Пробир Гуханың бейімделуі Титас Экти Нодир Наам өзеннің бұдан артық уақыт бермейтініне назар аударады.

Адваита Маллабарманның романына негізделген және кинорежиссер Ритвик Гатак өлместеген Титас Экті Нодир Наам Шри Рам орталығында негізінен бенгалдық аудиторияны жинады және өздерін мигранттар екенін ұмытып кеткен аудитория арасындағы жұмсақ миграцияның жүйкесіне әсер етті.

Титас Екті Нодир Наам пьесасынан көрініс

Сейсенбіде Бхарат Ранг Махоцавта Пробир Гуханың ойынынан кейін үй шамдары жанған кезде, көптеген адамдар ылғалды көздерін асығыс түрде сүртті. Адваита Маллабарманның романына негізделген және кинорежиссер Ритвик Гатак өлместеген Титас Экті Нодир Наам Шри Рам орталығында негізінен бенгалдық аудиторияны жинады және өздерін мигранттар екенін ұмытып кеткен аудитория арасындағы жұмсақ миграцияның жүйкесіне әсер етті.

Бірнеше жыл бұрын Батыс Бенгалиядағы бір ауылда Гуха көрермендерден «Үздік наубайханаға» негізделген бір сағаттық шоу кезінде көздерін жұмуды сұраған болатын. Көзге көрінбеу арқылы біз басқа төрт сезімге әсер ететін спектакль жасағымыз келді, ол жанасудан иіске дейін, дейді ол. Ол шоу кезінде адамдардың есінен танып қалғанын еске алады және бір сыншы: «Сіз көре алмайтын театр сіз алатын театрдан мықты», - деп түсіндірді.

Бұл физикалық және психологиялық театр формасы арқылы қарапайым эмоцияларды тудыру қабілеті Гуханың Бенгалиядан келген тірі аңыз болып саналуының бір себебі. Басынан бастап менің мақсатым - адамдарға жақын театрды жасау керек еді, дейді ол.

Пробир Гуха

Titas Ekti Nodir Naam Бангладештегі Титас өзенінің жағасында балықшылар қауымдастығында тұрады және жас жігіттің, үйленгеннен кейін бірден ұрланған қалыңдығының және оны бұрыннан жақсы көретін әйелдің тағдырын қадағалайды. Гуханың бейімделуі өзеннің бұдан артық бере алмайтын уақытына бағытталған және адамдар өз топырағынан алыс жерде өмір сүру керек. Ұрпақ бойы судың айналасында өмір сүрген ерлер мен әйелдер енді өздерінің ойлары мен денелеріне жердің жұмысын үйретуі керек, мысалы, құрылыс алаңдарында және фермаларда еңбек ету. Бұл ойын біздің идеологияға сәйкес келеді. Біз маргиналдылармен жұмыс жасаймыз, олардың көпшілігі қоныс аударған адамдар. Мен де мигрантпын және қай жерім ауыратынын білемін, - дейді Гуха.

1948 жылы туған Гуха төрт жасында Батыс Бенгалияға келді. Бангалдеш штатының Хулна қаласына әкесі бұрын мұғалім болған. Батыс Бенгалияда ол полиция қызметкері ретінде жұмыс тапқанға дейін жұмыссыз болды. Менің әкем селха-саада, ауыл адамы болған. Жұмысқа келгеннен кейін оны бүкіл штатқа орналастыра бастады, - дейді Гуха. Ол сәл есейгенде, әкесі Муршидабадтың алыс ауданына ауыстырылды, онда көбіміз неех джаат деп атайтын адамдар басым. Бұл адамдар менің достарыма айналды, мен олармен бірге жүгіріп ойнайтынмын. Мен қайғы -қасіретті, азап шегу мен қайғы -қасіретті түсіндім. Мен бір күні олар үшін бірдеңе істеймін деп шештім, - дейді Гуха.
Гуханың өзгерудің алғашқы құралы саясат болды. Ол бөлінбеген коммунистік партияның белсенді мүшесі болды, содан кейін CPI (M) мүшесі болды. Партия маған: «Сіз бірнеше ұлдарды жинап, пьесалар мен музыкалық қойылымдар ұйымдастырасыз, себебі сайлау келе жатыр», - деді. Мен мұны істедім, сол кезде мен театрдың бірдеңе айтуға күші бар екенін түсіндім.

топырақтағы қателерді қалай жоюға болады

Саясаттан кеткеннен кейін, ол театрға келді, оны тыңдағысы келді. Ол Бадал Сиркар, Питер Брук, Джерзи Гротовски және Ричард Шечнермен жұмыс жасады, бірақ менің жүрегім ондай болмады. Ол білгірлер қаласы оған сәйкес келмейтінін жарияламас бұрын, Колкатадағы бірнеше проценийлік пьесаларда пайда болды. Бұл қалалық зияткерлік театр болды. Мен мыңдаған жылдар бұрын болған Бенгалиядағы театрға қайта қарауды шештім. Менің бай дәстүрім болған кезде мен неге еуропалық театрды қабылдауым керек? дейді ол. Ол Бенгалияның салт -жораларын, дәстүрлерін, тілдері мен әндерін зерттей бастады және Үндістан мен басқа елдердің халық дәрігерлерімен жұмыс жасады.

Оның альтернативті тірі театры тобы 1977 жылы дүниеге келді және кішігірім саудагерлердің арасынан әртістерді табады және жұмысшыларға ферма береді. Басқа топтар пьесаларды сценариймен бастаса, Гуха актерлермен әңгімеден басталады. Ол жазушы емес, бірақ пьесалары шығатын осы әңгімелерге мұқият жазады. Бізде мәтін аз, физикалық әрекеттер көп және бұл, менің ойымша, аудиторияға психологиялық әсер етеді. Біздің жұмысымыз үшін психофизикалық театр терминін енгізген мен емес, журналист болды, дейді Гуха. Оның эксперименттеріне Үндістан мен Жапонияны аралап өткен үшінші соғыс жатады. Тағы бір әйгілі пьеса Абдул Ханнан ки Маут азшылық қоғамдастықтың өліміне байланысты. Кейіпкер төрт рет қайтыс болады - бөліну кезінде, Газа секторында, және, ақырында, Құдіретті Құдайдан: «Мен неге белгілі бір қоғамдастыққа жататындықтан қайта -қайта өлуім керек?» - деп сұрайды. Лахор қаласында азшылықтарды қудалауға қатысты тағы бір құрбандық пьесасы қойылды.

Титас Экті Нодир Наамда Гуха қарапайым және костюмді қарапайым ұстайды, бірақ бұл әрекетті балықшылар қауымының жанды музыкасымен сүйемелдейді. Бұл ойынның қызығы оның қарапайымдылығында, - дейді ол, Отанынан айырылу әрқашан қарапайымдылықтың болмауымен өлшенетінін.