Калькутта суретшісі Пияли Садхухан өнерді әйелдерге қатысты зорлық-зомбылықпен күресу үшін қолданады

Оның Брайль шрифтінде куплет жазуды таңдауы, оның көптеген көркем шығармаларының астында, қоғамның жағдайға қалай көз жұматынын көрсететін мақсатын сәтті орындайды.

Пияли Садхухан; оның галереядағы жұмысы

Калькутадан келген суретші Пияли Садхуханға арналған білезіктер - күйеулерінің өліміне байланысты білезіктерін сындыруға мәжбүр болған немесе тұрмыстық зорлық -зомбылықтың соңында тұрған үнді әйелдерінің еске салуы. Шұңқыр мен аурудың тарихы бар осы ортаны таңдағанда, ол оларды қондыруда әдемі нәрсеге айналдырады. Ол омыртқасын сындырды, ол Кашмири кілемдерінен гүл өрнектерін таңдаған альпілік асудан құлап, оларды непалдық қолмен жасалған қағазға сынған білезіктермен қайталап, оны Акар Пракар галереясында еденге жайып жіберді. Алыстан қарағанда бұл Гулливер өлшеміндегі алқаға ұқсайды. Тоқуды қолдана отырып, ол бір ұшын омыртқаға, ал екінші ұшын галоға ұқсас етіп жасады. Садхухан мұны өзінің соңғы жеке көруінің (сенбеу) бөлігі ретінде ұсынады.

Бізде елімізде ең көп құдайлар бар, бірақ біз шынымен де біздің қоғамда әйелдерге қамқорлық жасаймыз ба? Нақты өмірде олар тек әдемілік пен әшекейлер ғана, - дейді 40 жастағы Садхухан әйелге, оның жүруінен бастап, киіміне дейінгі көптеген нұсқауларға сілтеме жасап. Ол үйленгеннен кейін әйелден күтілетін тамақ дайындау мен тазалық сияқты көптеген алғыс айтатын жұмыстарды көрсетеді. Сансыз әйелдер бар, олар орындағысы келмейтін осындай міндеттерге байланған. Олар өз отбасыларына жұбаныш сыйлайды, дейді ол. Садхухан өзінің соңғы шоуын әйелдердің проблемалары мен мәселелерін шешу үшін қолданып, қоғамдағы зорлық -зомбылыққа назар аударады.

1829 жылы британдықтар күйеулерінің жерлеу пирогында жесірлердің өзін-өзі өртеу әрекеті қанық болғанына қарамастан, Үндістанда көптеген жылдар бойы тыйым салынған болса да, үнді әйелдері қиын жағдайда қалады және осындай ауыртпалықты көтереді адамгершілікке жат әрекеттер. Садхуханның үнсіз автоматтары; Red Red бұл мысалды түсіндіреді. Қабырғаға ілулі тұрған кілем, қолмен жасалған непал қағазынан және оның конструкциялары сынған білезіктерден өртеніп кеткен сияқты.

Пияли Садхухан; оның галереядағы жұмысы

Үлгілер айқай толқынының ұзындығына дейін созылады. Бұл тұтастай алғанда әйелдер мен олардың қоғамдағы қазіргі жағдайы туралы. 2004 жылы бірнеше рет зорланған және өлтірілген 32 жастағы Манипурлық Тангжам Манораманың ісі бар. Қоғамдық соғыстар кезінде әйелдер, зорлық-зомбылық кезінде немесе бөліну кезінде болсын, бірінші болып зорланады және өлтіріледі. Нирбхая оқиғасы немесе Бастардың дүрбелеңді пейзажы - бұл басқа жағдайлар, дейді ол.

Дурга пуджа пандалының пұтына ұқсайтын, жалын құрбандық шалатын аралас медиа мүсін инсталляциясы Кераланың әйгілі Сабаримала храмының айналасындағы дауға байланысты. Инсталляцияда еркек діндарлардың көздері жабық, өйткені олардың көздері, құлағы мен аузы қолмен жабылған құдайына жалбарынған, астында аналық безі мен кіндік сымдары бейнеленген. Тіпті құдай да бір ананың баласы болуы керек. Егер ана болмаса, ұл болмас еді. Оның айтуынша, қазіргі уақытта әйелдер шеткері.

Оның Брайль шрифтінде куплет жазуды таңдауы, оның көптеген көркем шығармаларының астында, қоғамның жағдайға қалай көз жұматынын көрсететін мақсатын сәтті орындайды. Осылардың ішінде урду ақыны Ханиф Кайфидің куплеті ерекшеленеді: Апне кандхон пе лийе фирта хоун апни хи салеб, Худ мери маут ка маатам хай хере жене меин (Иығымда мен өз крестімді көтеремін, менің өмірім - менің жоқтауым).

Көрме 25 маусымға дейін Акар Пракар, Д 43, Дели қорғаныс колониясында өтеді