Асығыңыз, уақыт келді

Камала Дас сахнаға шыққанда, ауада өзгерістер болды және үнді оқырмандары жаңа дауыстарға құлақ асуға дайын болды.

Авторы Камала Дас.

Айналамызда пайда болатын кросс-медиа арналары кейде ғаламның ақылды түрде жасалғанын көрсететін машуптарды шығарады. Өткен аптада кітапханада мен Камала Дастың Калькуттадағы жазының бірінші басылымын кездестірдім, оны мен ондаған жылдар бойы көрмедім. Оның мазмұны Penguin Modern Classics Камала Дас антологиясына енгізілген, бірақ бұл бірдей емес. Оны 1965 жылы Делидегі Эверест Прессімен байланысты досы, сыншы және редактор Раджиндер Пол жариялады.

Кездейсоқ, мен сарғайған қағаздағы алғы сөзді оқығанда, қалтамдағы телефон шырылдап, кітапханашының жоғарғы беткейінде мұз пайда болды. Бұл Видя Баланның екі тілді ақынның өмірбаянында ойнайтыны туралы хабар беретін жаңалықтар қосымшасы болды.

қандай қарағайдың кішкентай қарағайлары бар

Бұл мәңгілік протеандық рөл, Дас «Кіріспе» өлеңінде сипатталғандай, жаздың соңына қарай Калькуттада қалды: Эми бол, немесе Камала бол. Немесе, жақсы/ Дегенмен, Мадхавикутти бол. Атауды, рөлді таңдауға уақыт келді. Шығармашылық ақыл өзінің жеке басын ашатын драмалық сәт соншалықты қарапайым сипатталған. Мен кіммін, жазушы сұрайды, және іс орындалады. Дас жоғарыда айтылғандардың барлығын белгіледі және ондаған жылдар өткен соң, 65 жасында ол Камала Сурайяға айналды, ол өмір бойы ыңғайсызданған адамдарды қорқытты. Сәннен кейін соңғы рет. Ол өзінің пікірін өзгерту үшін беделге ие болды, оны сыншылар үлкендер ретінде жек көрді, бірақ соңына дейін таңданыс элементі болды.

Менің қолымдағы бірінші басылымда «Кіріспе» пайда болатын бетті сонша оқырманның құлағы шалып, бұрышы құлап кетті. Дастың алғашқы өлеңдер антологиясы болып табылатын өлең мен кітап өзінің бұрынғы ағылшындардың әдемі формализмдерін ашық айту үшін батыл түрде қалдырған, әйгілі ақын ретінде өзінің беделін бекітті. шығармашылықтан шыққан әйелдер.

Алғы сөз-Колумбияда туылған Нью-Йорк тұрғыны, София Вадия, ол Үндістандағы теософиялық қозғалыста жұмыс істеуге шабыттандырылған, кейінірек үйленген Б.П.Вадия. Ол Үндістанда алғашқылардың бірі болып Мадраста кәсіподақ құрды. Ол PEN үнділік орталығын ашып, журналын редакциялады. Дәл сол жылы, 1964 жылы Дас поэзия үшін PEN сыйлығын жеңіп алған болатын. Сонымен қатар, Баламани Амма, Дастың анасы және ақын, Вадияның досы болды. Ол талғампаз заманда жиі кездесетін жас таланттардың мейірімді мақұлдауымен қатар, ол былай деп жазды: Мен бұл өлеңдердегі кейбір көңіл -күй мен сезімдерге ене алмаймын, бірақ бәрібір көркемдік шеберлікті қызықтырады.

Бұл өлеңдерді мүмкіндігінше саяси жолға қояды. «Ғашық» сияқты өлеңдер: Жанып тұрған аузы/ Күн, бүгінгі/ Аспанда жанып тұрғаны нені еске салады ... о, иә, оның/ Ауызы, ал ... оның қолдары бозарған және/ жыртқыш өсімдіктер сияқты маған жетеді/ қайғылы өтірік/ Менің бітпейтін құмарлығым. Бұл 1965 жыл болды, 1969 жылға дейін төрт жыл қалды, сол кезде әлем адам танымастай өзгереді. Оқырмандар таза, эфирсіз, өлімсіз махаббат туралы рифмді, жоғары саналы ағылшын тілінде жазатын әйелдерден шаршады, ал дауылды эротика мен абайсызда ағып жатқан дене сұйықтықтарына дайын болды. Үндістанда өркениеттің бір үлкен трансгрессивті жыныстық қатынасқа айналуына жол бермеу үшін асхана үстелінің аяқтарын да кию керек деп талап еткен Виктория моральы жоқ еді. Өзгерістер ауада болды, жеңсіз блузкалар мен басқа әйелдердің қарызынан алынған жоғары жиектер болды, ал үнді оқырмандары жаңа дауыстарға құлақ асуға дайын болды.

Алғашқы кітаптар өмірбаяндық сипатқа ие, ал Калькуттадағы жаз Дастың отбасы осы қалада тұрған кездегі алғашқы өміріне қатысты. Ол Mathrubhumi редакторы ретінде есте қалғанымен, оның әкесі Вадакеккара Мадхаван Наир жұмысының көп бөлігін Колката Парк көшесіндегі Уолфорд Транспортында өткізді, содан кейін Роллс Ройс, Бентли және Хамбер сияқты британдық маркаларды импорттаушы.

Бұл томдағы көптеген виньеткалар, әдетте, балалық шақтың естеліктері сияқты, визуалды түрде егжей -тегжейлі берілген. Кітаптың аты қай жерде орналасқанына қарамастан, олар Үндістанның кез келген жерінен болуы мүмкін. Дас Пенджаби әндері туралы жазады, бұл Делиді білдіреді. Ол Банджара арбалары туралы Strand Road туралы жазады, бірақ бұл ескі Шығыс Үндістанның айналасында орналасқан Колката жолы ма? Strand Road кез келген колониялық порт қалада болуы мүмкін. «Кіріспеде» Дас бірнеше үнді жазушылары мен ақындарының ерекше мәселесі немесе мүмкін күші туралы жазды: Мен үш тілде сөйлеймін, екі тілде жазамын, бір тілде армандаймын. Бұл арман Үндістанның кез келген жерінде орындалуы мүмкін. Бұл бірінші кітаптарға автобиографияны тым көп оқудан сақтану.

сүйір жапырақшалары бар ақ гүл