Дели өзінің космополиттік мәдениетін ұстауы керек: Жазушы Рана Сафви

Жазушы-ғалым Рана Сафви Делиге космополиттік мәдениетті ұстау өте маңызды дейді. Оның соңғы «Ұмытылған Дели қалалары» кітабы Үндістан тарихын Моголдарды жынсыздандыру арқылы қайта жазуға өрескел әрекет болған кезде пайда болды.

Рана Сафви Дели үшін космополиттік мәдениетті ұстау маңызды деп санайды. (Дереккөз: IANS)

Үндістан астанасы әрқашан космополиттік мәдениетке ие болды және оны ұстану өте маңызды, дейді әйгілі жазушы-ғалым Рана Сафви, оның соңғы кітабы «Делидің ұмытылған қалалары» Дели археологиялық тарихына терең шолу жасайды. Бірақ оның кітабы Моголдардың жын -шайтанға айналуы, мүмкін мұсылман билеушілерімен байланысты барлық тарих сәнге айналған кезде келеді. Маңызды портфолиосы бар заң шығарушылар уды қайта -қайта шашады; жолдар мен теміржол вокзалдары Үндістан тарихын қайта жазуға талпыныспен өзгертілді.

Егер Үндістан тәуелсіздігінің алғашқы соғысы Моңғол императоры Бахадур Шах Зафар туының астында жүргізілген болса, онда Үндістанда діни алауыздықтың тамыр алмағандығы анық.

Шын мәнінде, Жанси мен Нана Сахебтен Рани Лаксмибай Могол туының астында шайқасты - бұл пешвалардікі емес. 1857 жылы үнді-мұсылман бірлігі Британ империясының іргетасын шайқалтты. Жүйелік бөліну мен ереже көптеген бөлінулерге әкелді, ақырында біз Үндістанның бөлінуін алдық, Сафви, ол бұрын Тастар сөйлейтін жерде: Мехраулидегі тарихи жолдар сияқты танымал кітаптардың авторы, IANS -ке берген сұхбатында.

Ол WhatsApp -та Моғолдардың зұлымдықтары туралы және сол қабылданған қателіктерді жою үшін тарихты қайта жазуға тырысу туралы жабайы қауесеттерге назар аударды және олардың көпшілігі негізсіз деп мәлімдеді.

Оны неліктен сенімге берік етеді?

Дели мен Лакхнау тілдерінде урду тілінде жазылған кез келген кітапты немесе романды қарау (сол кезде қолданылған тіл) өте біртектес және жалпы алғанда қалалық қоғамды көрсетеді. Мен осы урду дереккөздерінен жазып, аударып жатырмын және осы коммуномдық үйлесім мен үйлесімділік туралы әңгімелерді шығару үшін қолдан келгеннің бәрін жасаймын.

Ватсапты немесе жалған бейнені оқу мен оған сену оңай, өйткені бұл жалған жаңалықтар мен шынайы тарихқа қол жеткізе алмайтын көптеген осал үндістер үшін оңай, - деді ол.

Тарихи фактілер мен жазбаларды үкіметке көрсету өзі сияқты ғалымдар мен зерттеушілердің жауапкершілігі ме деген сұраққа ол қол жеткізе алатын барлық платформада - әлеуметтік желілерде, жазбаларда және теледидарда сөйлеу арқылы өз үлесін қосатынын айтты.

Мен келісемін, бұл біздің жауапкершілігіміз және Ирфан Хабиб, Ромила Тапар, Рамачандра Гуха сияқты тарихшылар ашық айтады, бірақ олардың дауысы әлеуметтік желілерде беделін түсіруге тырысады, осылайша олар сенімін жоғалтады. Сонда да олар шыдамсыздықты жалғастыруда. Мен дауыстардың мұхитында кішкене қуыршақпын, бірақ мен барымды салуға тырысамын.

Мен ешқашан өз үкіметіммен ешкіммен тікелей араласқан емеспін және өз елімнің мүддесі үшін қатысқым келмеді. Менің дауысым - бұл қанша тұрса да - естілгенін немесе естілгенін білмеймін. Мен өзім білетін нәрсені жалғастырамын, яғни жазу, сөйлеу және маған үйретілгендей шындықты ұстану.

Сафви түсіндіре келе, Делиде билік жүргізген 10 әулет туралы айтты, сегізі мұсылмандық сенімге ие болды. Олар Орталық Азияның керемет астаналарымен бәсекелесе алатын астаналық қалалар салды.

Бізге көптеген қалалар, ескерткіштер, жер табыстары мен басқару жүйесін беруден басқа, бұл мұсылмандар патшалары бізге көптеген қазіргі заманғы ғимараттарда бейнеленген бірегей үнді-исламдық сәулет стилін берді. Есімдерді өзгертуге болады, бірақ бұл ескерткіштер тұрғанда олардың тарихын жоққа шығаруға болмайды, деді ол.

Қорытындылай келе, ол Бардтың сөздерін келтірді: «Атауында не бар? Біз раушан гүлінің басқа атауы тәтті сияқты болады.