Гуру Нанактың ағартылуы және оның жаһандық Удасисіне көзқарас

Сикхизмнің негізін қалаушы Гуру Нанактың өмірі Янамсахисте жазылған, ал оның жаяу - 21 жыл ішінде тоғыз елге саяхаты - Удасис деп аталады. Сахапедия Гуру Пурабта жас қоймашының өзеннен Гуру ретінде қалай пайда болғанын және әлемді мәңгілікке өзгертуге болатындығы туралы жазбаларды қарастырады. Біз сондай -ақ оның кейбір саяхатнамаларын зерттейміз

Нанактың саяхаттары оның адамдарды қалай жақсы көріп, шәкірт тәрбиелегені туралы әңгімелерге толы. (Дереккөз: PTI)

Авторы: Харминдер К., Sahapedia.org

Шамамен 1485 жылы 16 жасар бала есімді Нанак Пенджаб штатындағы Султанпур Лодхи қаласына қоныс аударды, онда ол келесі 14 жыл өмір сүрді. Күн шыққанға дейін ол маусымдық қарлығашы Кали Бейннен дәрет алуға баратын, оған Мардана, қыңыр бала және оның өмірлік серігі болады. Бір күні Мардананы таңғалдырған Нанак өзенге түсіп кетті, бірақ бетіне шықпады. Мардана күтті, күтті, сосын қалаға көмек сұрады. Барлығы не Нанак суға батып кетті, не өзенге ағып кетті деп ойлады.

Нанак сол кезде Джаландар Доаб губернаторы Наваб Даулат ханның қоймашысы болып жұмыс істеді. Наваб бұл оқиға туралы білгенде, ол дереу жерге жетіп, балықшылардан торды құдыққа тастап, Нанакты табуды сұрады. Барлық күш -жігер сәтсіз аяқталды. Содан кейін кенеттен төртінші күні Нанак қалада пайда болды. Хан жеңіл дем алып, достары мен туыстарының арасында үлкен қуаныш болды. Бірақ қазір Нанак мүлдем өзгерген адам болды. Оның жүзі нұрланып, көзінде илаһи нұр бар еді. Ол үнемі терең ойлы ойда болды.

Нанактың қайтып оралғаны туралы хабар тарала бастағанда, адамдар бұл жерге жинала бастады. Олар одан қайда болғаныңды сұрады, бірақ Нанак үндемеді. Адамдар оның суда көп күн болғанын айтты, сондықтан ол есінен танып қалды. Бірақ Нанак жауап бермеді. Бір күн өткен соң, ол: 'Na koi hindu, na koi Mussalman (Инду жоқ, мұсылман жоқ' 'деді. Ол сөйлеген сайын осы сөздерді қайталап отырды. Жанамсахи (сөзбе -сөз, өмір тарихы немесе өмірбаяны) оқиғаны Құдаймен қарым -қатынас ретінде сипаттайды, ол оған бір шыныаяқ шәй ішіп берді және оны келесі сөздермен міндеттеді:

'Нанак мен сенімен біргемін. Сен арқылы менің атым ұлғаяды. Кім саған ерсе, мен оны құтқарамын. Дұға ету үшін әлемге барыңыз және адамзатқа қалай дұға ету керектігін үйретіңіз. Дүниенің жолына бой алдырмаңыз. Сіздің өміріңіз Сөзді мадақтайтын болсын (аты ), қайырымдылық ( жол ), дәрет ( исан ), қызмет ( оның ) және дұға ( симран ). Нанак, мен саған кепілдік беремін. Бұл сіздің өмірлік миссияңыз болсын ».

Лудхианадағы дәстүрлі киім киген жас діндар. (Экспресс фото: Гурмит Сингх)

«Жұмбақ» дауыс тағы да айтты: «Сен бата берген адамға Нанак батасын береді; кім сен қайырымды болсаң, ол менің мейірімділігімді қабылдайды. Мен Ұлы Құдаймын, Жоғарғы Жаратушымын. Сіз Гуру, Құдайдың Жоғарғы Гуруысыз. 'Нанак құрметті шапанды оған «Құдайлық шындықты» ашқан Құдайдың қолынан алды дейді.

Ортағасырлық Үндістанда мұсылмандар индустар мен сикхтердің негізгі қудалаушылары болса да, Нанактың: «Үнді жоқ, муссалман жоқ» деген сөздері олармен қақтығысты елемеуге арналғанын түсіну маңызды. «Рухы оянған адамның» рухы, ешкімге жамандықпен қарамайды. Демек, Аян оның балалық шағы мен жастық кезеңіндегі рухани бағыттың шыңы болды. Ол қайтадан пайда болған кезде, ол өзінің рухани және гуманистік «адамзаттың біртұтастығы» туралы хабар берді, ол миллиондаған адамдарға өмірінде және алдағы ғасырларда таралады. Гуру Нанак Құдайды «Бір шындық» ретінде көрді, Эк Онкар.

шабдалы ағашының ең жақсы түрі

Лудхианадағы балалар мерекеге орай дәстүрлі киім киді. (Экспресс фото: Гурмит Сингх)

Оның әлемге көзқарасы жан-жақты қамтылған гуманизм болды. Нанакты Құдайдың хабарын таратуға оның илаһи шақыруы себеп болды. Көп ұзамай ол ағартудан 1499 ж Гуру Нанак өзінің саяхаттарына аттанды, оны көрнекті сикх әулиелері удаси ретінде жазды - Құдай туралы көзқарасын тарату үшін. Ол 21 жыл бойы жаяу жүріп, Үндістан, Пәкістан, Ауғанстан, Бангладеш, Шри -Ланка, Қытай, Сауд Арабиясы, Ирак пен Ираннан тұратын қазіргі жаһандық картаның тоғыз заманауи еліне барды. Ол ақшыл көйлек киіп, миссионерлік ақиқат пен құлшыныспен қаруланған, өзінің саяхатын алдымен Пенджабта 1499 жылы, содан кейін шығысқа қарай 1500 жылы бастады, содан кейін оңтүстікке, солтүстікке және батысқа саяхат жасады.

Адамдардың Құдаймен байланысып, шынайы және адал өмір сүруі үшін оның адам санасын қалай қозғағанын көрсететін оның саяхаттарынан көптеген оқиғалар бар. Гуру алдымен Саидпурға (қазіргі Пәкістан, Эминабад) барды, содан кейін джунгли мен шөл даланы аралап, «джентльмен» дегенді білдіретін Саджан деген адам басқаратын қонақүйге келді. Бір қызығы, Саджан қарақшы және кісі өлтіруші болды. Ол өтіп бара жатқан саяхатшылардың дұғасы үшін мешіт пен ғибадатхана және олардың тұруы үшін қонақ үй салған. Бірақ бұл тек мұқаба болды. Ол саяхатшыларды қонақүйге шақырды, олардың ұйықтауын күтті, содан кейін оларды тонап өлтірді.

Чандигархта діндарлар Нагар Киртан кезінде көшеге шықты. (Экспресс фото Камлешвар Сингх)

Нанак қонақүйге барғанда, Саджан Гурудың бетіндегі жарқылға қарап, оны қарақшылардың жолын кесіп алмау үшін әдеміліктің киімін киіп жүрген саудагер деп ойлады. Ол Нанак пен Мардана зейнетке шыққанша күтті және күтті. Нанак ұйықтаудың орнына Мардана рабабының әніне әнұран айтты (ребек).

Консервіленген мыс соншалықты жарқын және жылтыр,
Сығылған кезде қара түсті беті пайда болады.
Жуыну арқылы оның кірі жүз рет жуылғанына қарамастан кетпейді.
Бұл жолдастардың нағыз достары;
Және олардың есебі талап етілгенде,
оны бірден көрсетіңіз. (Шри Гуру Грант Сахиб, 729 -бет)

Саджан Гуру гимнінің маңыздылығын түсінді. Ол кешірім сұрады, жаман жолдарынан бас тартты және Құдайдың шынайы адамы болды. Ол өзінің қонақүйін дарамсалға, діни ғибадат орнына айналдырды. Бұл Гуру шәкірттерінің қауымы үшін құрылған алғашқы ірі орталық болды. Гуру Нанак көзі тірісінде шығыста Ассамнан батысқа қарай Иракқа дейін дарамсалдарды құра алды деген сөз емес.

Лудхианадағы ерліктің көрінісі. (Экспресс фото: Гурмит Сингх)

Нанактың саяхаттары оның адамдарды қалай жақсы көріп, шәкірт тәрбиелегені туралы әңгімелерге толы. Олардың көпшілігі Янамсахисте жазылған және қазір жиі айтылады. Олардың бірі - платформаның түбінде отырған Ирактың факирі Бахлол Гуру Нанак дискурсқа отырды және өмірінің 60 жылын Нанакты еске алуға арнады. Гуру әлі күнге дейін ол барған көптеген жерлерде көптеген есімдермен есінде сақталады, олардың әрқайсысы оны өз атаулары ретінде қабылдайды - Баба Нанак, Вали ХиндНанак Кандхари, Нанак Пир және Лама Нанак Нанак. Бұл әулиенің күші мен әсері осындай.

(Бұл мақала Саха сутраның бір бөлігі http://www.sahapedia.org , үнді өнері, мәдениеті, мұрасы мен тарихына арналған онлайн ашық ресурс.)

суреттері бар көбелектердің түрлері