Революционер аман болсын

Гарет Стедман Джонстың Маркс туралы беделді өмірбаяны - бұл 19 -шы ғасыр полиматының портреті, догмамен байланысқан идеолог емес.

Португалияның Лиссабон қаласындағы Португалия банкінің кеңселерінің жанындағы қабырғаға Карл Маркс бейнеленген граффити. (Дереккөз: Мигель Рибейро Фернандес/International Herald Tribune)

Атауы: KARL MARX: Ұлылық пен елес
Автор: Гарет Стедман Джонс
Баспа: Гарвард университетінің баспасөзі
Беттер: 750
Бағасы: 1999 руб

Марксизм мұрасынан Карл Маркстың фигурасын, оның өзіндік абыройлы беделін және сақалды сақалын қалпына келтіру оңай жұмыс емес. Гарет Стедман Джонстың терең зерттелген, еркін, әсерлі және беделді өмірбаяны Маркстің екі қадамын жасайды.

Біріншіден, ол Марксті 20 ғасырдың көзімен көрместен, 19 ғасырдың саяси және интеллектуалды жағдайында орналастырады. Бұл Маркс, саяхатшы, кедейлік, менменшіл интеллектуал, төңкерісшілдік амбициясынан жеңіл, айналасындағы саяси жағдайды түсінуге тырысады. Екіншіден, өмірбаянның ең әсерлі бөліктерінде сіз оның айналасындағы әлемді теориялық тұрғыдан түсінуге тырысып жатқанын көресіз. Оның шығармалары көптеген жобалардан өтеді. Стедман Джонстың Капиталдың эволюциясы туралы есебі, атап айтқанда, дедуктивті теорияны индуктивті тарихи түсініктермен үйлестіруге тырысатын, жобадан кейін жобадан өтуге тырысатын, туындаған мәселелермен тығыз күресетін, нақты интеллектуалды көрсетеді. құндылық теориясы. Кейде Марксте дәлелдермен расталмайтын пікірлер болуы мүмкін. Бірақ сіз алатын жалпы портрет идеолог емес, 19 ғасырда ғана түсінілген интеллектуал: әлемді түсінуге тырысатын және одан интеллектуалды тәртіптің бір бөлігін тартып алатын полимат фигура. Марксистер догматикалық болуы мүмкін; Маркс басқа ештеңе емес еді.

Маркс 1818 жылы Германияның Триер қаласында дүниеге келген. Стедман Джонс әсіресе Наполеондық жобаның көлеңкесінен Пруссиядағы саясатқа дейінгі саяси ағымдардың Маркстың отбасы тарихымен қиылысу жолдарын жақсы біледі. Немесе еврей мәселесінің саясаты және Маркстің онымен қарым-қатынасы, оның ішінде антисемиттік троптарды ұтымды қолдануы. Маркс отбасының портретінде романға қажетті заттар бар: романстан сатқындыққа, ұрпақ арасындағы қақтығыстарға, адамдыққа шақыру мен туыстарына жауапкершілік арасындағы шиеленіс. Стедман Джонс Маркстің өмірінің барысын Париж, Брюссель, Лондон арқылы көрсетеді және 1860 -шы жылдардан кейін жұмысшылар қозғалысының саясатында жеке трагедияларды үлкен саяси драмалармен шебер араластырады.
Бірақ Стедман Джонстың әңгімесі терең парадоксқа құрылған. 19 -шы ғасырдың контекстінде түсінілген бір деңгейде Маркстің мансабы, автордың айтуынша, сәтсіздікке әкеледі. Бұл сәтсіздіктер төрт сызық бойынша ұйымдастырылады. Саясаттанушы ретінде Маркс қолданатын әлеуметтік категориялар мен саясаттың нақты ағымы арасында терең дисьюнктура бар. Саяси күресті әлеуметтік қақтығыстардың көрінісі ретінде оқу әрекеті тым өрескел оқиғаларды оқуға әкелді. Маркс таптық қақтығысты үміт көзі ретінде қарастырды. Бірақ оның таптың саяси және экономикалық мәні арасындағы айырмашылыққа назар аудармауы қате пікірлерге әкелді. Стедман Джонстың тарихшы ретінде өзінің «Класс тілдері» кітабында қосқан үлесі сыныптық сана сыныптық сәйкестікті қалыптастыру үшін шығарылған тілдерден бөлінбейді деп мәлімдеу болды; ол берілмейді. Маркс таптың дискурсивті құрылысының рөлін жете бағаламады. Маркстің құндылықты түсінетін негізгі теориялық жобасы орындалмай қалды.

Стедман Джонстың Маркстегі құндылықтар туралы ойлаудың эволюциясы туралы талқылауы текстуралы және нақты тұжырымның үлгісі болып табылады. Капиталдың аяқталмаған күйде қалуы кейбір жағынан жобаның интеллектуалдық қиындықтарының белгісі болды. Маркстің революция мен капитализмге балама туралы түсінігі қатал емес, ең жақсы жағдайда импровизация болып табылады, және Джонс тағы да Маркстың әр түрлі әлеуметтік формаларға тән мүмкіндіктермен байланысын, оның ішінде орыс шаруалар қауымдастығының егжей -тегжейлі талқылауын бейнелейді.
Бұл сәтсіздіктер Маркстің үздіксіздігімен қалай сәйкес келеді? Біз қазір барлық жағынан марксистпіз. Тіпті одан үзілді -кесілді бас тартқандар да, ол бізге өсиет еткен проблемалар аясында ойланады. Бір жауап, әрине, Маркс мәтіндерінің керемет беріктігі; кез келген керемет туындылар сияқты, олар орталық дизайннан асып түседі. Сіз Маркспен бірге ойлана аласыз. Ол әлі күнге дейін қазіргі заманның ең мықты диагностигі және біз көтеретін экзистенциалды ауыртпалық. Стедман Джонс жазғандай, Маркс әлем нарығының пайда болуымен және қазіргі заманғы өнеркәсіптің теңдесі жоқ өндірістік күштерінің ашылуымен бір ғасырға жетпейтін уақыт ішінде болған керемет өзгерісті алғаш рет сызған. Ол сондай -ақ феномен ретінде қазіргі капитализмнің шексіз тоқтаусыз, тынымсыз мазасыз және аяқталмаған сипатын сипаттады. Ол өзінің жаңа қажеттіліктер мен оларды қанағаттандыру құралдарын ойлап табуға бейімділігін, барлық мұраланған мәдени әдет -ғұрыптар мен сенімдерді бұзуы, қасиетті болсын, зайырлы болсын, барлық шекараларды елемеу, билеуші ​​мен билеуші ​​болсын, барлық қасиетті иерархияны тұрақсыздандыру, еркек пен әйел немесе ата -ана мен бала, оның бәрін сату объектісіне айналдыру.

Стедман Джонстың 19 ғасырдағы Марксті қалпына келтіру әрекеті - үлкен жетістік. Бірақ, мүмкін, байқаусызда, Марксті өзінің нақты жағдайына қайтаруға деген ұмтылыс оның жетістігінің сипатын неғұрлым көп емес, мүмкін емес етеді. Маркс мәтіндерінің эволюциясы туралы әңгіме оның әсерін түсіну есебінен пайда болады. Тарихшы, теоретик, риторик, романтик және иә, тіпті пайғамбар да оның контекстіне байланбайды. Өйткені, бұл үлкен жұмыстың белгісі, ол өзінің барлық қателіктері үшін өзі үшін жаңа контекст құруды жалғастырады. Маркс бізбен әлі ешкіммен сөйлеспейді.