Жүрек - жалғыз әйел

Малика Амар Шайх солшыл және далиттік қозғалыстармен тығыз араласқан өміріне, маратхи ақыны Намдео Дхасалмен некесін қиғанына және неліктен жеке басын саясаттан жоғары қойғанына көз жүгіртеді.

Сөйлеу, есте сақтау: Малика Амар Шайх пен Намдео Дхасалдың альбомындағы фотосуреті.

Қорғауға бір ағаш қалмады/ Арманымның ұясы./Қанша жыл өтті?/ Жастық шағымның жібектері/ Ғашықымның тұмсығына қадалып/ Ол ұшып кетті.

Оның бұл сөздерді Мала Уддхваста Вхайчай мемуарында жазғанына шамамен отыз жыл өтті. Дегенмен, уақыттың өтуі Малика Амар Шайхтың жоғалту сезімін өшірген жоқ. Мен бұл бетті аудардым, дейді ол кітапта жазған жылдар туралы айтуды қаламай.

Бастапқыда маратхи тілінде шыққан кітап 1994 жылы шыққанда, ол дауыл соқты. Бұл марати революцияшыл ақыны және жетекші саяси қайраткері Намдео Дхасалдың күйеуінен қорлық көрген әйелдің естелігі ғана емес еді. Ол сондай-ақ 1970 жылдардағы Махараштрадағы Далит қозғалысы мен оны басқарған Далит пантерлері партиясындағы қайшылықтарға назар аударды. Джерри Пинтоның ағылшын тіліне аударған «Өзімді жойғым келеді: Мемуар» (Сөйлейтін жолбарыс) кітабы бүгінгі күнге дейін күшті болып қала береді, өйткені Шайхтың әңгімесі жеке және саяси, солшыл және далит қозғалысының арасында үзілген әйелдің хикаясы. және оның Дасалға деген сүйіспеншілігі мен жек көруі.

Батып бара жатқан күн сәулесі Мумбайдағы Локхандваладағы бір бөлмелі пәтерінің қонақ бөлмесін жарықтандырады. Кішкентай, сәл әлжуаз Шайх креслода екі аяғын жоғары көтеріп отырады, бір қолымен бұйраларының жалын төмен түсіреді, ал екіншісі жазу үстеліне тіреледі. Оның артында, кітап сөресінде жас кезіндегі фотосуреті бар, ол камерадан алшақтайды. Ол Dalit Panthers негізін қалаушылардың бірі Дхасал жылдар бойы жинаған өмірбаяндарға, антологияларға, саясат пен марксизмге арналған кітаптарға қарсы тұрады. Бұл оның ақша тапшылығына сатпағандары. 2014 жылға дейін, Намдео тірі болғанда, қиындықтардың бірі не сатуға болатынын шешу болды, дейді 61 жастағы Шайх күліп.

Ол өз кітабында үй шаруашылығын жүргізу үшін коммунистік әдебиеттер мен Совет жері журналының көшірмелерін сатуды сипаттайды. Бұрын ақшаны халыққа, жақтаушыларға немесе басқа да қымбат әдеттерге лақтырып тастайтындықтан тиынсыз едік. Кейінгі жылдары бұл оның аурулары мен емдеуі болды. Тірі қалу үшін сатып жіберген заттардың тізіміне ең соңғысы менің кітабым қосылды, дейді ол.

Ол бұрын аудармашылық ұсыныстарға қарсы болған. Жазушы және ақын ретінде ол атақ-даңқ үшін жылап-сықтап жүрген өнерпаз ретінде қабылданғысы келмеді. Алайда Дхасал қайтыс болғаннан кейін Шайх қаржылық қиындықтарға тап болды. Миастениядан, жүйке-бұлшықет ауруымен ауыратын Дхасал өмірінің соңғы алты айын ауруханада өткізді. Шығындар соңғы тиындарын жеп, оны анасының үйі мен көлігін сатуға мәжбүр етті. Сондықтан екі жыл бұрын ағылшын тіліндегі аударма ұсынысы маған келгенде, мен бас тартпадым, дейді ол. Кітап бастапқыда 1980 жылдардан бері ұстанған Шайхтың күнделігі ретінде жазылған. Бұл кәдімгі әңгімені жоққа шығарады, оның балалық күндерін оның некедегі физикалық зорлық-зомбылық туралы айтуы туралы әңгімелейді және оны Далит қозғалысының қай жерде бұзылғанын талдауымен араластырады.

Махараштраның солшыл зиялылары мен революционерлерінің бірі Амар Шайхтың қызы оның балалық шағы қызғанышпен өтті. Ол ауру бала болған және бірнеше аурумен күрескен. Бірақ ол әкесінің сүйіктісі болды. Оның алғашқы жылдары саясатты да, өнерді де тәрбиелеп өсірген ортада өтті. Оның әкесі Аннабхау Сате және Д.Н.Гаванкармен бірге Үндістан Коммунистік партиясының мүшесі және оның өнер қанатының негізін қалаушы Лаалбаотаас Калапатак болды. Лок шахир, харизматикалық суретші өзінің күшті дауысы мен поэзиясын таптық, касталық және мемлекет тарапынан қысымға қарсы сөйлеу үшін қолданады. Ол Самюкта Махараштра қозғалысында және кейінірек диірмен жұмысшыларын ұйымдастыруда маңызды рөл атқарды.

Ең жақсы, ең көрнекті суретшілер мен солшыл зиялылардың кейбірі Амар Шайхтың тобының бір бөлігі болды және Мумбайдағы (қазіргі оңтүстік) Саат Раста резиденциясына жиі келушілер болды. Оның анасы да коммунист, әкесінің жағында болды.

Оның 1969 жылы апаттан мезгілсіз қайтыс болуы Шайхтың әлемін жарып жіберді. Ол 12 жаста еді. Ол Дасалды жеті жылдан кейін кездестіреді. Ол 19 жаста және арманшыл, ал ол әдемі және харизматикалық еді. Ең бастысы, ол бұрын көрмеген ақын еді. Шартпен белгіленген нормаларды бұзып, оның поэзиясы сізді жарып жіберді. Ол қоғамның шетінде өмір сүріп жатқан жәбірленген, қуылған адамдар туралы және олар үшін айтылды. Оның шығармаларында да, саясатында да идеализм мен үміт болды, дейді ол.

Біраз уақыттан кейін екеуі үйленді. Дасалдың саяси өмірі мен міндеттері үйіне келушілер мен партия қызметкерлерінің тұрақты ағынын білдірді, бұл оның күйеуімен өте аз уақытын қалдырды. Үй иесін ойнаудың және тамақ әзірлеудің үнемі қысымы оны шаршатты. Олар да бұзылды. Дхасалдың ішімдік ішуі қолынан шыққанда, даулар мен төбелестер қатты болды. Олар ұлы Ашутош дүниеге келгеннен кейін ажырасқан. Кітапта ол ана болу оның құлықсыз атқарған рөлі екенін, ол Дхасалды тастап, өнерде өмірін жалғастыруға тырысқанда ғана оны ұстап қалғанын өкінішпен мойындайды.

Ол оның опасыздығы туралы, оның ұят пен азапты, Намдеоны жоғалтқаным үшін көңілі қалғанын айтады. Бірақ Дхасал өз әлеміне еніп кетті. Ол өзгеріп, кетіп бара жатты, мен оны тоқтату үшін ештеңе істей алмадым. Мен оның серігін жақсы көретінмін, бірақ ол қазір маған қажет емес деп санайды, деп жазады ол.

Шайх Дхасалды ешқашан тастап кетпеді, онымен соңына дейін болуды таңдады, ауру оның денесін басып алған кезде оған қамқорлық жасады. Оған 1981 жылы миастения диагнозы қойылды. Қай әйел отбасының ыдырауын қалайды? ол айтады. Мен оған адал болдым. Мен оны ауру күндерінде қалай қалдырдым? Сосын Ашу болды. Әйел анамен бетпе-бет келгенде, анасы әрқашан биік тұрады. «Отбасы» және «үй» идеясы, дейді Шайх, әрқашан оның басты мақсаты, ең үлкен арманы болды. Бұл менің әдемі, идеалды балалық шағымда тамыр жайған болуы мүмкін, онда мені ханшайымдардай қабылдады. Әкемнің отбасына уақыты болды, мен ата-анамның ұрысқанын көрмедім, дейді ол.

Оның ұстанған ұстанымы феминистерді де, Далит қозғалысының жақтастарын да ренжітті. Соңғысы үшін ол күйеуінің жиі сапарлары мен қоғамдық өміріне ренжіген талапшыл әйел болды. Көптеген әйелдер үшін ол орта таптың моральдық ұстанымына беріліп, өзінің залымымен бірге өмір сүруді таңдады. Классикалық музыкант Нила Бхагват, Шайхтың бұрынғы музыка мұғалімі және өмірбаянның ағылшын тіліне аудармасын шығаруға көмектескен досы, бұл оның көңілін көтерген сұрақ екенін айтады: Мұндай қадам идеологиялық батылдықты қажет етеді және Маликада ондай жоқ шығар.

Шайх оның өміріндегі ең маңызды екі тұлға, әкесі мен Дасал күшті идеологияны білдіргенімен, ол міндетті түрде ешқайсысын қабылдамағанын немесе ұстанбағанын мойындайды. Бұл мені әлеуметтік тұрғыдан хабардар етті, бірақ ол маған немесе менің шешімдеріме әсер етпеді. Бұл менде саясатқа деген қызығушылықты тудырмады. Мен жүрегімнің ізбасары болып қалдым, дейді ол. Мен осыны жиі айтамын, мен әкемнің бойындағы бірнеше қасиет болса да, анамнан алған жоқпын. Ол сөзсіз сүюді білетін періште еді. Ол әкем апталап бірге саяхаттаған сайын оны күтетін. Ол қозғалысты жеке қажеттіліктерінен жоғары қойды. Мүмкін, ол да коммунист болғандықтан. Мен ешқашан ол сияқты бола алмадым.

Қаншалықты қаламағанымен, Шайх өзін менсінбейтін саясат әлеміне лақтырылды. Ол Дхасал қайтыс болғаннан кейін Dalit Panthers-тің басшысы болды және ол қазір Махараштрадағы 2017 азаматтық орган сайлауына әкелетін кездесулерде бос емес. Күш оның болашағын бұлдыратқан жоқ. Ол бүгінде жоқ партияның қайраткері ғана екенін біледі: Намдеоның әйелі және Амар Шайхтың қызы. Қағазда жақсы оқиды.

Мұның ирониясы Шайхты айналып өтпейді, ол Далит қозғалысындағы солшылдарға және, сонымен қатар, оған деген ұзақ мерзімді дұшпандықтың ауыртпалығын көтерді. Оның Маркс пен Солшыл идеологияға ұшырауы Дхасалдың ақын және саясаткерге айналуына әкелді. Оны коммунист деп айыптады, өйткені ол бір қызына үйленген, дейді ақын және саясаткер Дж.В. Павар, Дхасалдың алғашқы күндерінен досы, онымен бірге «Далит пантераларын» құрған.

Шайх бұл айыптаулар Дхасалды одан алыстатуға әкелгенін біледі. Бірақ оның жүрегі коммунист еді. Ол Далиттерді қысымға ұшыраған, төменгі каста, кедейлер, секс-жұмыскерлер деп анықтады. Ол инклюзивті болды және бұл қозғалысқа күшті идеологиялық база мен жаппай қолдау берді. Ол солшылдар мен далиттерді біріктіруге тырысты, бірақ олар одан жоғары көтеріле алмады, дейді ол.

шөлді климатта өсетін ағаштар

Ол күйеуі Намдеоны сынаса, Шайх кітапта да, жеке тұлғада да саясаткер Дхасты табанды түрде қорғайды. Ол оның саясатты теориялық түсінігіне және жеке өміріме нұқсан келтірсе де, оның партия мен іске деген адалдығына кепілдік береді. Ол өз өмірін соған арнады. Оған жетіспейтіні – саяси тактика. Ол тым идеалист болды, дейді ол. Шайх Дасалдың Төтенше жағдай кезінде Индира Гандиге қолдау көрсету туралы шешімі оның партия қызметкерлеріне қарсы сот істерін жою қажеттілігінен туындағанын түсіндіреді. Dalit Panthers стилі өз құқықтарын талап ету үшін дөрекі күш қолдануды қамтығандықтан, әртүрлі мүшелерге қарсы 200-ге жуық іс жиналды. Бұл істер Намдео кездесуден кейін Мумбайға жеткенге дейін тоқтатылды, деп түсіндіреді ол Шив Сенамен одақ оның Далицке негізгі саясатқа енуіне көмектесу әрекетінен туындағанын айтты. Бірақ бұл кері нәтиже берді және Сена да оған сайлау билетін беру туралы уәдесінен қайтты, дейді ол.

1980 жылдардағы саяси өмірдің төмендеуі Дхасал үшін тағы бір бастама болды. Ақырында мен Намдеоны өзім қалаған орта таптағы отбасы адамына айналдыра алдым, - дейді Шайх мақтаныш сезімімен. Ұрыс азайып, екеуі үй ырғағына түсті. Ол реанимацияда болған кезде мен оның жазғандарын дәлелдеп, оған өлеңдерімді оқып беретінмін, оның көбісі ол туралы, біресе ащы, біресе тәтті. Оны естіп күлетін, рахаттанатын, - дейді ол. Олар бір-бірімен тату болған.

Ол былай дейді: Менің бір өлеңімде кітаптағы қандай ерекшелік бар, мен сұраймын: Өтелетін махаббат пен жоқ махаббат па/Бірдей көрінеді?

Жауабын енді білемін деп ойлаймын.