Метрополиядан алынған портреттер

Автор Амит Чаудхури Лондондағы фотосурет көрмесімен жаңа әлемге енеді.

Амит Чаудхуридің көрмесінен экспонаттар.

2013 жылғы кітабынан кейін Калькутта: Қалада екі жыл , және жазбаларында сансыз рет мегаполиске оралған автор Амит Чаудхури қаланың ұмытылған тағы бір қырын бейнелейді. Ол көрмеге Колката қаласындағы тәтті дүкендердің түпнұсқа иелерін суретке түсірді «Калькуттадағы тәтті дүкендердің иелері» Лондондағы Азия үйінде. Осы айдың басында ашылымда Чаудхури ән айтып, гитарада ойнады.

Үзінділер:

Сіз айтқан тұжырымдамалық жазбада тәтті дүкен иесінің портреті мен үшін Банкимчандра Чаттерджи сияқты романисттің суреті бенгал тіліндегі кітабының бетінде болуы мүмкін аурадан тұрады. Бұл ХІХ ғасырдың ортасынан кейін Бенгалиядағы «ұлы адамдардың» суреттеріне тән аура: мәртебе мен байлыққа қатысты емес, басқа нәрсе - даралық, мүмкін; азды -көпті жерден пайда болып, тарихта әсер қалдырады. Егер сіз осы аураға толығырақ тоқталсаңыз.
Аураны анықтау өте қиын. Мен Бомбейде өстім, бірақ мен оны Калькуттаға саяхатта кездестірдім, менің туыстарым Бенгалия Қайта өрлеу дәуірінің «ұлы адамдары» туралы кітаптарда - Майкл Мадхусудан Датт, Видясагар, Раджа Рам Мохан Рой сияқты портреттерінде әр түрлі көңіл -күй бейнеленген. Бұл олардың жеке қасиеттерімен де, олар өмір сүрген жаңа тарихи дәуірмен де анықталды. Біздің балалық шағымызда суреттер секулярлық сиқырды бейнелейді. Бірақ кейбір қабырғаларда зайырлы және қасиетті шекараны алып жатқан портреттер болды, мысалы, Рамакришна Парамхансаның суреті сияқты - «әулие», бірақ қазіргі заманға лақтырылған адам. Менің ойымша, тәтті дүкен салыстыруға болатын кеңістік. Бұл аура бар немесе болған. Аура - бұл ХІХ ғасырға жататын жаңа және түсініксіз нәрсе. Дүкендердің негізін қалаушылардың портреттерін байқай бастағанда, олардың мен айтып отырған кеңістікті қалай алатынын және қалай анықтайтынын көресіз.

Сіз бұл жобаны қашан қабылдадыңыз? Мақсаты, әйтпесе белгісіз болып қалатын осы адамдарды шежірелеу болды ма?
Мен оны тұжырымдаған нақты сәтті еске түсіре алмаймын. Мен бұл туралы және басқа да бірнеше жобалар туралы көркемдік және тұжырымдамалық мүмкіндіктер ретінде бірнеше жыл бұрын, мүмкін 2008-09 жылдары ойлана бастадым. Мен бұл жобалар туралы 2010 жылы британдық көркем аукцион үйі Филлипс де Пури шығарған арнайы каталогқа арналған «Art-Delusion» деп аталатын мақалада жаздым, журналдың редакторы болған Карен Райт. Қазіргі суретшілер және бұл каталогты шығаруға кім жауапты болды. Мен бұл туындыды «Арт-адасушылық» деп атадым, өйткені мен, әрине, импульсті мүмкін емес және мүмкін емес деп есептемей тастадым. Жазушы мен музыкант енді өнерге бет бұруы керек пе? Бұл ақылға сыймайтын ой сияқты көрінді және одан әрі келеке ету үшін ашылуды білдірді. Бірақ идеялар жойылмайды.

Калькуттадағы тәтті дүкендердің иелеріне кіре отырып, мен белгісіз адамдарды құтқаруға, құтқаруға немесе мұрағаттауға емес, жұмбақ толқу мен сұрау сезімінен өнер туындысын шығаруға байланысты шығармашылық фрисонды зерттеуді талап етпедім. Мен: «Бұл мағынасы бар ма?» Бірақ иә, мені әрқашан белгісіз және көрінбейтін нәрселер қызықтырады, яғни біз күнде көріп жүрген нәрсеге тартыламын, бірақ міндетті түрде қарамаймын.

Егер сіз жобаның орындалуы туралы аздап айта алсаңыз.
Менің досым, Рожер Элсгуд, ВВС -дің тәуелсіз продюсері, менімен бұрын радио мен музыкада жобаларда жұмыс істеді, мені өз ойымды қолыма алып, жобаны аяқтауға шақырды. Мен де соңғы екі жылда өзіме айттым, бұл басқа кімді қызықтыруы мүмкін немесе мүмкін емес екеніне қарамастан, мен оны қадағалауым керек. Сондықтан мен Мальда мен Калькуттада тұратын Сахели Дас атты фотографтан, күнделікті түсініксіз көріністердің суреттері маған ұнайтынын, Солтүстік пен Оңтүстік Калькуттадағы тәтті дүкендерге баруды сұрадым. Мен суреттерді өзім түсіретініме сенімді болмадым. Сахели өзімен бірге DSLR камерасын алды. Әр дүкенде бұл портреттер жоқ, бірақ сәуірдің екі ыстық күнінде біз он бес немесе одан да көп жерлерді араладық. Мен Накурдан таппағаныма ренжідім, ол солтүстіктегі тәтті дүкен, басқаша түрде таңқаларлық. Сахели фотосуреттер түсіргенде, мен iPhone -да сақтық көшірме суреттерін түсірдім. Мен оларды ақырында қолдандым: өйткені мен оларды түрлі -түсті етіп қабылдадым, және олар байқаусызда түпнұсқалардың ерекше тондарын жазып алды.

Ашылу кезінде музыка да болды; сіз ән айттыңыз, гитарада ойнадыңыз. Музыка сіздің бірнеше романдарыңыздың элементі болып табылады. Сіздің жобаларыңыздың ажырамас бөлігі болып табылатын музыка туралы не айтасыз?
Менің гитарист Адам Мур екеуміз бірнеше музыканы ойнадық, қосылмайтын комплект, ол менің екі эксперименттік компакт -дискіден табылды, бұл фузия емес және табылған музыка, және иә, мен гитарада ойнадым - мен Мен үнді классикалық музыкасына бет бұрғанға дейін жасөспірім кезімде үнемі ойнайтынмын, мен қазір оны негізінен композициялық мақсатта қолданамын. Ажыратылған жиын - бұл мен тәжірибе жасап жүрген музыканың жаңа кезеңі; бұл маған дыбысты зерттеуге мүмкіндік береді, ол көбінесе топпен ойнаудан ерекшеленеді, өйткені бұл әнге және көбінесе күрделі музыкалық импровизацияға өте әуезді акустикалық доменде өмір сүруге мүмкіндік береді. Мен сондай -ақ, он тоғыз жасымда бүкіл Үндістан радиосында шығарған және айтқан «Күлкі» атты әнді тірілттім. Менде шамамен 35 жыл бұрын берілген эфирдің таспасы болды және оны гитаристке бердім. Сонымен, спектакльде өмірбаян элементі болды.

Көпшілікке өнерге бет бұруға не түрткі болды? Бұл сіз көптен бері ойлап жүрген нәрсе ме?
Мен біраз уақыттан бері өмірді өнерге айналдырамын немесе жасампаздықтың бір түріне айналдырамын, өйткені мен өзімнің «Жастықтың досы» кітабында түсіндіргенімдей, біз қалай жазуға болатынын білмеймін. өмір, бірақ қалай өмір сүру мен жазуды ажыратуға болмайды. Суретші болу үшін білікті суретші болу керек пе? Бұл сұрақ - мен қорқынышпен бір сәтте бір жаққа қойдым.

Арт -жоба сияқты, сіздің бірнеше жазбаларыңыз Калькуттада орналасқан. Сіз бұрынғы сұхбаттарыңыздың бірінде сіз қаланың қазіргі заманға деген алғашқы дәмін қалай бергенін байқадыңыз. Сіз «Калькутта - жаңа Үндістанның бір бөлігі, бірақ төзімді түрде» деп айтқансыз. Егер сіз бұл қарым -қатынасты Калькуттамен талқылай алсаңыз және оны қазіргі Үндістанда қалай орналастырсаңыз.
Маған сіздің «қазіргі заманның дәмі» деген тіркесті қолданғаныңыз ұнайды, өйткені тәтті дүкендер бір мағынада солай етеді. Сіз сол жерде танылатын және ингредиенттеріне саусағыңызды тигізе алмайтын нәрсенің дәмін тата аласыз. Сіз тек тәттілердің дәмін ғана емес, сонымен қатар олар шығарылатын және көрсетілетін ыдырау атмосферасын көресіз. Тәттілер-он сегізінші және он тоғызыншы ғасырдағы бенгалдағы авангардтық эксперимент түрі; олардың көпшілігі жасалынған хананың өзін жергілікті халыққа португалдықтар таныстырды. Мені антропология немесе әлеуметтану қызықтырмайды. Мені соңғы екі ғасырда бенгалдық модернизм ұсынған өмірдің үздіксіз ұрпағы мен метаморфозы қызықтырады; бұл мені қозғалтады және кейде таң қалдырады.

Сіздің кейіпкерлеріңіз көбінесе Колката, Мумбай, Лондонда орналасқан (сіз орналасқан барлық қалалар), бірақ олар қоршаған ортаға сирек қолайлы. Сіздің үй туралы ойыңыз қандай?
Менің «Менің жастықтың досы» атты соңғы романымда, әңгімеші біз кешті өткізгеннен кейін біз қалада түнейтін қонақ үй бөлмесіне жатқызатынымызды көрсетеді: «Жарайды, Мен қазір үйге қайтқаным жөн. 'Үй - бұл күн аяқталғанда қайтатын жер.

Өткен жылы сіз The Guardian үшін Bhupen Khakhar туралы шығарма жаздыңыз, ал оның көрмесі Tate Modern -де. Бірнеше күннен кейін өнертанушы Джонатан Джонс сол басылымдағы көрмеге теріс пікір берді. Бұл шығармаға сіздің пікіріңіз қандай? Үлкен суретке қарап, сіз қалай ойлайсыз, кейде Батыс әлемнің бұл жағынан контекстік өнерді қабылдамайды?
Джонатан Джонстың шығармасы өте нашар жазылған. Бұл жаяу жүргіншілерге және қанағаттанарлық пікірлерді жазу ағылшын тіліндегі үндістердің құзыретіне жатпайтынын еске салады. Барлық нашар шолушылар сияқты, ол айналысатын тақырыптың тарихын білмейді. Ол Хахардың картиналары «80-ші жылдардағы неофигуративті клишеде» қалғанын айтады, дегенмен Хахар өзінің ерекше стиліне алпысыншы жылдардың аяғында келді. Нашар сыншылар сияқты, ол сиырларға арналған ешкілерді де шатастырады, себебі екеуінде де мүйіз бар; Берил Кук пен Стивен Кэмпбеллдің сәндік туындыларымен салыстырулар жұмбақ және ұятты түрде басы қате. Сіз ешқашан мейрамханаға кахарлық картинаны бере алмайсыз, өйткені ол Берил Кук сияқты, ол фонда қалмайды: ол өзгереді, ерекше және мазасыз, ешқашан жалпылама және жұбатпайды.

Калькуттадағы тәтті дүкен иелері Үндістанға да барады ма? Оны алдымен елдің сыртында ашу әдейі болды ма?
Мен оны Үндістанда көрсеткенін қатты қалаймын. Бұл бірінші Лондонда көрсетілді, себебі мен жұмыс жасаған ағылшын мені жұмысты аяқтауға мәжбүр етті, ал Лондондағы Азия үйі бұл идеяға ашық болды.