Стереотиптерге қарап, урду тілін оның дыбыстары мен сценарийлерінің жиынтығы ретінде қабылдау

Бұл маңыздылықты төмендетуі мүмкін, бірақ бұл біздің күнделікті өміріміздің бөлігі. Сонымен, біз стереотиптерге қарап, урду тілін оның бөліктерінің жиынтығы ретінде қабылдай аламыз ба: оның поэзиясы мен саясаты, дыбыстары мен сценарийі?

Том Альтер урду ақынын сомдаған Галибтен алынған фото.

Осы қыс мезгілінде сіздерге жақсы көңіл -күй сыйлауға рұқсат етіңіздер. Жақында Аллаһабадқа барған сапарында үлкендермен де, білімділермен де кездестім. Жақында магистратурасын ағылшын тілінде тәмамдаған жас және сергек Аауши Синха менімен өзінің тарихи кампусын көрсеткендей, таза урду тілінде сөйлесті. Тарих кафедрасының профессоры Лалит Джоши кез келген урду ғалымын ұятқа қалдыратын өте таза тілде шуста зубаан тілінде кино мен өнер туралы айтты. Бір бетіме мықтап салынған темекі бар мені айналдырған жүргізуші гангетикалық жазықтың хош иісімен хош иісті және идиоматикалық зубанның лирикалық хош иісті лирикалық тілінде сөйледі. Профессор Джошиді қоспағанда, қалғандары олар үшін ең табиғи қарым -қатынас тәсілі болып табылатын тілдік ерекшеліктер туралы нақты ойлауы мүмкін немесе бермеуі мүмкін.

Бард бізге айтқан кез келген басқа раушанның хош иісі болады. Урду тілінде де солай. Оны урду, рехта немесе индустани деп атаңыз, оның сөйлеу тізілімі өзгеріссіз қалады. Мұны Оңтүстік Азиядағы көптеген адамдар қолданады, сонымен қатар әлемнің әр түкпірінде тұратын және сөйлеу тілін сау сөздік қоры мен күшті идиомасымен салыстырмалы түрде сақтай білген үнді диаспорасынан келген көптеген адамдар қолданады. . Шын мәнінде, ақын және лирик Джавед Ахтар жартылай әзілмен былай дейді: «Джаб так аапко мери баат самажх мин аа рахи хай басты индустани меин бол раха хун; jab aapko meri baat samajh mein nahi aane lagti hai aapko lagta hai mein urdu mein bol raha hoon! '(' Менің айтқандарымды түсінгенше, мен үндістан тілінде сөйлеп тұрғандай көрінер едім; бірақ егер сіз енді не істей алмайтын болсаңыз Сіз мені урду тілінде сөйлеймін деп ойлайсыз деп айтамын! '). Урду көпшілік үшін сөздік қорының шектеулігі туралы, өйткені синтаксис пен грамматика хинди тіліне ұқсас.

қара және қызғылт сары ұшатын қоңыз

Шынында да, біздің көпшілігіміз урдуды инстинктивті түрде, дерлік органикалық түрде қолданады. Біз білеміз, мысалы, урду сүйіктісіне шексіз махаббатын білдіргісі келетін көптеген ғашықтарға көмекке келеді; кездейсоқ іздеу Интернеттен көптеген жақсы урду өлеңдерін шығарады-жақсы, жаман, немқұрайлы-виза (одақ) пен фирак (ажырасу) және ишк-е хакики (илаһи махаббат) арасындағы көптеген көңіл-күй мен сәттерді жеткізу үшін. ) ishq-e majazi (дүниелік махаббат). Бірақ содан кейін урду бізді байқамай басқа кейіпте ұстайды. Мысалы, виндхьялардың солтүстігінде де, оңтүстігінде де - университеттің оқытушылары болсын, зауыт жұмысшылары болсын - «Инквилаб Зиндабад!» («Революция өмір сүрсін!») Деп жариялағанда, олар урдулық Маверик Хасрат Моханидің айқайын қайталайды. «Чупке чупке раат дин ансу бахана яад хай» («Мен сенің күндіз -түні төккен үнсіз көз жасың есімде») сияқты ең таза метрге тәтті лирикалық газалдарды жазған ақын, сонымен қатар Калькуттадағы жұмысшылар митингінде осы революциялық ұранды шақырды. 1925 ж. желтоқсанда. Қаржы министрлері осы жылдардағы қазіргі басшыны қоспағанда, тапқырлықтан қарапайым дәрменсіздікке дейінгі эмоцияларды білдіру үшін Бюджетке ең таңдаулы урду өлеңдерімен толықтырды. Бір таңқаларлығы, тіпті құрметті премьер -министр Моди, урду тілін жақсы көретін адам, Нида Фазлидің үйінің еденінде қиналғанын көріп, өзінің әріптестеріне қол жеткізгісі келген кезде:

Хоги Джо Чал Сако мен Чало арасындағы сапар:
Сабхи Хайн маған бәрібір, - деді.
kisi ke vaaste raahhein kahaan badalati hain,
Тум апне аап ко худ хи бадал сако чалоға дейін,

Бұл саяхатта күн күшті болады, егер мүмкін болса, менімен бірге жүріңіз
Барлығы осы тобырдың ішінде жүреді, егер сіз алдын ала алсаңыз, келіңіз
Жолдың бұрылысы ешкімге өзгермейді
Егер сіз өзіңізді өзгерте алсаңыз, мүмкіндігіңізбен менімен бірге жүріңіз

Газал әншілері Бхупиндер мен Митали Сингх.

Әзірше бәрі жақсы. Урду әр түрлі дәрежеде біздің өміріміздің және күнделікті ырғақтарымыздың бір бөлігі екенін және өлмейтін де, өлмейтін де екенін анықтаған соң, болашаққа қарайық. Ешқандай сүйек жасамайық: урду маңыздылығы бойынша қысқарды иә; бұл 1940 -шы жылдардағыдай емес. Урду кейбір кинотеатрларда немесе бұқаралық ақпарат құралдарында немесе оқытуда ғана емес, жұмысқа орналасу мүмкіндігімен байланысты емес-Бихарды қоспағанда, жұмыс орны урду тілінен келгендер үшін мемлекеттік жұмысқа орналасуда блок деңгейінен жоғары белгіленеді-қате болмайды. айтуға болатын урду әлі де валютада деп айту. Бірақ сценарий ше? Өйткені, бұл сценарий әрқашан ұлтшылдардың кеудесінде ашуланшақтық пен дұшпандықтың ерекше қоспасын қоздыратын гипер-ұлтшылдардың ашуын тудырды. Сонымен, сценарий, сурет-ул хаттың болашағы қандай? Біз тілді оның сценарийінен бөліп алып, оның өркендеуін күте аламыз ба? Дәл осы жерде менде кейбір түсініспеушіліктер бар және бұл жерде жағдай өзін мазасызданудың нақты себебі ретінде танылады.

Ұзақ уақыт бойы урду өзінің жазуы бөтен болғандықтан, оның фарсидегі «сурет-ул хат» және оның әліпбиі араб, парсы тілдерімен ұқсас болмаса да ұқсастыққа байланысты болды. Бұл басқа қателіктермен бірге - урду - мұсылмандардың тілі - Тәуелсіздік алғаннан бергі жетпіс онжылдықта жазбаша урду тілін шолу және шектеу үшін қолданылды. Нәтижесінде, бүгінгі күні урду тіліне оның сценарийі арқылы кірушілер саны азайып барады; көптеген эфир аудио көздерге сүйенеді (урду шер-о-шаяри урду зубаанының ең үлкен құтқарушысы) немесе урду мәтіндеріне рим немесе девнагри арқылы қол жеткізеді.

Надан дос сияқты, ойланбайтын дос сияқты, тіпті оны жақсы көретіндер де сценарий мәселесіне келгенде жақсы патриархияның бір түрін қолданады, өйткені урдуды Девнагриде оқуға болады, неге сурет-ул хаттан бас тартуға болмайды? Неліктен урду әдебиетін қазіргі оқырмандарға Devnagri транслитерациясы немесе ағылшын тіліндегі аудармалар арқылы қол жетімді етпеске? Неліктен сценарийді үйренудің қажеті жоқ, өйткені бұл «қиын». Менің жауабым - барлық сценарийлер белгілі болғанға дейін қиын, сондықтан оңай. Ақыр соңында, біреу біздің қолымыздан ұстап, A, B, C және Ka, Kha, Ga іздерін салуды үйретті; неге бастапқыда қиын болып көрінсе де, Алеф, Бе, Пені үйренбеу керек? Неліктен Девнагриге мұндай Кааф немесе Кхе сияқты дыбыстарды жүктеу керек? Неліктен тілге және оның әдеби мәдениетіне толық қол жеткізу үшін қорқынышты стереотиптер мен жабық ойлауды елемеуге болмайды? Неліктен урдуды оның бөліктерінің жиынтығы ретінде қабылдамасқа: оның поэзиясы мен саясаты, дыбыстары мен сценарийі? Сонымен қатар, неге мемлекеттік демеушілік, яғни «әрқайсысы біреуге үйретеді» деген көзқарасты қолданбасқа?

өсімдік топырағындағы көгеруден қалай құтылуға болады

Мұндай ойлау үстем болғанша бізде урду тілінің болашағы туралы толық білуге ​​себеп аз болады.