«Адамдар сәулетшілердің қоғамға қаншалықты пайдалы екенін білмейді»

Сәулетші М.Н.Ашиш Ганджу Үндістанның әртүрлілігін сақтай алатын сәулет мұражайын елестету туралы

Гаро Хиллзден дәстүрлі сәулет стилі.

Үндістанда Ұлттық сәулет мұражайын құру туралы ұсыныс біраз уақыт болды. Греха, өмір сүру ортасының дизайны, қоршаған ортаның дамуы мен архитектура бойынша өз тәжірибесін жинақтайтын төрт жылдық топ, 2015 жылы Үнді сәулетшілер институтымен (IIA), Үндістанның ұлттық өнер мен мәдени мұра (INTACH) бірлесе отырып баяндамасын дайындады. ) және Сәулет кеңесі (COA). Осы тұрғыда, бүгін Делидегі Ұлттық сәулет мұражайын елестету деп аталатын іс -шара сәулет төңірегінде оқулар мен әңгімелер өткізеді. Біз сәулетші мен қоршаған ортаны жоспарлаушы М.Н.Ашиш Ганджу, президент, Грехамен мұражайдың идеясы, оның ауқымы мен өзектілігі туралы сөйлесеміз. Үзінділер:

Гуджараттан келген дәстүрлі сәулет стилі.

Мұражайдың саяси мақсаттарының бірі - қоғам мен кәсіп арасындағы алшақтықты жою. Неге қажеттілікті сезінесіз?

Бұның екі аспектісі бар. Біріншіден, мамандық бойынша әңгімелесуші болып табылатын екі кәсіби қауымдастық бар - IIA және COA. Бірақ олардың ешқайсысы азаматтық қоғаммен байланыс орнатуға тырыспады, сондықтан қоғам сәулетшілердің қоғамға қаншалықты пайдалы екенін білмейді. Екіншіден, Үндістандағы сәулетші мамандығы - тарихтың апаты. Отаршылдық кезінде оны инженерлер басқарды. Британдық инженерлер қоғамдық ғимараттар салды, сондықтан сәулетші мамандығы инженерлерге сурет салу қажеттілігінен туды. Бомбейдегі JJ мектебі азаматтық суретшілерді даярлай бастады, және бұл мұра бұл мамандықты тастай алмады.

Бүгінгі күннің өзінде, COA тапсыратын сәулет курстарының көпшілігінде дәл осындай көзқарас бар. Сәулетшілер ғимараттардың ішіне адамдарды қалай қою керектігін біледі, бұл тек құрылым мен құрылыс туралы ғана емес. Біз адамдарды дұрыс қабылдай алатын құрылысты жасаймыз. Сәулетшілердің не үшін пайдалы екенін қоғам да түсінбейді, дәл осы жерде мұражай олқылықтың орнын толтырады. Мұражай - бұл өнер мен ғылымға шабыт берген Зевстің қыздары Музалардың үйі. Біздің ойымыз, мұражай да адамдар баратын және өзі туралы білетін шабыт орны болады; архитектура ақыр соңында күнделікті өмірге қатысты.

Сіз үнді өркениетінің мәдени үйлесімділігі мен оның біріктіруші рухы оның әр түрлілігінде жатқанын жиі айттыңыз. Мұражай бұл мұратты қалай жүзеге асырады?

Біз мұражай кеңістігін бір ғимарат ретінде көрмейміз; бұл шабыт беретін сайттар желісі болады. Біз әлемде Ладак сияқты арктикалық шөлдері бар биік таулардан, Индус пен Ганг өзендерінің үлкен өзен алаптарына дейін бір түндік саяхатта жеті экологиялық жағдайдың ерекшелігі бар жалғыз елміз. Содан кейін өзінің сәулеттік тілі бар Тар шөлі бар. Хампи әлемге әйгілі орталық таулар мен үстірттер бар. Бізде жағалау сызығы бар, ол басқа салынған ортаға және аралдарға мүмкіндік береді. Өкінішке орай, мұның бәрі PWD үлгісіндегі құрылыспен қамтылған. Біздің ойымыз - мұражай еліміздің әр жерінде болуы керек.

Кераладан дәстүрлі сәулет стилі.

Бірақ сізде орталық кеңістік болады ма?

Әрине, Делиде бізде үйлестіру орталығы болады, оған Ладо Сарайдан жер бөлінген. Біз сондай -ақ Хайдарабад пен Ченнайдағы сәулетшілермен талқылаудамыз. Бұл орталықтардың әрқайсысында модельдер, сызбалар, фотосуреттер, бейнелер мен басылымдар болады. Олар жұртшылықпен кез келген түрде сөйлесу симпозиумдарын өткізе алады. Бұл бос орындары бар қарапайым мұражайлардан өзгеше болады. Үндістанда бізде әр түрлі елдердің болу мүмкіндігі бар, сондықтан біздің мұражай ретіндегі ұйымдастырушылық жобамыз мұқият ойластырылады.

Ашн Ганджу

Біз өткеннің білімін қалай қолданамыз және оны қалалық контекстке сәйкестендіреміз?

Бұл үлкен сұрақ, және көптеген адамдар оны шешуде. Бұл біздің тұтынушылық қоғамға қарсы тұрумен байланысты. Ноам Хомский жақында берген сұхбатында: «Бірнеше ұрпақтан кейін ұйымдасқан адамзат қоғамы өмір сүре алмайды», - деді. Сәулетшілер көп нәрсе жасай алмайды, бұл өркениеттік мәселе. Біз біртұтас әлеуметтік келісімді қалай табамыз, білмеймін. Ормандар мен тауларда өмір сүрген адамдар, егер сіз үшін өмір тек сезім құбылысы болса, сіз ешқашан қанағаттанбайтындығыңызды білесіз. Сондықтан олар сезімнен асып кетті. Егер біз мұның бәрі миф екенін көрмесек және сізді сапарға шығарып салса, онда өркениетті алмасу болмайды. Бүгінде біз ақаулы қарым -қатынас теңізіне батып бара жатырмыз, табиғатпен байланысы үзілді, сыртта да, іште де. Біз өзімізге қатысты бола алмаймыз, айналамыздағылармен қалай байланысамыз?

Делидегі Bikaner House -дағы шара 28 наурызда кешкі 18 -ден кешкі 9 -ға дейін