Дурга Пуджа 2021: Пандемияда кейбір балалық шақтың сағынышы мен біртүрлі көңілсіздік

Бенгалдықтар өз мәдениетін соншалықты қорғайды, сондықтан Дурга Пуджаны ешқашан төмендетуге болмайды. Біз фестивальді жыл сайын атап өтетінімізге сенімдіміз, тіпті бізде «Аше бочхор аабар хобби» (келесі жылы келіңіз, біз тағы да тойлаймыз) деген мақал бар.

Бұл меланхоликалық сезім, біз ешқашан Дурга Пуджа мерекесін ұлғайта алмаймыз. (Фото: Getty/Thinkstock)

Менің есімде, мен бала кезімде, абай-яар ',' Сун-на «Фаза, ата -анамның, көбінесе анамның наразылығына. Кейде ол түскі ас кезінде аузымнан шығып кететін еді, ол маған сасық көзді немесе маған: «Сенің ата -анаң сенікі емес» деп қарсы қоятын. иар ‘.

Бұл мен, басқа да балалар сияқты, мектептен алған нәрсе. 2000-жылдардың басында бұл сөздердің асты сызылып, «сленг» ретінде жазылды, ал менің Bangla тілінде сөйлейтін үй шаруашылығымда бұл жай көңіл көтеруге жатпайтын. Бүгін де мен тілімді көтеруге рұқсат бермес бұрын кідіріп тұрмын иар 'Немесе' абей ', Тағы да анамның жазалауынан қорқып.

Мені таңқалдыратын нәрсе-менің ақыл-ойым жоғалып бара жатқан әрекетті тез арада шығарып, үлкендердің қатысуымен, отбасылық кездесулерде, мерекелерде осындай сөз тіркестерін сөздік қордан тазалау. және т.б. Бұл айтылмаған ереже сияқты болды. Ол алаңдаса да, менің анам мені «құрметтемеуді» қараудың ыңғайсыздығына тап болған жоқ. машилер және пишис оларды «менің» деп атай отырып иар ‘.

Дурга Пуджа бәрінен де үлкен рөл атқарды. Фестиваль болса да, мені мәдениетім мен тамырларыма байланыстыратын арқан болды. Жыл сайынғы төрт күндік фестиваль бенгали болу дегеннің не екенін және бір жерде және барлық жерде «тиесілі болу» туралы көбірек түсінуге көмектесті.

емен ағашын желеңділер арқылы анықтау

Богиня Дурга пұтына қарап тұрғанымда, оның жүзінде тыныш күлкі пайда болды. Ол менің қиын жағдайымды түсінген сияқты. (Фото: Getty/Thinkstock)

Біз солтүстік-үндістер үшін аралас мәдениетте өскен тілдермен (менің жағдайда, мектепте ағылшын тілі, достарымен хинди және үйде бангла), құрметті Дурга Пуджа бізге киінуге мүмкіндік берді. біздің «бонг-нессіміз». Көлкатаның кептеліс жолдарының ретсіз ақылсыздығынан алыс сауда Бұл дәстүрді тойлауға себеп іздеу және жиналу үміті еді.

Мен ульуляция теңізінде мен «жаргон» сөздерін өшіретін сияқты едім. Жасыл бөлмеде мен костюмдерді тез ауыстыратын едім - а Сари а гагра , дейін дхоти және а Сари Тағы да - би қойылымының немесе спектакльдің үшінші актісінің алдында мен әлемді бір сәтке ұмытып кететінмін, сонымен қатар көрермендердің назарын аударуға, көңіл аударуға назар аударатын едім.

Асқазан ашуланса да, мен ораза ұстайтын едім-мен өзімнен екі есе үлкен кісілер арқылы құдайға қарай батыл қадамдар жасаймын. пушпанжали / аарти , менің жұдырығымда гүлдерден көп гүл ұстап, оларды жолға тастады.

жасыл арқасы бар қоңыр өрмекші

Басқа артықшылықтар, әрине, жаңа киім киюді, қайсысын кию керектігін шешуді қамтиды-Навами әрқашан ең керемет киімге сақталған-өзімді котлет, орама, балмұздақ пен пакоралар және бірнеше күн бойы өзімді жақсы сезінемін.

Бірнеше жыл бұрын, дипломнан кейінгі күндерде, мен Дурга Пуджа оның қаласында бұдан былай болмайды деп дау шығарған жолдасыммен ұрысып қалғаным есімде.

кішкентай болып қалатын пальмалар

Бұл Үндістанның кез келген қаласында болады, мен мәдениет қақпасының күзетшісі сияқты қарсы болдым, Бонг емес адам біз бенгалдықтар туралы аз ойлайды деп ашуландым. Біз барлық жерде өсетін бактериялар сияқты; Сіз Дурга Пуджаны таба аласыз, тіпті егер ол әлемнің бір шетінде болса да, оны тек бір отбасы орындайды, мен үрдім.

Уақыт өте келе, мен дінге қатысты көзқарасым мен Құдаймен байланыстылығым туралы түсінікті қалыптастыра отырып, мен Дурга Пуджаның діни емес, мәдени бағыт екенін түсіндім. Бұл менің жылдар мен күш -жігерімді жұмсайтын жалғыз инвестиция болды. Мен ұрпақ үшін бұл жалғаса береді деп үміттенген едім.

Пандемия өрескел соққы болды. Бенгалдықтар өз мәдениетін соншалықты қорғайды, сондықтан Дурга Пуджаны төмендетуге болады. Біз фестивальді жыл сайын атап өтетінімізге сенімдіміз, сондықтан оны қараудың қажеті жоқ Жер Дурга төрт күннен кейін «кетеді», бізде «мақал» бар. Aashche bochhor aabar хоббиі '(Келесі жылы келіңіз, біз тағы да тойлаймыз). Бұл өзін-өзі жұбататын сөз; бұл бізді жаңа жылға, жаңа, бірақ дәстүрлі мерекеге үміттендіреді.

жылап тұрған шие ағаштары қаншалықты үлкен болады

Бұл мені ешқашан меланхолик етеді, өйткені біз ешқашан мерекелік шараларды ұлғайта алмаймыз. Мен мұны 2021 жылы жазғанымда, сағыныш қатты соғады. Мен кенеттен ұнтақ тәрізді бала боламын, мен билегенге дейін көрермендердің көңіл-күйін бағалау үшін қанаттарын қарап тұрмын. Мен жасөспіріммін, гормондары бар, достарыммен бірге отырып, мазақтап, қатты күлемін. Мен өнер сайысында аспанды көгілдір түске бояп, сахнада сырғанап жүрген баламын, сондай -ақ, мәнерлеп оқу жарысына дейін Тагор өлеңінің соңғы төрт жолын еске түсіруге тырысамын.

Мен мұны 2021 жылы жазған кезде, мен 20 жастан асқан жеке әйелмін, биылғы мереке супер-таратушыға айналады ма деп уайымдаймын. Мен маскасын алып тастайтын адамдардың қарапайымдылығына ренжідім. Пандемия менің ынта -жігерімді өлтірді ме екен деп ойлаймын, бұл менің сүйікті фестивалімнің мәнін ұрлап, мені алаңдатады ма - параноид сияқты.

Бірақ мен Богиня Дурга пұтына қарап тұрсам, оның жүзінде тыныш күлкі пайда болады. Ол менің қиын жағдайымды түсінген сияқты. Ол бірдеңе айтып жатқанға ұқсайды ... күт ... ол: уайымдама, иар . I - Ульуляция дыбыстары сөйлемнің қалған бөлігін жояды.

Өмір салты туралы көбірек жаңалықтар үшін бізді қадағалаңыз Инстаграм | Twitter | Facebook және соңғы жаңартуларды жіберіп алмаңыз!