлар мен контекстік тарихпен репортажды араластырып, Панжаб мәселелерін толық түсінуге мүмкіндік алдым. Осылайша, егер ұсыныс маңызды кезең болса, соңғы кітап - айналдыру.

Сіз штатта жүріп, адамдармен кездесуге, «жаңа» Пенджабты түсінуге уақыт бөлдіңіз. Кітаптың негізгі бөлігін құрайтын не таптыңыз?

әр түрлі гүлдердің суреті

Мен Пенджабқа соғыс тоқтатылғаннан ширек ғасыр өткен соң, жаңа мемлекет құрылғаннан жарты ғасыр өткен соң, тәуелсіздік пен бөлінуден ширек ғасырға жуық, Гурдвара реформасы қозғалысынан бір ғасыр өткен соң, SGPC мен Акали Дал туылғаннан кейін келдім. , Сингх Сабха құрылғаннан кейін бір жарым ғасыр, ал британдықтар Пенджабты қосқаннан кейін бір ғасыр және төрттен үш бөлігі. Менің сұрағым бір ғана болды: тыныштық оралды ма? Жоқ екенін түсіндім. Бейбітшілік оралмады. Бейбітшілік ешқашан оралған жоқ. Мен куә болған қазіргі Пенджаб мазасызданды.

Бұл кітап арқылы оқырмандар не біледі деп ойлайсыз?

Пенджаб штатының әр түрлі қателіктерін мойындай отырып, оқырмандар штатқа қақтығыстан кейінгі қоғам ретінде қарайды деп үміттенемін. Бұл бізге оның нақты саясаты бойынша әңгіме бастауға көмектеседі деп ойлаймын. Біз мұны жасамайынша, мен Пенджаб бес өзеннің жері болудың орнына ағынды болып қала беретінін сеземін.

Көптеген жазушылар үшін кітап - жеке саяхат. Сіздің кітабыңыз осы жерде үйді іздестіруге бола ма?

Мүлдем. Мен түсіндім, бұл Моганың жанындағы Мунаван ауылындағы бір акр жер, ол жерден қуатты үй иелері менің атамды Мұзара қозғалысы кезінде сержандар мен жалдаушылардың еңбегінің жағына кеткендіктен шығарып жіберді. Бұл үй де осы тілде, осы кітапта.

Сіз айтасыз, бұл кітап «жүрегіңіздегі тесікті» және «Пенджаб мәселесі бойынша бос орынды» шешуге арналған. Кітап сізге толық шеңберге келуге көмектесті ме, әлде сұрақтар мен күмән тудырды ма?

Екеуі де. Кітаптың соңында айтқанымдай, менің саяхатым эмпатияға үйретті, ол қазір менің жүрегімдегі тесікті толтырады. Олар маған болашақта Пенджабпен араласуға көмектесетін көптеген түсініктер берді. Соңында, достар, жылу, махаббат. Оның көп бөлігі мен кішіпейілдім.