Су мен желдің арасында

Үндістанның қауіпті тарихи анықтамасы Үнді мұхитының айналасындағы аймақтың басқаша қол жетімді тарихын көрсетеді

Жұмақ жағажайы, Пудучерри. (Прабал Мандалдың экспресс -суреті)

Кітап - Чурн мұхиты: Үнді мұхиты адамзат тарихын қалай қалыптастырды

Авторы- Санжеев Санял

Баспа - Penguin Random House

Беттер- 323

Бағасы- 530 тг

Амитав Гоштың Үнді мұхитындағы өткендер мен сыйлықтар туралы тотемдік кітабына терең енген, «Антикварлық елде» (1993) - Санжеев Саньялды қызықтыратын эпизод, оның жаңа кітабы өткеннің үзінділерін іздеуде эклектикалық тарихты зерттейді. біздің қазіргі әлемге. Гхош 1980 жылдары Мангалор жағалауының жанындағы жоғары қарай жылжитын балықшылар қауымы мажоритарлық брахмалық индуизмді қабылдағанын және олардың құрметті рухтардың ғибадатханалары ретінде дәстүрлі рөлін жасыру үшін пукка ғибадатханасын қалай салғанын айтады.

Гош мәтініндегі сұралғандар Үнді мұхитының барлық діндерінің теңізшілері бұрыннан шақырған аты аңызға айналған араб теңізшісінің формасын алады, олардың бейнесі ескі ғибадатханадан жаңа ғибадатханаға өзгерген, бірақ танылатын түрде ауысқан. Гош православиелік үнді ғибадатханасында тұратын мұсылман әулиенің пұтының тарихи ирониясын космополиттік өзара әрекеттесулер мен қоспалардың ежелгі Үнді мұхитының символы ретінде қабылдайды. Саньялдың мәтіні басқаша болар еді: ол шиеленісу тарихына да сәйкес келеді, бірақ ол іздеген қалдықтар үнділер, әсіресе индус ретінде кодталған өткен аймақтық исламизация мен еуропалық отаршылдықтың қазіргі заманынан қалай өткенін көрсету үшін жұмылдырылған. қазіргі Үнді мұхиты.

Чурн мұхиты: Үнді мұхиты адамзат тарихын қалай қалыптастырды

Саньял кіріспеде өзінің кітабы академиялық томға арналмағанын және ол қол жетімді және тіпті ойын түрінде жазылғанын хабарлайды. Дегенмен, бұл көзқарас оның күн тәртібін жабады, өйткені оның амбициясы бірқатар тақырыптар бойынша жеңіл зерттелген пікірлерімен дәстүрлі академиялық түсіндірмелерді ауыстыруды қамтитыны анық. Оның Үнді мұхитындағы тарихи стипендия туралы білімін ақпаратсыз деп бағалау қайырымдылық көзқарас болар еді, ал теңіз жағдайына қатысты оның сынына жеке-жеке пікірталас жүргізудің қажеті жоқ, өйткені кіріспеде теңіз тарихының көзқарасы уәде етілген. бүкіл мәтін бойынша ретсіз орналастырылған.

Негізгі баспасөзде жарияланған әйгілі тарихи кітапта африкалық және оңтүстік -шығыс Азия тарихының Оңтүстік Азия тарихымен байланыстырылуы сергітеді, ал Саньял Үнді мұхитының жағалауында орналасқан жерлерден әңгімелер жинағаны үшін құрметке ие болуы керек, бірақ ол Үндістанды табады - және ұлттың қауіпті тарихи анықтамасы - бұл кітапты алға жетелейтін осы аймақтың орталығында.

Черн мұхиты геологиялық уақыттың басынан Үнді мұхитының болашағына дейін айналады. Ол мұз дәуірінен ерте өркениетке көшкен кезде, ең жоғары талаптар Арий мен Хараппаның тарихын араластыруды және Үнді субконтинентінен шығатын ведалық диаспораларды анықтауды қамтиды. Жол бойында автор ежелгі халықтарды кездейсоқ үндістер деп атайды (немесе жоқ), бұл жобаның бөлігі - жақында елде көтерілген интеллектуалды сыныптар - белгілі бір элементтерді бөлектеу және басқа адамдарды шетке шығару арқылы ұлтты қайта құру.

Ашока жұмыстан шығады, өйткені ол үнді дәстүрінде ұлы монарх ретінде есте қалмайды, бірақ буддисттік хагиографиялық мәтіндерде, ал қастандық-сюжеттік схемада Саняль академик тарихшыларды оны нехрувиялық социализмді жабу үшін Ұлы етіп жасады деп айыптайды. Үнді мұхитының көптеген тарихында теңіз аймағын мәдени аймаққа біріктіру арқылы жазылған әр түрлі исламдық желілер мен көптік тәжірибелер, негізінен, бұл кітапта арабтарды (сегізінші ғасырдағы Синдтегідей), түріктерді тонау және/немесе зорлау сияқты азаяды. Дели сұлтандығы кезеңі), және террористер (ДАИШ-тің қираған Сирия мен Ирактағыдай).

Типу Сұлтан, Мохандас Ганди және Үнді ұлттық конгресі Ашокаға Санялдың қара тізіміне енген үнді патриоттарының тізіміне қосылады, себебі оның кітабы тарих дәуірінде өтеді. Керісінше, мақтау Ангкор Ватқа (бастапқыда Вишнуға арналған ғибадатхана, автор көрсетеді), Виджаянагар империясына, эфиопиялықтарға (еуропалықтар мен арабтарға ұзақ қарсылық көрсеткендер үшін), Субхаш Чандра Бозе, үнді сарбаздары мен экономикалық агенттер тобына мақтанады. (Үнді ғибадатханасы банктері, Бомбей магнаты, сингапурлық еркін сауда, либерализация, мысалы) байланысты идеологиялық.

Гош Үнді мұхитының тарихында бір -біріне сәйкес келетін жерлерді оқитын жерде, Саняль бөлімдерді жазуға тырысады және ол жасаған айырмашылықтар көбінесе аймақты индейлік, исламдық және қытайлық өркениеттік ықпал ету аймақтарына бөледі. Кітаптағы соңғы екеуі біріншісін заманауи кезеңге батырады-Чжэн Хе жағдайында үнділік өркениеттің ішінде тұрақты шиеленісті құруға және болашақта қытайға қарсы геосаяси одақтың алдын алуға тырысады-және үшеуі де кейін қарудың астына түседі. Еуропалық үстемдік.

қара жолақтары бар қоңыр қате

Саньял ежелгі Үндістанда бұрынғы даңқтың жоғалған, бірақ өшіп қалған үзінділерін және оның Индонезиядағы Мажапахит империясының қирандыларынан бастап (Еуропаның отарлауына және ислам дінін қабылдағанына қарамастан) көріністерін табуға тырысады. Шығыс Африка жағалауындағы Занзибар аралында әлі де тұратын бірнеше индустар.

Чурн мұхитының соңғы параграфы Үнді мұхитында Қытай мен Үндістан арасындағы геосаяси бәсекелестіктің пайда болуын көрсетеді, бұл Саньялдың тарихтағы бұрынғы әрекеттерін (мысалы, Үнді Ренессансы: Үндістанның мың жылдық құлдыраудан кейінгі көтерілуі, 2008 ж.) Мұхиттық салада көрсетеді. және, шын мәнінде, елдің теңіз тарихы туралы мақтанышты әңгімелер айту арқылы аймақтағы Үндістанның соңғы стратегиялық болжамдарын күшейту.