Ішіндегі саяхат

Музыкант Шабнам Вирмани қазіргі кездегі Кабирдің өзектілігі туралы және Банараста XV ғасырдың ақынын ән айту неліктен күлкілі екендігі туралы.

Шабнам Вирмани Swagath Sivakumar -пен спектакль кезінде.

Шабнам Вирмани 2002 жылы Godhra тәртіпсіздіктерінен кейін Кабирге жүгінді. Бұл бірнеше жыл бойы жүргізілген тергеуді бастау үшін маңызды сәт болды. Годхра менің сенімімнің адамдар үшін нені білдіретінін түсінбеуімді анықтады. Сенім сізді рельстен шығарып, жолдан тайдыруы мүмкін,-дейді Бенгалурада тұратын Вирмани, әлемді материалистік тұрғыдан түсінуді емес, сұлулықтан іздеген. Вирмани, Swagath Shivakumar -мен бірге, Teamworks ұсынған жақында аяқталған Mahindra Kabira фестивалінде өнер көрсетті. Фестивальде флаутист Ажай Прасанна, саранги экспоненті Ут Камал Сабри, Кабир маманы Пурушоттам Аггарвал мен Neeraj Arya's Kabir кафесінің сессиясы болды. Сұхбаттан үзінділер:

Сіздің фестивальдегі қойылымыңыз «Ye toh ghar hai prem ka - Махаббат кезіндегі махаббат» деп аталады. Қазіргі заманда Кабир мен оның 15 ғасырдағы поэзиясының маңызы қандай?

Біз Үндістанның саяси тарихында адамдар өздерінің параноидтық болмысына шегінуге мәжбүр болған сәтті бастан өткеріп жатырмыз. Жек көру - бұл жүрегіңіздегі қорқыныш орнына шегінген кездегі көрініс. Адамдар өздерін өте қауіпті сезінеді, сондықтан поляризацияға әкелетін, оны басқалардан өзгелерден алып тастау. Бізден өзгелерді жақсы көру үшін әлдеқайда батылдық пен мінез қажет. Міне, осы жерде Кабирдің хабары маңызды болады. Бұл адамдарға Кабир бажан мен сацанг жасау және олар басқа адамдар сияқты көзқараста болу - монументалды екіжүзділік.

Фестивальдің фонында адамдар өлуге келетін және Кабир өскен Банарас болды. Кабир мен Банарастың қарым -қатынасына қалай қарайсыз?

Банарас - бұл паахандтың (екіжүзділіктің) цитаделі. Егер мен оған сол жерде тұратын Кабирдің көзқарасымен немқұрайды қарасам, ол Варанасиді тойламайды. Ол қаланы, қаланың пандиттерін мазақ етіп, оларға барлық нәрсені жоғалтқанын айтады. Ол Варанасиден бас тартты және Магхарға өлуге кетті, әлемнің ең қасиетті қаласында болудың тәкаппарлығы ештеңе емес екенін дәлелдеу үшін, егер айналаңдағыларға жанашырлық таныта алмасаң. Меніңше, бұл фестиваль қаланы тойлайды, ал Кабир қаланың рухын сұрайды.

Сіз журналист ретінде бастадыңыз, содан кейін камераны алдыңыз, содан кейін тамбура. Музыканың сіздің өміріңізде болуы туралы аздап сөйлесіңіз.

Әкем музыканы өте жақсы көретін, өзі ән айтатын. Мен оны 11 жасымда жоғалттым, бірақ ол арқылы музыкамен жұмыс жасау өте терең болды. Біз бұрын хинди фильмдерінің әндері мен газалдарын бірге айтатынбыз. Ол маған гармон берді және мені классикалық музыканы үйренуге мәжбүр етті. Мен колледжде Кумар Гандхарваның шәкіртінен біраз нәрсені үйрендім.

Сіздің Кабир туралы «Хад Анхад» фильміңіз үнділерге және мұсылмандарға қарсы деп аталды, ал сізді ұлтқа қарсы деп атады.

Фильм тек православие қарсы. Міне, сондықтан ол спектрдің екі жағынан да белгілі бір адамдарды қызықтырады. Бұл фильмнің арқасында мен Пәкістанға виза алу үшін қара тізімге кірдім. Олар мұны Пәкістанға қарсы деп атайды. Мен Годрада фильмді көрсеткенімде, олар фильмді жек көрді. Олар оны индуизмге қарсы және ұлтқа қарсы фильм ретінде қабылдады. Бірде маған бір әйел сценарийден кейін айтты: «Андхо ки нагри мен ана бечна мушкил хотя хай».

Сіз Кабирді насихаттаудан бастадыңыз. Бұл сіздің өзіңізге деген көзқарасыңызды өзгертті ме?

Толығымен - сыртқы көзқарастан ішкі көрініске дейін және екеуінің бір -бірімен байланысты екенін көру. Басынан бастап бұл өте жеке саяхат болды.

Аятпен аят

Фестивальде Neeraj Arya's Kabir Café фольклорлық тобы да болды. Соңғы алты жыл ішінде топ Кабирдің өлеңдерін орындап, өздерінің стиліне сәйкес өнерге бейімделді. Мандолинада ойнайтын Раман Айердің айтуынша, Кабирдің туған жерінде өнер көрсету мәмілені тәтті етеді. Банарастың аурасы бар. Біз мұнда бірінші рет өнер көрсеткенде, біз қатты қобалжыдық, бірақ қазір біз тәжірибені қабылдауға үйрендік, дейді ол.

Neeraj Arya's Kabir Café фольклорлық тобы.

Топта вокал мен ритм -гитарада Аря, мандолинада Айер, скрипкада Мукунд Рамасвами, ұрмалы музыкада Вирен Соланки, басс гитарада Пубуанпоу Бритто К.К бар. Айер былай дейді: Біз бәріміз Кабирмен біздің мектеп оқулықтарында танысқанбыз. Алайда мен өскенде оның кассетадағы өлеңдерін көп тыңдайтын едім. Біз бірге болған кезде қаншаға барарымызды білмедік. Авторы: Парф Хатау