«Қолөнер-бұл өзін-өзі бағалау мен өмір сүру туралы»

7 тамызда Ұлттық қолмен жұмыс күні қарсаңында, саланың жетекші дауыстары алға шығуды, Смрити Иранидің әлеуметтік желілердегі науқанын және Үндістанның тоқыма өнеркәсібінің қазынасын талқылайды.

Лайла Тябжи Делидегі Дасткарда (Амит Мехраның экспресс -суреті)

Лайла Тябжи отыз жылдан астам уақыт бойы Гуджарат, Бихар және Раджастхан шеберлерімен жұмыс жасады. 69 жастағы Тябджи өз жұмысы арқылы дәстүрлі қолөнермен, біздің өркениеттік сәйкестігімізбен және өмір сүру тұрақтылығымен байланыс орнатуға тырысты. Ұлттық қолөнер күні қарсаңында ол саланың өткені, бүгіні мен болашағы туралы айтады.

Сіз Dasktar -ды 1981 жылы орнаттыңыз. Саяхат туралы қысқаша айтып берсеңіз.

Біз алты адам «Дастқарды» орнатып жатқанда, оның біздің және өзгелердің өміріне әсерін елестеткен емеспіз. Біз қолөнершілердің «Каллудың әйелі» болудан қалай Рэйсан, Рамешвари немесе Калавати атанғанын көрдік. Сұлулық туындысын өз қолыңызбен жасай білу, ақшалай сыйлықтар мен ризашылыққа ие болу өмірді керемет түрде өзгертті. Қолөнер-бұл әдемі және қымбат заттар туралы ғана емес, сонымен қатар өмір сүру мен өзін-өзі бағалау туралы. Біз Бихар штатындағы әйелдердің 20 жыл бойы 500 рупи жусан жібегі үшін жалдамалы еңбек ретінде тұтқында болғанын білдік. Мен мұны автор Гита Мехтамен талқыладым, ол бізге тек математиканы жасау керек және оларға алдағы кітабының патшасын беру керектігін айтты. Сутра өзені (1993). Несиелер төленді, біз әйелдерге тоқуды үйренуге мүмкіндік бердік, олар иіруді ғана емес, сонымен қатар Бхагалпури туссар сарисін премиум өнімге айналдырды.

Кедей тоқымашылардың өмірі мен олар жасаған қымбат, бағалы өнімдер арасындағы арақашықтықты біржолата жоюға бола ма?

Біз ҮЕҰ секторында жасай алатын нәрсе - бұл мәселенің кішкене бөлігін шешу. Бірақ шағын табыстарда үлкен секторға сабақ болады. Біріншіден, бізге дұрыс сандар қажет. Мемлекеттік статистикаға сәйкес, қолөнер шеберлеріне өз өнерімен көмектесетіндерді қосатын болсақ, 14 миллион шеберлер бар, ал біздің бағамыз 25 миллионнан асады. Үкімет Банарасқа кіріп, үлкен маркетинг жоспарын немесе үлкен қолөнер залдарын жариялай алмайды. Олар шикізатты немесе мақтаны/жібекті қол жетімді етуі керек - несиені олар алғысы келетін жолмен шешу керек (нақтылық қажет). Бұл үлкен өнеркәсіптік өндірістегі жолмен жүру туралы ғана емес. Үнді шеберлері мен оған арналған базарлар көп қабатты; біз оларды күшті жақ ретінде пайдалануымыз керек, ал үлкен кластерлік тәсіл әрқашан жауап бола бермейді. Қолмен жұмыс жасайтын жұмысшылардың шикізат мәселелері біздің елдің егіншілік мәселелерімен тығыз байланысты. Үкімет екеуін де бірге ойласа жақсы болар еді.

Ганди қолмен жұмыс жасауды хади арқылы біздің имиджіміздің негізгі тақырыбына айналдырды, кейінірек Индира Ганди қолмен тоқылған мақтаныш идеясын мәлімдеме ретінде сақтап қалды. Бірақ бұл қолөнер секторын сау ұстау үшін жеткіліксіз болды.

60 -жылдарға дейін қолөнер бұйымдары, әсіресе қолөнер бұйымдары үнділік болмыспен эмоционалды байланыста болды. Содан кейін, 70 -ші жылдардан 90 -шы жылдарға дейін, біз жабық ел болуды тоқтатқан кезде, адамдардың өзгерісті қалауы табиғи болды. Біздің журналдар, телехикаялар мен кинотеатрлар басқа эстетиканы бірінші орынға қоя бастады. Тіпті сол кезде Ганди әйелдері қолдарын киіп, Смита Патил, Шабана Азми және Шармила Тагор сияқты актерлер сарис киді. Бірақ бұқаралық ақпарат құралдары арқылы таратылған өткір хабар, егер сіз сары киген болсаңыз, беенджи болу туралы еді. Батыс киімдерінің еш зияны жоқ, бірақ біз өз қолөнершілеріміз бен киімдерімізді төмен көруге көндік, пластикалық аяқ киімді немесе синтетикалық киімді аңсадық.

Қолдан жасалған бұйымдар мен оларға қызмет көрсету қымбатқа түседі. Адамдар бұл үшін көп төлейді деп күту әділетсіздік емес пе?

Әрине. Бірақ біз екеуін де жасай аламыз және кейбір практикалық шешімдер қабылдауымыз керек, мысалы, фабриканың шүберектері біз сияқты елдегі қажеттіліктердің көпшілігін қамтамасыз етуге мүмкіндік береді. Ең өкініштісі, үкіметте мұны елестете алатын құмар немесе білімді ешкім жоқ. Олар Үндістанды «дамушы» және «дамыған» призмасы арқылы көреді. Осының барлығымен Үндістанның күші айтарлықтай төмендейді. Үндістанда бізде жұмыс орындарының тапшылығы бар, сондықтан бізде бұрыннан бар дағдыларға деген қызығушылықты жандандырып, оларды өміршең, ақылы және бағалы етуіміз керек. Бұл Үндістанның ауылдық жерде қалай жұмыс істейтінін өзгертеді.