Эпикалық күлкі: Сатиш Шах Джаане Бхи До Яарода Драупади мен Насируддин Шах Бхимді ойнайды. Атауы: Ұйықтар алдында әңгіме/Қара қызғалдақ: сценарий хикаясы
Автор: Киран Нагаркар
Баспа: 4 -ші жылжымайтын мүлік
Беттер: 304
Бағасы: 650 рупий
Киран Нагаркардың ұйқы туралы әңгімесі 1977 жылы, төтенше жағдай аяқталмай жатып жазылған. Вигиланте цензурасы оны 17 жыл бойы тақтадан өшірді және ол баспагерді іздеумен болды, ол 4 -ші жылжымайтын мүлік керемет қызарғанша, «Қара қызғалдақ» деп аталатын фильм сценарийімен (Дюма романына қатысы жоқ) шыққанға дейін болды.
Миф пен қазіргі шындықтың арасындағы Махабхарата оқиғаларындағы қызықты оқиғаларды баяндайтын пьеса апатияның басты тақырыбы болып табылады, ол бізді таңданарлықтай ұстамдылықпен қорқынышты қылмыс әрекеттерін байқауға мәжбүрлейді. Нагаркар өзінің кіріспе сөзінде шынайы жауап берместен және қанағаттанарлық жабылусыз ең мазасыз сұрақтарды көтерген 1984 және 2002 жылғы тәртіпсіздіктерді қоса алғанда, саяси наразылықтардың тізімін келтіреді.
Ұйқы уақыты туралы әңгіме 1978 жылы Цензор кеңесіне барды және 78 ұсынылған қысқартумен оралды. Сандық сәйкестіктен басқа, бұл мәдени зорлық -зомбылықтың кездейсоқ әрекеті болып көрінді. Нагаркар үндістан эпостарын бұзып айтқан жүздеген адамнан гөрі көбірек күнә жасады ма? Бұл жанды дақыл, ортағасырлық әйелдердің Рамаяналарынан бастап, Jaane Bhi Do Yaaro-дегі Махабхарата сахнасына дейін, онда Ом Пури ЦРУ көлеңкесінде Бхим болып көрінеді, Дюродхан жалаңаш, бірақ 1970-ші жылдардағы кәмпиттерден тұратын іш киім мен сахна сақиналары үшін, Аббе Шант, гадхадари Бхим, Шант. Жақында Девдутт Паттнаик әлемдегі ең үлкен эпосты 36 твитпен 40 минут ішінде шығарып салды. Қысқартудан басқа, есеп Махабхарата жанкүйерлері үшін маңызды бұзушылық болып табылатын өте маңызды ит туралы айтады.
Махабхарата шынайы әлемнің күрделілігі мен этикалық түсініксіздігін бейнелейді, бірақ тіпті Рамаяна, жердегі құдай туралы қасиетті мәтін, бұл оқиғаны жәбірленушілер тұрғысынан айту үшін аударылған. Г.Н.Деви тайпалық ауызша дәстүрлерден қарсы Рамаяналарды құрастырды. Біреуінде Равана - қолы бос, аяғы жоқ бала. Шынында да, онша тиран емес.
2012 жылы Зубаан Адити Менон мен Вандана Сингх өңдеген «Садақтың сынуы» ромаянасына негізделген заманауи алыпсатарлық әңгімелерді шығарды. Авторлары: К Срилата, Табиш Хайр, Прия Саруккай Чабрия, Тори Труслоу және Манжула Падманабхан. Соңғы онжылдықта «Сурпанаха» эпизодын ашқан Амит Чаудхури бұл жинақта жоқ еді.
Упакатада (халық ертегілерінде) Тамил көше театрының белсендісі Пралаян Раманың аузына саяси сөздер айтты: Мен Тадаканы Вишвамитра айтқандықтан өлтірдім. Мен Валини өлтірдім, себебі Сугрива маған бұйырды. Енді сіз маған: Шамбуканы өлтіріңіз! Мен өзім қалаған нәрсені ешқашан жасаған емеспін. Қанша уақытқа дейін барлығыңыз мені өз мақсаттарыңыз үшін пайдаланасыздар?
Сол пьесада Екалавья Арджунаны атып, Нишадхадан қаптама жіберді. «Ұйқы уақыты туралы әңгіме» фильмінде ол Дроначарияны бас бармағын гурудакшина деп талап еткенде ғана ойнады. Ол садақ атумен айналысатындықтан, гуру жер мүсініне дейін, ол жерді алып, оған түкірді, оны бас бармаққа салып, ұсынды: гуру сияқты, сыйлық сияқты.
Нагаркар Хастинапур сарайы мен БҰҰ Бас Ассамблеясынан Шығыс Пәкістандағы саятшылыққа дейін сынған, бұралған қайталауды ұсынады. Ойынның басты мақсаты - Тауық тақы, Стамбулдағы Топкапи сарайы, Mitsubishi Corporation, сандарға арналған барлық құқықтар, Терең жұтқыншақтың қызы, Локхид, Дүниежүзілік банк, Мафия, Моссадқа барлық құқықтар. , шынымен.
Нагаркарды Цензуралық кеңестің сұрақтары таң қалдырды: неге сіз бастапқы мифтерді бұрмалап отырсыз? Бірақ мәселе дәл осы болды. Махабхаратаның тағы бір керемет ретеллеушісі С Раджагопалачари өзінің эпикалық нұсқасының алғы сөзінде былай деп жариялаған: Менің адал сеніммен тыңдау - оны жақсы көру және оның әсеріне түсу. Бірақ Нагаркардың хоры құрметті сиқырды бұзу үшін есептелген реңкте сөйлейді: Өзіміздің кішкентай әлемімізге оралу - мұндай спектакльден кейін керемет жеңілдік. Басқа адамдардың істеріне араласпау, тек кішкентай қызғаныштарымызды жалғастыру және балаларды үйлендіру, достарымен шай және таңертең газет. Бір кездері екі тайпаның көзін алып тастағанын, не саятшылықты өртеп жібергенін, не жерлерін тартып алғанын естіген. Бірақ бұл ерекшеліктер ...
Бұл жерде көп көтеріліс болмайды және моральдық сал ауруы бар қоғам ауырады: егер тіл қажет болғанда өз жұмысын жасамаса, басыңды ұстағаннан не пайда? Эволюция одан адамның құйрығын алды. Бір күні ол тілін алып кетеді.
ірімшіктің неше түрі бар
Бірақ, мүмкін, бірден емес. Пралаянның Эклавясы қоғам әр түрлі болып қалса, эпостар келесідей болады деп талап етеді:
Сұрақ беруші: Экалавя, сіз Махабхарата оқиғаларына енген адамдарды таң қалдырасыз.
Екалавя: Сіз өзіңізге қолайлы оқиғаны айттыңыз. Мен өзіме қолайлы оқиғаны айтамын.