Катардағы көрме суретші М.Ф.Хусейннің әлемді қалай қабылдағанын атап өтеді

2011 жылы модернист қайтыс болғаннан жеті жыл өткен соң, Катар қазір өзінің өнерін алты онжылдыққа созылған туындылары қойылған көрме арқылы атап өтуде.

М.Ф.Хусейн

2010 жылы, М.Ф.Хусейнге Катар азаматтығы берілген кезде, суретші оны өзінің құрметтелуін білдіретін сөздермен бірге өзінің тауарлық белгісі бейнеленген нобай арқылы мойындады. 2011 жылы модернист қайтыс болғаннан жеті жыл өткен соң, ел қазір оның өнерін алты онжылдыққа созылған туындылары қойылған көрме арқылы атап өтуде. Mathaf: Катардағы Араб заманауи өнер мұражайында, куратор Ранжит Хоскоте М.Ф.Хусейн: Күн жылқылары ретроспективалық емес, интроспективалық деп аталатын шоуды сипаттайды.

Менің алдымда суретші материалын да, калейдоскопиялық өмірін де Дохадағы әр түрлі аудиторияға түсінікті етіп қалай ұйымдастыру керектігі тұрды ... Мен үшін басты тақырыптық тірек - Хусаиннің Үндістанда терең тамыр жайған адам ретінде өзін түсінуі. сонымен қатар жаһандық көшпенді болды. Ол кез келген жерде емін -еркін жүрді, бірақ соңында өз еркіне қарсы туған жерін тастап кетуге мәжбүр болды. Бұл өте қайғылы оқиға болды, дейді Мумбайда орналасқан Хоскоте.

М.Ф.Хусейннің Қызыл шөлдегі соңғы кешкі асы

90 -нан астам туындыдан тұратын коллекцияны таңдауда Хоскоте үй мен меншік туралы ойлайды - көрермендерді Хайсаиннің көптеген мекен -жайлары мен сезімдерін зерттеуге итермелейді, олар негізінен Байт, Манзил және Дар санатына жатады. Бұл режимдер мен оның өнерінде анықталған үйдің өмір бойы және таласатын үш анықтамасын көрсетеді. Байт - жақындық, ата -бабалар жады мен балалық шақ мекені. Манзилде ол меншік пен білімнің үлкен шеңберіне саяхатта. Дар - бұл үйдің кеңістіктік сезімі, мен оның әр түрлі ақпарат құралдарымен қарым -қатынасын көрсетемін, дейді Хоскоте. Өтпелі аймақтар арқылы ол суретшінің әр түрлі міндеттерін, оның ішінде әдебиетке деген қызығушылығын ұсынады. Қалқымалы қабырға мәтінінде ақындар Аллама Икбал мен Махдом Мохиуддиннің сөздері келтірілген. Хусейн бір ғана өнермен шектелген жоқ. Ол төрт тілде жазды. Ол өзі ақын және поэзия оқырманы болды. Ол сонымен қатар өзінің естеліктерін жазды, дейді Хоскоте.

Дисплей хронологиялық түрде 1950 жылы «Қуыршақтардың үйлену тойы» атты майлы картинадан басталып, 2011 жылы оның метал бояумен экспрессивті соққылармен жасалған Хусейн мен оның жылқысы (ол қайтыс болғанға дейін бір айдан аз уақыт бұрын боялған) жұмысымен аяқталса да, олардың арасындағы көптеген жұмыстар Хусейннің орта және тақырыптық әр түрлі келісімдеріне назар аударыңыз. Егер Байт оған Пандхарпур, Индор және Сидхпурдағы алғашқы жылдарын қайта қарауға мәжбүр етсе, онда оның ата -бабалары Үндістанға қоныс аударған Йеменге арналған серия бар. Триптихте Хусаин үш авраама дінін, иудаизмді, христиандықты және исламды атап өтеді, ал литографтардың тағы бір сериясы әлемдік діндерге, соның ішінде гуманизмге арналған. Манзилде біз Қызыл шөлдегі соңғы түскі асты көреміз, онда үнді модернисті Леонардо да Винчидің араб еңбектерімен таныстырған таңғажайып туындысын қайта қарастырады. Литографиялық серия бар, онда ол Хануман мен мистика, философтар мен ғалымдардың жетістіктерін атап өтетін картиналар жиынтығын салады.

Өмірбаян II; Mathaf көрмесі

Дардың орталық бөліктерінің бірі - суретші кескіндеме мен киноны біріктірген 1967 ж. «Суретші көзімен» фильмі. Текстильмен және басып шығарумен тәжірибелер бар. Сондай-ақ, Ахмедабадтағы Хусаин-Доси Гуфа ғимаратының фотосуреттерін қамтитын мұрағат материалдарының бөлімі бар. Хусейн үнемі циклде жұмыс істеді, эфемералды және қол жеткізілген, ашық немесе уақытша материалдар мен галереяға ресми түрде тиесілі жұмыс арасында. Ол бұл айырмашылықтарды жойды. Біз оған бұл үшін жеткілікті несие бермейміз. Біз оны тек картиналар жасаушы ретінде көреміз және оның жұмысында басқа керемет өлшемдер болғанын ұмытып кетеміз, дейді Хоскоте.

Катардағы Араб заманауи өнер мұражайы

Мүмкін, бұл оның білмейтіндерге жасаған саяхатын жақсы сипаттайтын қабырға мәтіні. Хоскоте былай деп жазады: Оның өмір тарихы 1940-1950 жылдардағы хинди фильміндегі кейіпкердің өміріндей: аяқ киім жылтыраған бала немесе әлемнің табысты адамына айналған ыңғайсыз ауыл тұрғыны сияқты. 1960 жылдардың басында Үндістанның ең танымал «ұлттық суретшісі» ретінде танылған Хусаин өзінің көркемдік көзқарасын үнемі жаңартып, ынтымақтастыққа ашық болды.

Mathaf көрмесі: Катардағы Араб заманауи өнер мұражайы 31 шілдеге дейін