Егер сізде көз жас болса, оларды қазір төгуге дайындалыңыз

Джаялакшми Гопалан ежелгі тамил халықтық оппари рәсімін сахнаға шығарады және өз көрермендерін өмірлерінде жоқтаудың ауқымы туралы ойлануға мәжбүрлейді.

Оппари қоғамның шетінде бар және тек трагедия арқылы ғана мәнін табады.

Джаялакшми Гопалан өткен айда Швейцарияда өткен Belluard Bollwerk International фестивалінде көрермендерді жылатты. Бұған дейін Делидегі студияда оның жаттығуын көрген топтың да көңілінен шыққан. Джаялакшмидің шоуларында көз жасы тез ағып кетеді - оны сахнада және экрандарда комедиялық актілер санының өсуінен ерекшелейді. Ол қашан басталды, біз білмейміз. Оны кім бастады, біз білмейміз. Оның айтуынша, Опаридің шығу тегі біреу өліп, әйел жылай бастаған кезден басталады. Оппари-бұл Тамил Надудағы Далит субастары қолданатын көне аза тұту рәсімі мен мамандығы, бірақ оны 68 ​​жастағы Джаялакшми ұлттық сахнаға шығарады.

Оның Швейцарияда өткен шоуы «Аза тұту туралы ескертулер» деп аталады. Бұл лекция-демонстрация сияқты құрылымдалған, онда жерлеу шерулерінде барабанды ұрумен танымал, Перияз кастасының орындаушысы Ариважаган Арумугам Джаялакшмиден сұхбат алады. Олар тамил тілінде оппари әншісінің өмірі туралы айтады, ал аудармашы ағылшын тіліндегі диалогтарды аудиторияға құлаққап арқылы аударады.

Талқылау автобиографиялық және күрделі болып табылады және аудиторияның толық назарын аударуды қажет етеді. Оппари қойылымдары қайтыс болғандардың түні бойы ұйықтамауға арналған, өйткені марқұмның денесі таңертең кремацияны күтеді. Жанжалға толы әлемде, адамдар өзгелердің ауыртпалығын сезінуі керек деп қосты Джаялакшми. Ұрпақтар бойы оппари әншілері тыңдаушыларды эмпатияға біріктірді. Джаялакшми мен Ариважаган арасындағы әңгіме әр шоуда өзгереді, бұл режиссер Амитеш Гровер мен зерттеуші-драматург Арника Ахлдагқа Оппаридің әр түрлі аспектілерін зерттеуге мүмкіндік береді. Үндістанда аза тұту туралы жазбалар осы жылдың соңында қойылады.

Біз аза тұту дәстүрін зерттеуді бастағанда, Батыс әлемі бұдан құтылған сияқты. Үндістанның қалалық қалаларында өлімнен кейінгі рәсімдер 13 күннен төрт күнге дейін, содан кейін бір күнге дейін қысқарды. Біз бірде отырып, қайғырамыз ба? Посткапиталистік әлем жоғалту туралы ойлағымыз келмейді. Бұл біз жоғалтуға жақын адам тәжірибесі, дейді Гровер.

Аза тұту туралы ескертулер-бұл Делидегі режиссердің Үндістанда Ассам, Андра Прадеш, Раджастхан және Махараштра сияқты штаттарда аза тұту рәсімдері бұрыннан бар екенін көрсетуге тырысуы. Ливанда аза тұту дәстүрлі дервиш рәсімінің бөлігі болып табылады, ал Иранда 2009 жылы президенттік сайлаудан кейін үкіметтік күштермен болған қақтығыста қаза тапқандардың туыстары мен жесірлерінен тұратын аза тұтатын аналар бар. Бұл - театр спектакліндегі жаңа грамматика. дамытуға тырысамын. Біз оны деректі театр деп атаймыз, онда біз нақты адам мен шынайы оқиғаны сахнаға шығарамыз, дейді Гровер.

Джаялакшми үшін спектакльге импульс тереңірек. Оны орындаған далиттер сияқты, Оппари қоғамның шетінде тұрады және тек трагедия арқылы ғана мәнін табады. Опари орындаушысын тек өлім ғана ән айтуы мүмкін. Олар қайтыс болғандар туралы қайғылы көрермендерге арнап өлеңдер шығарады. Әнші бірнеше сағат бойы тыңдаушыларды жылап, өлгендердің үйінде катарсис сезімін қалыптастыруға тырысады. Аза тұту туралы ескертулер - бұл Оппариді сахнаға шығаруға және оған орындаушылық өнер түрі ретінде кеңістік алуға деген түбегейлі әрекет.

Сахнадан тыс жерде Джаялакшми - жарқын сарис, синдур мен алтын зергерлік бұйымдарды киетін және оңай күлетін ерлі -зайыпты әйел. Мен ешқашан жыламаймын. Тіпті үйде проблема болса да, мен жылай алмаймын. Менің көз жасыма деген импульстің бәрі менің ішімде пайда болды, мен бұл шоудың арқасында бос болдым, - дейді ол. Ол әуенмен сөйлейді, ол ән айтқан кезде күшейе түседі. Әншіде күшті сезім болуы керек - Опаридің қойылымына басқа талап жоқ. Неге ән айтасың? Сіз кім үшін ән айтасыз? Сіз мұны білгенде ғана оппаридің жақсы әншісі бола аласыз және ауруды жеткізе аласыз. Ән мен мәтін автоматты түрде келеді. Рияаз немесе репетиция жоқ, дейді ол. Оның Оппари стилі - бұл өзінің жеке тәжірибесі арқылы әмбебап қайғы -қасіретті білдіру.

Шоудың ең күшті сәттерінің бірі - Джаялакшми әкесін еске алады. Ол оның жансыз денесін көрген уақытқа дейін шегінеді. Көрермендер өздерін жайсыз сезінеді, өйткені ата -анасынан айырылу қорқынышы күшейе түседі. Қайғыдан қапаланған денесі тербеліп, әкесімен сөйлескенде, толық дауысты дауысы көтеріліп, төмен түседі. Сіз бостандық үшін күресуші едіңіз, сіз Субхаш Чандра Боземен жұмыс жасадыңыз, алты ай Германияға бардыңыз, ол қолымен жерді ұрып жылады. Германияда сіз ғашық болған қызды кездестірдіңіз. Мен оның фотосын бір күні таптым, сіз маған ол туралы бәрін айтып бердіңіз, алайда сіз тәуелсіздік алғаннан кейін Үндістанға қайтып келгенде сіз үйленген анам ашуланды, бірақ ол көрермендерге ұнайтын қарапайым жас жігіттің толық бейнесін жасайды. оңай

Тағы бір рет ол 2004 жылы Танжавур қаласындағы Кумбаконам қаласында бастауыш мектептің саман шатыры өртеніп кеткенде өртеніп кеткен 94 баланы жоқтайды. Көзінен жас төгілген Джаялакшми балалардың ойындары мен бұзақылықтарын суреттейді. болашақ және олардың жанған ғимаратта қалу сұмдығы; және олардың қайтыс болуы отбасыларына және ауылға қалдырған үлкен қайғы. Көрнекі құралдары жоқ, Джаялакшми көрермендерді қайғылы оқиғаның орталығына қояды, бұл кішкентай балаларға арналған аза тұтуды шақырады. Гровер Швейцариядағы аудиториядағы аналар бұл сегмент орындалған кезде бұзылғанын айтады.

екі қара жолағы бар қоңыр паук

Мен тек пьесаларда Опари әнін айтуға шақырылдым. Театр менің жеке басыма немесе тарихыма емес, орындаушының сахнада не істей алатынына қызығушылық танытады. Бұл спектакль менің кім екеніме және менің тарихымның қандай екендігіне қызығушылық тудырады,-дейді Джаялакшми, Тамил Наду штатындағы Танжавур қаласында төменгі касталық отбасында дүниеге келген. Оппари өсіп келе жатқан кезде айналасында болды, әсіресе бай адамдар қайтыс болған кезде Музыка әкесінің сыйы болды. Ол мені ұстап алып: «Отыр, мен айтатынды айт», - дейді.

Джалайлакшми 18 жасында үкіметтік жұмысы бар адамға үйленді. Көп ұзамай ол өзінің мансабын радио мен сахнада ән айтудан бастады. Ол сонымен бірге Тамил Наду үкіметінің біліктілікті арттыру және ересектерге білім беру жобасында жұмыс істей бастады, оның аясында 40 жастан асқан әйелдер оқуға келді. Джаялакшми олардың бесік жыры мен фермерлік әндерге дейін созылған және әрқайсысының Оппари туралы терең білімі бар білікті әншілер екенін анықтады. Ол олардан оппарилердің үш түрін үйрене бастады - марқұмның өмірін насихаттайтын қарапайым жоқтаудан, орындаушының туысының атынан сөйлейтін стиліне дейін, қайтыс болған адамға деген сүйіспеншілігін асыра сөйлеуге дейін. кеуде соғу мен секіруді қамтитын физикалық формасы. Оның әкесі балалық шағында ұнатқан дауысы Джаялакшмиді бүкіл Үндістан радиосына, Трихи мен бірқатар театр режиссерлеріне жеткізді.

«Аза тұту туралы ескертулер» сериясында Джаялакшми театр режиссерін есіне алады, ол оны өз пьесаларында Оппари әнін айтуға шақырады және оған сахнада ойнау туралы бірнеше нәрсе үйретеді. Ол оған өзінің гуру ретінде қарай бастады және ол қайтыс болғаннан кейін ол үйіне Оппари орындауға кетті. Ол жоғары касталық брахман болды және оның отбасы оппариге рұқсат бермеді, дейді ол. Аза тұту туралы ескертулерде ол оған оппари орындау арқылы өзінің тілегін орындайды.

Джаялакшмай басқа оппари әншілері сияқты қайтыс болған адамдардың үйлерінде жоқтамайды. Бала кезінен сахна әртісі, ол Оппарини театрға алып келді және оны соғыс пен трагедия сахналарында орындады. Профессор Рамануджам басқарған троян әйелдерінің күшті спектаклі болды, ол грек мифін қайталайды, онда спектакль Оппариге толы болды. Оның айтуынша, басынан аяғына дейін трояндық әйелдер ән айтады және жылайды, себебі соғыс жүріп жатыр.

Аза тұту туралы ескертулер - бұл Тамил Наду үкіметі Оппариді қалай растамайтыны туралы әңгіме бастау әрекеті. Мемлекет Оппаридің қолдауды қажет ететін өнер түрі екенін және өмір сүру жағдайын жақсарту және өнерін одан әрі дамыту үшін қолдау қажет суретшілер бар екенін мойындамайды. Оппари әншілерінде ойнайтын барабаншылар танылады, бірақ әншілер ондай емес, дейді Ариважаган.

Шоу аяқталғаннан кейін Джаялакшми бомбаны кездейсоқ онымен сөйлесу үшін қалғандарға тастайды. Оның отбасы оның Oppari әндерін орындағанын білмейді. Оппари әншілерінің көбі отбасыларынан аулақ, үйден қуылады. Бүкіл Үндістан радиосының тыңдаушылары үшін Трихи, Джаялакшми - бұл ұмытылған халық әндерін жандандыратын және ол қоғамда осылай танымал болатын дауысты дауыс. Мен үйден шығып бара жатқанда, мен өнер көрсетемін деп айтамын, ешқашан Оппари шығармаймын деп. Менің отбасым мені халық әндерінің әншісі ретінде біледі, дейді ол. 30 жылдан астам уақыт бойы Джаялакшми қосарланған өмір сүрді. Мен тұқымқуалаушы астрологтардың отбасына үйлендім, олар Оппаридің әнін қабылдамайды. Астрология жақсы нәрселерге арналған, Оппари жаман нәрселерге арналған, - дейді ол, бірақ мен Оппариді жалғастыра бергім келеді.