Кішкентай жараланған әйелдер: Бохра мұсылман әйелдерінің жаңа ұрпағы әйел жыныс мүшелерінің зақымдануына қарсы сөйлейді

Бохра мұсылман әйелдерінің жаңа ұрпағы әйел жыныс мүшелерінің зақымдануына қарсы пікір білдірсе де, бәрі де Жоғарғы Соттағы өтінішті алға жылжу деп санайды.

Соңғы бірнеше жыл ішінде қоғамда FGM-ге қарсы күшті қозғалыс пайда болды, әйелдердің көпшілігі бұл тәжірибеге қарсы пікір білдірді және тыйым салуды талап етті. (Сурет: Subrata Dhar)

Жиырма алты жастағы Сәкина бұл күнді егжей-тегжейлі еске алады. Анасы оған қызғылт көйлек кигізіп, дарға жолға шықты. Мен небәрі жетіде едім, бірақ мен әлі күнге дейін таң қалдым, өйткені мен ешқашан дарға көйлек киген емеспін. Біз Бенди базарында, Мумбайда болдық, даргаға барудың орнына, ылғалды, қараңғы үйге кір жолақта кірдік. Ішінде хиджаб киген әйел болды. Мені жатуға мәжбүр етті. Әйел менің аяғымды ұстап тұрып, менің денемде харам бар екенін, одан құтылу керектігін айтты. Мен ауырсынудан бірнеше күн жыладым, - дейді қазір Мумбайда тұратын Бохра мұсылман әйел Сакина.

Ересек болғаннан кейін көп ұзамай, Сәкина хатна немесе әйел жыныс мүшелерін кесу (ФГМ) әрбір мұсылман әйелдің діни парызы деп ойлады. Бір -екі жыл бұрын мен бұған тек Бохра мұсылмандары ғана бағынатынын түсіндім. Ол сенімге опасыздық деп атаған нәрсеге ашуланып, қорқынышты процеске неге қарсы тұрмағанын түсіну үшін ата -анасымен бетпе -бет келді. Ол алған жалғыз жауап дәстүрлер мен әдет -ғұрыптарға байланысты болды.

суреттері бар зәйтүн түрлері

Бохра хатна рәсімі Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы I типті ФГМ немесе клиторидэктомия деп анықтаған жас қыздың клиторының ұшын немесе капотын жұлып алуды қамтиды. Бұл Бохра қызы жетіге толған кезде жасырын түрде Бохра басқаратын ауруханалардағы акушерлер немесе дәрігерлер жасайды. Қыздардың нәпсіқұмарлыққа бой алдырмауы үшін олардың сексуалдылығын шектеу керек деген патриархалдық сенімде жатыр. Қыз кесілгеннен кейін көп ұзамай, аналар мерекелік түскі асты ұйымдастырады, оған тек қиылған қыздар шақырылады және бұл өсудің белгісі ретінде қарастырылады.

Көптеген жылдар бойы алаңдаушылық толқыны қоғамды дүр сілкіндірді, өйткені жаңа буын кемсітушілік тәжірибеге күмән келтіреді - және бұл балалық шақтың бұзылуынан туындаған жарақатпен келіседі.

Бес жыл бұрын Мумбайда тұратын 26 жастағы Самина БЖЖ-ның зиянды әсерін сипаттайтын мақаланы кездестірді. Ол өзінің әжесі отбасындағы барлық қыздар мұны неге талап ететінін түсінбейтінін мойындап, кешірім сұраған анасымен бетпе-бет келді. Оның ең жақын досы Бохра әйелдің жыныстық ләззатын арттыру үшін жасалғанын айтқан кезде, Самина оған сенгісі келді. Шындық, мен бірдеңе дұрыс емес екенін сезсем де, менің денемді жөндеуге келмейтін күйде бұзылғанын мойындағым келмеді, дейді ол.

Бұл сізді қорлаған кезде, сіздің денеңіздің бұзылғанын білесіз. Сіз мұны әлемге дәлелдей алмайсыз, бірақ жарақат сізде қалады. Мен 40 жылдан кейін қысқарту туралы айттым - бұл мен қалағандай емес, бірақ ол мені әлі де мазалайды. Оның үстіне, бұл әділетсіз,-дейді 2005 жылдан бері БЖЖ-ға қарсы қозғалысты басқарып келе жатқан БЖҚ-ға қарсы қозғалысты басқарып келе жатқан Масума Раналви. Ғылыми дәлел жоқ, бірақ мен оны ЕМЖ-ге санай алмаймын. Маған жыныстық қатынас кезінде қозу сезімі жоқ екенін айтқан әйелдер қорқынышты, дейді ол.

Жақында Жоғарғы Соттың хабарламасы қоғамды зорлық -зомбылық туралы есептерге қарсы тұруға мәжбүрлейді. Өткен айда сот орталықтан және төрт штаттан - Махараштра, Гуджарат, Раджастхан және Делиден FGM -ге тыйым салу туралы өтінішке жауап ретінде толық жауап сұрады. Бохра мұсылман әйелдері бірнеше жылдан бері қоғамды осы тәжірибеге қарсы жұмылдыру үшін жұмыс істеп жатқанда, бұл өтінішті балалар құқықтары саласында жұмыс істейтін Делидегі адвокат Сунита Тивари дербес берді. Бұл әрекет балалардың құқығын бұзады. Менің діни аспектіме ешқандай қатысы жоқ, бірақ балалар зардап шекпеуі керек.

Қоғамда хатна бойынша сот фитнесін іздеу - бұл жол. Раналви маусым айында қаралатын өтініш оның шешілмегенін мойындады. Бұл бізді цитаталаса да, бізбен ешқашан кеңескен жоқ. Біз қоғамдастықпен жұмыс жасап, оларды сенсибилизациялап, ұзақ уақыт сөйледік. Егер мен оны қабылдамасам, сот есігі біз үшін толық жабылады деп қорқамын.

Раналви, аға кеңесші Индира Джайсингтің көмегімен, заң есебін шығарды. Олар Жоғарғы Сотқа тек жеке заңның ғана алға шығатын жол екенін көрсете отырып, ЕМ жүргізуге тыйым салу туралы істі күшейту туралы өтінішке араласуды жоспарлап отыр. Ол Әйелдер мен балаларды дамыту министрлігіне ұсынылды. Біз дәл осы дауылдың орталығында болғандықтан, біз фактілерді тіркеуге жақсы жағдайдамыз. Ең бастысы, біздің дауысымыз естілуі керек, дейді ол.

Петиция сонымен қатар діни жетекші Сайедна Муфаддал Сайфуддиннің табанды жақтастарының белсенділерге қарсы әрекетіне әкелді. Әлеуметтік желілерде көптеген әйелдер зорлық -зомбылық пен қорқытуға ұшырады.

Dawoodi Bohra Әйелдер діни бостандық үшін (DBWRF) деп аталатын тағы бір топ БЖҚ-ға қарсы науқанға қарсы тұру үшін құрылды. Иә, бізден бұрын аналар мен әжелер сияқты сүндеттелуі мүмкін. Үндістан конституциясы бізге ар -ождан мен дін бостандығына құқық береді, - дейді құрылтайшы Рашида Диуан.

2016 жылы Сидна кеңсесі баспасөз мәлімдемесін жариялады: Ерлер мен әйелдерді сүндетке отырғызу (хатна немесе хафз деп аталады) Даууди Бохрас өзінің бүкіл тарихында қолданған діни рәсімдер. Мың жыл бұрын жазылған діни кітаптарда діни тазалық ретінде ерлер мен әйелдерге қойылатын талаптар көрсетілген. Бұл діни міндеттеме басқа да көптеген мұсылман қауымдастықтарында, әсіресе сунниттік шафиғи мазхабын ұстанатындарда, жаңғырық табады ... Әркімнің хатна айтуға құқығы жоқ. Кескіш болу үшін сізге Сайеднаның ризасы қажет.

55 жасар Ирфан Инженер түсіндіреді, бұл соңғы екі жылда БЖҚ қарсы қозғалысына белсенді түрде қатысады, бұл туралы Құранда еш жерде айтылмаған. Бохра діни басшылығы, алайда, әл-Қади ан-Нуъманин Пайғамбар қайтыс болғаннан 300 жыл өткен соң жазған Даймул Ислам деп аталатын мәтінге сілтеме жасайды. Бұл жерде Мұхаммед пайғамбардың ұлы Имам Әлидің рұқсатымен жеті жасар балалардың хатнасы туралы бір рет айтылған,-дейді ол. FGM -ді барлық бухра секталары қолданады - Дауди, Сулемани және Альви Бохрас.

Соңғы бірнеше жыл ішінде қоғамда FGM-ге қарсы күшті қозғалыс пайда болды, әйелдердің көпшілігі бұл тәжірибеге қарсы пікір білдірді және тыйым салуды талап етті.

алқызыл гүлдермен гүлдейтін ағаш

2011 жылы Бохраның аты -жөні белгісіз әйел Үндістан үкіметіне өтініш білдіріп, бұл әрекетке тыйым салуды сұрады, бұл медициналық асқынуларға әкеледі. Петицияға 3 мыңға жуық адам қолдау көрсетті. Петиция басқа Бохра әйелдерін қорқынышты тәжірибе туралы айтуға шабыттандырғанымен, қозғалыстың бет -әлпеті болмағандықтан, ол көп ұзамай солып қалды. 2015 жылдың 17 желтоқсанында Speag Out on FGM құрамына кіретін әйелдер тобы осы уақытқа дейін 90 000 -ға жуық қол жиналған онлайн -петицияны бастады. Бұл маңызды, өйткені қауымдастық бір -бірімен тығыз байланысты және олардың проблемалары туралы беймәлім болады, өйткені қорқады. Әйелдер Давуди Бохра қауымдастығының діни басшысына да бірнеше рет хат жолдаған. Оларға ешқандай жауап жоқ.

Фарзана (аты -жөні өзгертілді) - дәрігер, ризасы бар, бірақ бес жыл бұрын хатна өткізуді тоқтатты. Мен қыздарды 20 жылдан астам кесіп тастадым. Мен тіпті өз қызымды кесіп алдым. Бірақ ол өскен соң мен оған не істегенімді түсіндім. Ол ренжіді. Ол маған барлық мәселені қайта қарауға мәжбүр етті. Мен содан бері кесуді тоқтаттым дейді ол.

Раджастханның 53 жастағы тұрғыны Наема (есімі өзгертілді) сенсибилизация бұл тәжірибені жоюдың кілті дейді. Ол жеті жасында Колката қаласында кесілген. Есімде, бірдеңе болды.

Бірақ мен өте жас едім, жылдар өте келе мен бұл оқиғаны ұмытып кеттім. Ол менімен ешқашан қалмады, дейді ол. Бірақ әпкесінен қыз туылғанда, екеуі де ұстанымға ие болды. Біз оның біз жасаған нәрседен өтпейтініне сенімдіміз. Бұл бүлікші әрекет, біздің наразылық. Бірақ бұл оған тұрарлық болды, дейді ол.