Сынақ бөлмесі

Режиссер Зулейха Чаудхари 20-шы жылдардағы сенсациялық Бхавал сотын «Куәгерді репетициялау» атты көрме-қойылыммен қайта жасайды.

Зулейха Чаудхари Делидегі Шахпур Джат студиясында. (Экспресс фотосуреті Амит Мехра)

Князьдің денесі пираға дайындалып жатқан кезде қатты дауыл көтеріліп, күн күркіреп, кремация алаңында соқты. Әр есеп 1909 жылы Дарджилингте келесі күні болған оқиғаға байланысты, соның ішінде Даккадағы заминдари Бхавал Кумарының қайтыс болғаны туралы әртүрлі.
Бірақ 1920 жылдың желтоқсанында немесе 1921 жылдың қаңтарында Даккада патшалық мойынтіректері бар саняси пайда болды және Кумар қайтып келді деген қауесет тарай бастады. Театр директоры Зулейха Чаудхари өзінің жеке басының және актерлік шеберліктің үлкен мәселелерін зерттеу үшін өзінің жаңа қойылымында «Куәгерді репетициялау» деп аталатын сот ісін бастады. Маллика Танежа, Праяс Абхинав, Сайф Али және Шивам Прадхан актерлері бар ұзақ уақытқа созылатын пьеса көрермендерге қойылымның жасалуын – бару тыңдаулары мен соңғы шоудан бастап анықтамалық материалдар мен реквизиттер мұрағатына дейін – бірнеше күн бойы көруге мүмкіндік береді. Желтоқсан және қаңтар. Сұхбаттан үзінді:

Әр дәуірде Үндістанда сенсациялық кісі өлтіру оқиғасы болды. Сізді Бхавал сотына не тартты?
Бұл материалмен менің таныстыруым фотосуреттер арқылы болды. Alkazi қорында сот ісінен 90 фотосурет бар; мұның бәрі дәлелдемелік материал. Бұл оқиға Бхавалдың екінші Кумарының жеке басы туралы. Көптеген адамдар, соның ішінде оның әпкесі, саняси ол деп айтты, ал көптеген адамдар, соның ішінде оның әйелі олай емес деп айтты. Оның қалған екі ағасы қайтыс болды және олардың мүлкі Британдық палаталар сотына берілді. Осылайша, саньяси немесе талапкер Британдық палаталар сотына қарсы іс қозғады. Сот процесі 1930 және 1946 жылдар аралығында өтті. Бізде Кумардың Дарджилингке барар алдында түсірілген суреттері бар, талапкердің Кумар киінген фотосуреттері бар, өйткені олар матч жасамақ болған. Бұл сәйкестік және оның жалғандығы туралы мәселе мен үшін актерлік және басқа біреуді қалай қабылдайды және оны қаншалықты жақсы қабылдайды деген сұрақтармен өте тығыз байланысты.

үлкен ақ гүлдері бар ағаш

Сіздің пьесаларыңыз жай ғана театр көру емес. Куәгерді репетициялау өнер мен театрды қалай біріктіреді?
Мен сондай-ақ бейнелеу өнерімен, инсталляцияларыммен жұмыс істеймін және бұл жоба спектакльді көрме ретінде ойлаудан қалыптасты. Шығарма сахналық қойылымнан гөрі қайталану және қайта қарау болып табылады, галерея кеңістігі де ауысады. Спектакль 17 желтоқсанда ашылады және 18-ден 23-не дейін кеңістікте Кумарды немесе талапкерді, әйелі мен әпкесін ойнайтын үш орындаушымен репетиция өтеді. Адамдарға осы бөліктерді сынап көру үшін, сондай-ақ фотографтардың, дәрігерлердің және заңгерлердің айғақтарынан үзінділерді оқу үшін ашық тыңдау шақырылды. Қаңтар-ақпан айларында кеңістік финалдық қойылым өтетін сахнаға айналады. Ол сондай-ақ көрме ретінде әрекет етеді, сондықтан мен қараған барлық материалды анықтамалық материалдар мен ғарышта болған оқиғалардың іздері, соның ішінде жаттығулар, реквизиттер мен костюмдер қол жетімді болады.

Көрермендер спектакльге кіріп-шыға ала ма?
Мен бұл 16 жыл бойы жалғасқан іс болды деген оймен жұмыс істедім. Күні бойы сонда отырсаңыз, оның өте күшті нұсқасын көресіз. Аз уақыт отырсаңыз, оның бір бөлігін аласыз. Бұл аудитория ретінде сізге байланысты, өйткені мен сізді тұзаққа түсірмеймін. Көрменің идеясы - пьесадан айырмашылығы, сіз еш жерде тұрып қалмайсыз. Есіктер жабылмайды. Катхакали сияқты классикалық спектакльдер де осылай жұмыс істейді. Адамдар біраз тұрып, кетіп қалады да, қайтады. Өнерді көруге барғанда, ешкім тұрып: «Бұл өте жақсы сурет, оған 20 минут қарау керек» деп айтпайды.

Неліктен сіз сот залындағы бұл драманы жеке басының анықтамалары бойынша кеңірек зерттеу ретінде оқыдыңыз?
Осы кезде жеке басын қалайша ойлауға болмайды? Бұл біз тұрған уақытқа жауап. Барлығы біреудің кім екеніне байланысты. Сіз индуссыз ба әлде мұсылмансыз ба? Сіздің не талапыңыз бар? Сіз кім екеніңізге байланысты қандай шекараларға кіре аласыз? Басқа жерге кіруді қалай сұрауға болады? Мені ұзақ уақыт бойы актерлік шеберлік деген не деп ойлайтынмын, өйткені бұл театр контекстінде өте ерекше нәрсе, бірақ кеңірек мағынада ойласаңыз, оның көптеген салдары бар. Адам өзін қалай орындайды? «Мен өз елімді тастап кеттім, мен сіздің елде өмір сүргім келеді» десеңіз, сіз қандай тұлғаны көрсетесіз? Біз кез келген жерде болған кезде, біз кім екенімізді айта білуіміз керек және бұл Aadhar картасы және жеке куәліктердің барлық түрлері. Бхавал ісі қылмыс болған жерді қамтиды, бірақ бұл өте Рашомон. Саньяси болу да өзіңнен және өз болмысыңнан бас тарту; олар өздерінің даралығын жеңілдету үшін денелерін күлмен жабады. Бір қызығы, бұл жағдайда нақты өліммен қатар терең рухани-философиялық өлім бар.

Сіздің театрыңыз атаңыз Ибрагим Алказиден айтарлықтай ерекшеленеді, бірақ ол сізге қандай да бір түрде әсер етті ме?
Негізі атам менімен өнер туралы өскенде ғана сөйлесетін. Бұл жай ғана «Маған жақсы өнер ұнайды» емес, сонымен қатар өнер дегеніміз не және ол не істеу керек және бейнелерді қалай оқиды. Ол театр директоры болды, оның галереясы болды, сонымен қатар ол фотосуреттерді жинаушы және мен олардың арасындағы байланыстар туралы ойладым.

Спектакль Мумбайдағы Art Room, Pipewala Building, Fourth Pasta Lane, Колаба, Мумбай, 17-23 желтоқсан, 16.00-19.00 және 6-9-9, 14.00-17.00. Көрме 18 желтоқсан мен 20 ақпан аралығында өтеді. Байланыс: [email protected]