М.К. Райна өзінің саяси және тұрмыстық қақтығыстарға негізделген «Кафан-Кафан Чор» пьесасында

Бір естелік оның жаңа туындысына әсер еткен сияқты - Райананың анасы қайтыс болған кезде, сол күні Сринагар мөрленгендіктен, отбасында кебін жоқ еді.

Кафан-Кафан Чор Мунши Премчанд пен Кашмир жазушысы Амин Камилдің екі әңгімесіне негізделген.

Көлік қозғалысы фонда тоқтаусыз шулайды, өйткені МК Райна Делидегі «Сахмат» кеңсесінің бақшасында өзінің жаңа «Кафан-Кафан Чор» спектаклі туралы айтады. Ол басын сол жаққа еңкейтеді, басқа жақтан назар аударатын сияқты. Мен сол құлағыммен ести алмаймын. Мен 2005 жылы Сринагар қаласында атыс кезінде ұсталғанда есту қабілетімді жоғалттым, дейді ол. Жол қозғалысы оны мазаламайды. Мен бұл құлағыммен бірдеңе істеуді күтемін, дейді ол.

Райна Кашмир оқиғасының тарихшысы ретінде стереотипке ие. Бұл 11 және 12 қарашада Делиде Үш өнер клубының жыл сайынғы театр қойылымы аясында қойылған Кафан-Кафан-Хорда күшейтілген және жоққа шығарылған. Екі әңгіме, Мунши Премчандтың Кафаны мен Кашмир жазушысы Амин Камилдің Кафан Чор ұсынылған. кезекпен орамал жалпы тақырып ретінде өтетін эпизодтар ретінде.

жазда кішкентай қызыл жидектері бар ағаш

Соңғысында, Райна аңғардағы қақтығыстарға қарсы саяси шешен, әскер дулыға мен ананың жылауы сияқты метафораларды қолданып, ер адамның қабырын оның қабірінен ұрлап алған оқиғаны айтады. Кафандағы дағдарысты Дургеш Кумар мен Випан Кумар ойнайтын кедей әке мен бала картопты қуыратын мангалмен бейнелейді. Хиндидің орталығында дуэт сөйлеседі, тіпті әзілдейді, өйткені оның әйелі қанаттарынан көрінбестен ауырады. Айқай басылғанда, ер адамдар кепін сатып алу үшін ақша іздейді, бірақ өмірде шүберексіз әйелдің өлімге кепілдікті талап етуі әділетсіз болып көрінеді.

Бүкіл әлемде біз орамал ойынын ойнаймыз. Егер сіз картаға қарасаңыз, бұл Шри -Ланкада болды; бұл әлі де Үндістан, Бангладеш, Непал, Пәкістан, Иран, Ирак, Египет, Сирия мен Ауғанстанда болып жатыр. Оны кім істеп жатыр? Мен олардың саясатына араласпаймын, бірақ адамдарды дәрменсіз өлтіретін шындық бар. Кафан-Кафан Чордың соңғы көрінісі-Райнаның Бертолт Брехттің соғысқа қарсы классигі Ана Батылға сәлемі және Үндістан, Пәкістан және АҚШ сияқты елдердің тулары бейнеленген.

Райна отбасы 1990 жылдың ақпанында Кашмирден көшіп келді. Ол бұл туралы айтады, содан кейін тәжірибені жоққа шығару үшін қолын сілтейді, өйткені егер сіз әлемге қарасаңыз, сіз қайғылы оқиғалардың бірі боласыз. Бір естелік оның жаңа туындысына әсер еткен сияқты - Райананың анасы қайтыс болған кезде, сол күні Сринагар мөрленгендіктен, отбасында кебін жоқ еді. Бұл Республика күні мен жұма болатын. Мен пулеметтерге барып: «Тыңдаңыз, мен ғибадатханаға баруым керек, сонда мен кепілдік ала аламын», - дедім. Автомат - бұл оны қолданатын ер адамдарға арналған эвфемизм.

Райна Сринагар қаласында туып өсті, онда үнді орта мектебінің директоры, прогрессивті әдебиетші Дина Натх Надим оны классикалық музыканы үйреніп жүргендіктен шығарды. Әуесқойлық ұжымдар оны жыл сайын бір -екі спектакльге жинады, ал колледжге түскен кезде мемлекет оған Эбрахим Алкази режиссер болған Делидегі Ұлттық драма мектебіне (NSD) баруға демеушілік көрсетті. Біз 18 студент болдық, тек сегізі ғана курсты аяқтады. Ол кезде өте қиын болды. Бізде жапон драмасы, санскрит драмасы, азиялық драма және басқалары болды, - дейді ол. Бұл сонымен қатар NSD бітіргеннен кейін зерттеген формалар болды және Пенджаб үкіметі төтенше жағдай кезінде Брехттағы Кавказдық бор шеңберін қойғаны үшін тыйым салды. Бұл кейіпкердің кезекшілікке кетіп қалуы мен қыз балаға қарайтын бала табуы туралы әңгіме болды. Біреу Пенджабтың сол кездегі министрі Джиани Заил Сингхке бұл үкіметке қарсы екенін айтты, дейді ол.

Райна Кашмирге орала берді. Оның алғашқы театр шеберханалары тыныш өтті және адамдар ауызша келді. 1995 жылы ол Кашмири пандиттері мен мұсылман отбасыларының балаларымен екі жойқын жазғы семинар өткізді, олар ата -аналарының атылғанын көрген. 2012 жылы Райна Кадр Лирді Кашмирдің дәстүрлі кезбе орындаушыларымен бірге басқарды - bhaand - Badshah Pather. Бұл алқаптағы содырлар исламға қарсы әрекет етуге шешім қабылдаған соңғы ірі bhaand шоудан кейінгі алғашқы спектакль болды. Бүгінде жас жігіттер бастаманы өз қолдарына алып, бханд спектакльдерін орындауда. Доп оларда, мен шықтым, - дейді Райна.

жасыл сары және қара жолақты құрт

Кафан-Кафан-хорда сахна минималистік-бір жағынан ангеети, екінші жағынан ақ бөренемен оралған үш бамбук. Көк шамдармен олар қоршауға алынған Кашмирдің керемет пейзажын еске түсіреді және өздерінің үлкен метафораларына айналады. Практикалық театр адамы үшін бұл маған саяхат жасауға көмектесетін дизайн, дейді Райна.