Карма сутра: Қызғаныш деген не, бірақ психикалық гигиена нашар

Әр түрлі мәдениеттердің қызғанышпен күресудің өзіндік әдісі бар екені белгілі.

Мұндай қызғаныштан зардап шеккен адамның классикалық жағдайы - ұлы Махабхарата эпизодынан ханзада Дуродхана. Мұнда пандавалар мен кауравалар арасындағы курукшетра соғысының суреті көрсетілген. (Дереккөз: Wikimedia Commons)

Веданта бойынша, біз адамдар алты ластануға немесе әлсіздікке бейімбіз, атап айтқанда - кама (тілек), крод (ашулану), лоб (ашкөздік), мох (жабысу), мад (мақтаншақтық) және мастар (қызғаныш).

Бұл әлсіздіктердің әрқайсысымызда бар болғанымен, олардың кем дегенде біреуі біздің жеке басымыздың басым бөлігі болып табылады. Бұл әлсіздік, егер бақылауда болмаса, біздің өмірдегі құлдырауымыздың себебі болады. Жалғыз өздігінен болатын әлсіздік-қызғаныш.

ары қарай оқу

• Карма Сутра: Білу мен болудың, білімді мен дана арасындағы айырмашылық
• Карма Сутра: Ситаның Дивали қандай болуы керек еді?
• Карма сутра: эмоцияларымызды тәртіпке келтіру күшін қолдану
• Карма сутра: Біздің өміріміздің бірнеше кезеңдері және тұрақты қозғалысы
• Карма сутра: Неге біз қарапайым өмірімізді қиындатып, бақытқа араласамыз?

Қызғаныш, бұл реніш сезімі басқаларда бар және бізде жоқ, бізді паразит сияқты жейді. Бұл бізде болуы мүмкін барлық сыйлықтар мен қасиеттерге көз жұмады және бізді басқалардың бар нәрселеріне құмар етеді. Өмір белгілі бір адамдарға басқаларға қарағанда көбірек сыйлық бергенде, белгілі бір дәрежеде қызғаныш сезіну табиғи нәрсе, бірақ біз өзімізге көп бата алған кезде адамдарға қызғаныш - әлсіздік бізге зиян келтіре бастағанда.

Басқалардың табысына деген реніш біздің өміріміздің репозиторийіне айналады. Бұл қызғаныш жойқын, өйткені ол біздің тыныштығымыз бен денсаулығымызды бұзып қана қоймайды, сонымен қатар біздің қызғаныш объектісіне зиян келтіруге және оны жоюға бағытталған.

Мұндай қызғаныштан зардап шеккен адамның классикалық жағдайы - ұлы Махабхарата эпизодынан ханзада Дуродхана. Әкесі, соқыр король Дитритраштра ұлының немере ағасы Юдхистраға қызғаныштан күйіп қалғанын көргенде, ол баласына: «Неге сен сияқты адам Юдхистраға қызғануы керек?»

Шынында да, князь Дуродхана қолында ең жақсысы болды; оның қызғануға еш негізі жоқ еді. Бірақ бұл оған жеткіліксіз болды. Туысқаны Юдиштраның империялық биліктен ләззат алып жатқанын көрген ол өзінің ашулануын: «Өркендеудің негізі - наразылық» деп ақтайды. Сондықтан мен наразы болғым келеді. Ол өзінің жаман қасиетін ізгілікке айналдырады. Оның немере ағасының керемет күшіне деген өшпенділігі оны күндіз де, түнде де жанып тұрады. Оның қызғаныштың оған әсерін суреттеуі поэтикалық дерлік, мен ыстық мезгілде тарылған тоған сияқты кеуіп бара жатырмын.

Мұнда карма сутраның барлық бағандарын оқыңыз.

Ежелгі гректер ер адамдар табиғи түрде қызғанатынына сенді. Адамның мінез -құлқын зерттеуде автор Питер Уолкот қызғаныш адамның негізгі мінезі мен мінезінің бір бөлігі екенін байқады. Себебі, бізде адамдар өз әл-ауқатымызды басқалармен салыстыру арқылы бағалауға бейім.

Әр түрлі мәдениеттердің қызғанышпен күресудің өзіндік әдісі бар екені белгілі. Гректер табысты адамдарды кем дегенде 10 жыл шеттетеді; Үндістер бас тартуды қолдана отырып, басқа әлемде өтемақы алуға үміттенді. Ал қытайлықтар онымен күресудің ең ақылды тәсіліне ие болды. Олар басқаларды ренжітпеу үшін тым қарапайым болды. Олар өздерінің жетістіктеріне нұқсан келтіріп, оны шамалы деп санайтын еді.

Қызғаныш біздің психикалық энергиямызды жоғалтады және денсаулықтың нашарлығымен байланысты. Бұл денсаулыққа байланысты көптеген проблемалардың негізгі себебі. Біздің теріс эмоциялар-қызғаныш-бұл біздің адам екендігіміздің табиғи және әмбебап бөлігі. Бірақ олар үшін біз құдайлық болар едік. Біздің адамдық кемшілігіміз - бұл теріс эмоциялар емес, оларды қатаң түрде жоққа шығару. Біз бұл әлсіздіктерден зардап шегетінімізді мойындаудан бас тартамыз. Біз бас тартқанша өмір сүретін болсақ, бұл эмоциялар бізде жыланның тісіндегі у сияқты өсіп, өркендей береді.

артқы жағында қоңыр жолағы бар қара өрмекші

[байланысты-хабарлама]

Адамдық әлсіздігімізді қабылдайық. Махабхарата қызғанышты күнә деп санамайды, оны психикалық гигиенаның нашарлығы деп атайды, бұл терминді жазушы-редактор Джозеф Эпштейн айтқан.

Бұл ластанудан өзіміздің санамызды сақтап, денсаулығымызды жақсартуға рұқсат етіңіз. Өйткені, адамның бақыты - сау ой мен дененің сау болуынан.