Өз жерімде бөтен адам

Рохинджа өскенде, ұлт пен ұлт туралы тар көзқарас адамдарға әсер етуі мүмкін деген қорқыныш туралы есеп.

«Біріншіден, олар біздің атымызды өшірді - рохинджалар сөйлейді» алдыңғы беті

Атауы: Біріншіден, олар біздің атымызды өшірді - рохинджа сөйлейді
Автор: Хабибурахман Софи Ансельмен
Баспа: Пингвин Викинг
Беттер: 256
Бағасы: 499 теңге

Хабибурахманның мектеп оқушысы кезінде әкесінен үйренген алғашқы өмірлік сабақтарының бірі - өзін ешқашан рохинджа деп көрсетпеу. Біз оны саятшылықта өз арамызда ғана қолданамыз. Бұл біздің құпия сәйкестігіміз. Әкем өзімізді таныстырған кезде «мұсылман» терминін қолданамыз дейді. Егер біз рохинджа екенімізді айтатын болсақ, біз отбасының өлім туралы бұйрығына қол қоятын едік, дейді ол. Сондықтан біз мұны ешқашан жасамаймыз, деп жазады Хабиб, өскен рохинджалық мемуарында.

Ол кезде Мьянма бұл топтың өмір сүруін заңдастырды. 1982 жылы рохинджалар Не Вин әскери режимі байырғы халық ретінде танылған 135 этникалық топтардың тізіміне енгізілмеді. Мен үш жастамын, мен азаматтығы жоқ екенімді әлі білмеймін. Менің бесігіме еңкейіп, мен үшін тағдырды қадағалаған тиран: мен қашқын боламын немесе мүлде жоқ боламын.

Нью -Делидегі Калинди Кунж қаласындағы лагерьде шатырын түзеп жатқан рохинджалық босқын

Хабиб бұл тағдырды басқа провинцияда білім алу арқылы жеңе алатынына сенді және Ракхайн (Аракан) штатының астанасы Ситтве болған ашық түрмеден қашу үшін 19 жасында үйінен кетті. Бірақ сол сәттен бастап ол қашқын болды және келесі 17 жыл бойы баспаналы болды, оның баспана туралы өтініші Австралияда 2014 жылы қабылданғанға дейін, бірақ ол үш жылға жуық уақыт сол елдің тергеу изоляторларында болғанға дейін. Ол қазір Мельбурнде тұрады, бірақ азаматтығы жоқ және төлқұжаты болмағандықтан саяхат жасай алмайды.

масақтары бар алып жасыл құрт

Естелік Хабибтікі, бірақ бұл рохиньялықтардың кез келген өмірлік оқиғасы болуы мүмкін - шан мұсылман ретінде жалған құжаттар алудың қызу процесі; құжаттарға сенуден бас тартатын полицейлерге пара беру, себебі олар рохинджаларды терісінің түсімен анықтайды; үкіметтік техникалық институтқа қоныс аудару және Ұлттық Демократия Лигасымен келісу, оның жетекшісі Аун Сан Су Чи сол кезде үміт шамы болды, олардың бәрін кампустағы хунта тыңшылары қысқартты; түрменің үмітсіздігі; босату үшін көбірек пара; үмітсіздер Таиландқа, одан Малайзия мен Индонезияға қашады, барлық үш елде арнайы полиция заңсыз иммигранттарды іздейді; адам саудагерлерінен қашу; кішігірім қайықпен толқынды теңіздер арқылы Австралияға дейінгі жол.

Хабиб ағасынан соңғы рет естіген, ол Қытайда болған. Оның бір әпкесі мен күйеуі 2017 жылы Бангладешке қашып кетті. Тағы бір әпке 2012 жылы рохинджаға қарсы отта күйеуімен бірге Ситтведен қашып кеткен соң Янгоннан ұсталды. Шенеуніктерге пара бергеннен кейін ол босатылып, Норвегияға қашып кетті. Инсейндегі атышулы түрмеде 18 ай болғаннан кейін, тағы бір әпке Австралияға қашып кетті, онда ол баспана сұрады, ал анасы Янгонда қашқын болып қала береді. Ол табынған әке бірнеше рет тұтқынға алынып, азапталудан кейін Ситтведе қайтыс болды.

Хабибтің француз тілшісінің көмегімен француз тілінде жазылған және ағылшын тіліне аударылған салқын, күшті баяндалған жеке тарихы-рохинджаларды қудалау мен жүз мыңдаған қауымдастықтың болашақтан қашуы туралы сирек кездесетін оқиға. Мьянма. Басқа мұндай шоттардың аз болуы кездейсоқ емес. Рохинджалардың шамамен 90 пайызы сауатсыз, олардың білім алуға мүмкіндігі жоқ. Жерге меншік құқығына қандай да бір талап қоюға, қозғалуға шектеу қоюға және кедейлікті тудыратын басқа да репрессивті шараларға жол бермеуімен қатар, бұл топ үшін Мьянмада да, әлемде де күшті рохинджа дауыстарының болмауын қамтамасыз етті.

Сондықтан Хабибтің кітабы маңызды. Осы уақытқа дейін біз өз тарихымызды айтуға басқаларға тәуелді болдық, деп жазады ол Мьянмадан бір ғана дауыс бүкіл әлем үшін маңызды екенін, тіпті 2012 жылғы Аун Сан Су Чжидің дауысы. Мьянманың бір дауысы біз үшін сөйлемеді, сондықтан енді біз өзіміз үшін айтуымыз керек еді.

Аракан күнделігі (www.arakandiary.com) деп аталатын блог жүргізетін Хабиб, ұлт пен ұлттылық туралы тар көзқарасты және терінің түсі бойынша басқаларға сәйкес келетін өшпейтін өшпенділікті жүзеге асыру үшін қандай елге баруға болатынын көрсетеді. , ерекшеліктері мен діні.

Калар біз үшін тұз сияқты. Біз сізден ештеңе қалмайынша, біз сізді өз тілімізде ерітуге дайынбыз,-дейді Ракхайн буддистері тобы 16 жастағы Хабибке бір күні Ситтведе шай дүкенінде тоқтағанда. Үкімет деңгейінде де бұл жоспарда жасырын ештеңе болған жоқ. 1991 жылы рохинджаларға қарсы әскери операция «Таза және әдемі ұлт» деп аталды.

бал шегірткелерінің түрлері

Көптеген елдердің азаматтығы жеткілікті қарапайым. Олар айтатын жерлер бар, егер сіз осында туылған болсаңыз, сіз осындасыз. Мьянма азаматтығы қарапайым емес жалғыз жер емес. Үндістанда біздің көз алдымызда азаматтығы туралы түсінік, кімді құптауға болады және кімге қарсы екендігі өзгереді. Әр ел өзінің қателіктерін жасайды. Бірақ Хабибурахманның бала кезінен Мьянма штатының Ракхайнмен шектесетін шағын ауылында, одан да поляризацияланған Ситтведе өскенге дейін, оның бүкіл жастығын жоятын қашуға дейінгі оқиғасы-бұл жұмыстан бас тартқандардың көзін ашады. ұлт пен ұлтты құрудың адамгершілік, моральдық -этикалық аспектілері.