Мунши Премчанд, хинди «Упаньяс Самрат» әлі де заманауи

Бүгін оның туғанына 136 жыл толды, Премчандтың өмірі мен шығармашылығына шолу

Премчандтың ағылшын тіліне аударылған «Годаан» романының мұқаба беті. (Құрмет: Google Play)

Бұл жерде байлық пен лауазым маңызды емес. Исламда бәрі бірдей. Қандай әдемі менеджмент, осындай әдемі аранжировкалар! Мыңдаған бастар тағзым етіп, бірге көтеріледі ... және ол жалғаса береді. Сондай керемет көрініс. Ұжымдық іс-әрекеттер, олардың кеңеюі мен мәңгілігі жүректі сыйластыққа, мақтаныш пен шаттыққа толтырып, бауырмалдықтың жібін жібітіп, осы жандардың барлығын бір-біріне сіңіргендей.

Флоридадағы емен ағаштарының түрлері

Неге жесір, Мани қолы тимейтін болса да, одан да сорақы болса да, ол мен үшін әлі де әйелдің асыл асылы. Біз тәжірибелі адамдарды іздейміз, бірақ өмірлік серік таңдауға келгенде, біз тәжірибені жақсы нәрсе деп санамаймыз. Мен әділдікті тұншықтыратын адам емеспін. Ешбір мектеп қиыншылықтар сияқты тәжірибе бере алмайды. Бұл мектепті бітірген адамға өміріңіздің тізгінін оңай сенуге болады. Меніңше, жесір болу әйел үшін күнә емес...

Падма сән-салтанатқа қарсы емес еді, ол тәуелділікті жек көрді, үйлену идеясын жек көрді. Сіз тәуелсіз өмірден ләззат ала алатын болсаңыз, неге болмасқа? Ол үшін мораль ләззат алу жолында емес, ол үшін тән талабы болды. Қажетті дүкенді таба алсаңыз, талапты орындауға болады.

Мунши Премчанд жазушы ретінде өз заманынан әлдеқайда озық болды және әрқашан замандас болып қала берді. Оның үш әңгімесінен аударылған жоғарыдағы үзінділер оның ой өрісін лайықты түрде көрсетеді. «Идгахта» үнділік каяст жазушысы басқа қауымдастықтың мәдениетін мадақтауда батылдық танытты. Бәлкім, ол кезде қоғам қауымдастық бойынша поляризацияланбаған шығар, бірақ урду және парсы тілдерін жақсы білетін Премчанд басқаларға қарағанда басқаша көрді. Тәуелсіздікке дейінгі хинди әдебиетшісі әйелдерді бейнелеуде де өте прогрессивті болды - кейде бала/сәйкес келмейтін некенің қарғысын атап өтті, кейде қысымды сынады, кейде жесір әйелдің қайта некеге тұру себебін жақтады. «Мисс Падма» фильмінде ол тіпті білімді әйелдің еркін жыныстық қатынасқа, өмір сүруге және жалғызбасты ана болуға деген көзқарасын қарастырды.

Премчандтың әйелдері байсалды - батыл, күшті және өзіндік ақыл-ойы бар. Оның «Баде Гар Ки Бети» фильміндегі Анандиі саналы, ақылды және зерделі болса, «Сварг ки Девидегі» Лила шыдамдылықты, кешірімділік пен құрбандықты бейнеледі.

Алайда, Премчанд үшін отбасы ең жоғары болды және ол отарды бірге және бақытты ұстау әйелдің міндеті деп ойлады. Сондықтан, өте бай отбасынан шыққанына қарамастан, Ананди қайын ағасымен тамақ дайындауда майды дұрыс пайдаланбағаны үшін ұрысып қалғаннан кейін күйеуі іздеген отбасының бөлінуін тоқтату үшін мақтаныш сезімін жұтады. «Сухаг ка Шав» фильмінде Премчанд білімсіз Субхадраға күйеуі басқа әйелді тапқан кезде өзінің сүйіспеншілігі мен жағдайын құрбан етуге және оның бақыты үшін өлуге мүмкіндік береді.

Премчандтың ойында идеалды әйел болды, ол мойынсұнғыш, мойынсұнғыш және пәк әйел. Ол қалалық және батыстық мансаптық әйелді қатты сынға алды.

ақ және қара денелі өрмекші

«Мисс Падма» фильмінде тәуелсіз және алаңсыз Падма серіктесі мен баласының әкесі оны басқа әйелге тастап кеткеннен кейін жалғыз көрсетіледі. Шантиде басты кейіпкер күйеуінің талабы бойынша батыстық өмір салтын қабылдайды, бірақ олардың өмірінде осының кесірінен бірдеңе дұрыс болмаған соң бұрынғы күйіне оралады.

Алайда Кусум оқиғасы көзқарас жағынан басқаша болды. Күйеуі қанжығасы үшін тастап кеткен Құсум қабылдауды аңсады және онымен бірге болуды өтінді. Премчанд әңгімеде қоғам әйелдердің өзіне деген сенімі мен өзін-өзі құрметтеуін өлтіргенін, оларға үнемі борыш пен құрбандық туралы сабақ беру арқылы қабылдады. Бір жерде айтты: Еркек әйелге тәуелді болмаса, әйел неге еркекке тәуелді?

Премчанд еркектерді бірдей айыптайтын, көпшілікті жауапсыз, эгоист және өзімшіл етіп көрсетті.

Балалар үшін әке сән-салтанат нысаны болып табылады, мысалы, жылқылар үшін грамм немесе бабус үшін «моханбхог (тәтті)». Ол баланың өмірінде әкеден гөрі ананың маңызды екенін түсінді.

Премчанд езілген және айырылғандар үшін күресу жазушының міндеті деп есептеді. Әйелдің азаптары оған қатты әсер еткенімен, ол қоғамның басқа әлсіз топтарын да сезінді.

Қарау: Мунши Премчандты туғанына 136 жыл толу мерейтойында еске алу

Ол ауылдағы жоғарғы каста адамдары пайдаланатын құдықты пайдалануға рұқсат етілмеген қол тигізбейтін отбасының қиын жағдайын бейнелейтін «Такур ка куан» деп жазды. Нирмала романда бүкіл отбасын қамтыған некенің зұлымдығы мен сәйкес келмейтін неке туралы айтады.

Дүниедегі барлық гүлдер

Шығармаларында көтерген мәселелер мен олар арқылы айтқан көзқарастары Премчандтың бүгінгі күнге дейін өзектілігін сақтап келеді. Шамамен бір ғасыр бұрын «Такур ка куан» фильмінде бейнеленген касталық кемсітушіліктің бұл әлеуметтік зұлымдығы Тәуелсіздікті 70 жыл бұрын көрген елде әлі өткен нәрсе емес. Үндістан қоғамында сеп алу да шындық болып қала береді.

Бүгін Премчандтың туғанына 136 жыл. 1880 жылы 31 шілдеде Уттар-Прадеш штатындағы Ламхи ауылында Дханпат Рай ретінде дүниеге келген Премчанд көзі тірісінде 300-ге жуық әңгіме, роман және эссе жазды.

Ол өзі туралы өте аз жазды, бірақ оның шығармалары оның жеке өмірінен көп әсер етеді. Ол сегіз жасында анасы қайтыс болды, ал әкесі екінші рет үйленді. Премчанд 15 жасында өзінен үлкен әйелге үйленді. Айтуларынша, ол әйелімен ешқашан тіл табыса алмаған, ол ақыры оны тастап, әкесіне қайтады. Кейінірек Премчанд 1906 жылы жесір әйел Шиварани Девиге үйленіп, көптеген қарсылыққа тап болды. Олардың Амрит Рай, Срипат Рай және Камала Деви атты үш баласы болды.

Премчандтың көптеген шығармалары әртүрлі тілдерге аударылып, фильмдерге түсірілді. Сатьяжит Рэйдің «Shatranj Ke Khiladi» фильмі оның шығармаларының ең танымал фильмдік бейімделулерінің бірі болып қала берсе, Нирмала 1980-ші жылдардың соңында Доордаршанда көрсетілген танымал телесериал екенін дәлелдеді.

Премчанд хинди киноиндустриясында жазушы ретінде де өз бағын сынап көрді. Ол кедейлік пен жұмысшылардың ауыр жағдайын бейнелейтін Mazdoor үшін әңгіме мен сценарий жазды, тіпті онда эпизодтық рөл де жасады. Алайда, диірмен жұмысшыларын иелеріне қарсы тұруға шабыттандырғаннан кейін фильмге тыйым салынды. Дәл сол фильм Варанасидегі Сарасвати баспасөзінде жұмысшылар жалақыларын төлемегені үшін ереуілге шыққан кезде қиындық тудырғаны таңқаларлық болды.

Лирик және жазушы Гүлзар Сенбі Премчандтың классиктері Годан мен Нирмала сценарийінің форматын шығарды. Гүлзар жазған сценарийлер DD арнасында көрсетілетін 26 сериялы Tehreer телехикаясының бөлігі болды. Сценарийлерді Roli Books басылымына Саба Махмуд Башир аударған.