Көтерілісті қайтару

Уақыт өте келе өзектілігі үнемі артып келе жатқан Бхагат Сингхтің мұрасын іздейтін пайдалы есеп.

Ирфан Хабибтің Инкилилабы: Бхагат Сингх дін мен революция бойынша - Сингхты пассивті жағдайдан құтқару. шахеди немесе шейіт болу.

Ақпарат: Бхагат Сингх дін және революция туралы
С Ирфан Хабиб өңдеген
SAGE жарияланымдары Pvt. Ltd
220 бет
295 теңге

Альберто Корда басқан классикалық портретінде Че Гевараның көрінісінде таңғажайып тыныштық бар. Че 31 жаста еді, және бұл таңғажайып фотосурет Чені айрықша символға айналдырды-футболкалардың, тіпті арақтың суреті сияқты керемет сертификатталған маркетинг құралы. Бұл танымалдылық ол үшін пайдалы болды, бірақ сонымен бірге Чені ол нені білдіретінінен айырды. Және ол не үшін өлді. Оның екі өлшемді голограмма ретінде сәтті көрсетілуі барлық затты алып тастады және ол есте қалғысы келген нәрсені ішінен алып тастады.

Дәл осындай процесс Бхагат Сингхпен жүрді, ол оны сіз қалайтын нәрсенің өте күшті символына айналдырды. Махатма Ганди, Джавахарлал Неру және Субхаш Чандра Бозеден кейін, сіз бір ғасырға жуық уақыт бойы танитын эскиз - Бхагат Сингх.

Ирфан Хабибтікі Инквилаб: Бхагат Сингх дін және революция туралы Бұл Сингхты пассивті жағдайдан құтқару шахеди немесе шейіт болу. Идеямен күресуге қабілеті мен күші бар адам, империяға қарсы әрекет еткенде де, мысалы, заң шығарушы жиналысты бомбалауда - Сингх басқалардың ондаған жылдар бойы қолынан келмегенін айтуға және ұсынуға уақыт тапты.

Оның алғашқы жазбалары, түсініктемелері мен ойларын біріктіру; оларды жіктеу және ретке келтіру, өз заманының контекстін қамтамасыз ету; және Сингх тез айналатын голограммаға ет пен затты қосу - бұл Хабибтің ең жақсы үлесі, дегенмен басқа тарихшылар осы салада жұмыс жасаған. Сингх екі жыл түрмеде болды, және оның түрме күнделігі-бұл революция, теңдік, марксизм, атеизм және көбінесе тек поэзия туралы көркем және кең көлемді жазбалар жиынтығы-мұны алғаш рет үнді тарихшысы Г Деол ашқан. 1968 ж., Журналда Халық жолы . Осыдан кейін көптеген тарихшылар оның нені білдіретіні туралы айтты және аңыздың идеялары мен ойларын бағалауға көмектесті.

Бұл кітапта бірнеше нәрселер ерекшеленеді. Сингхтің Үндістандағы әлеуметтік революцияға деген ұмтылысы оның саяси революцияға деген ұмтылысы сияқты күшті болды. Ол үнді көшбасшыларының белгілі бір тобын алтын дәуірге қайта оралуды мазақ етті, оның орнына болашаққа ғылыми және ұтымды қарауды талап етті. Журналдағы эссесінде Кирти , 1928 жылдың шілдесінде, ол Бозе мен Неру туралы салыстырмалы зерттеуді жазды және ойды Босе емес, Пандит Нерудан алу керек деп атады. Ол Пенджаби жастарын Неру радикалын ұстануға шақырды сұрау жақын арада қол жеткізуге болады.

Сингхтің әлеуметтік реформаға деген ұмтылысы мен оның қол тигізбеуге қарсы науқаны, әдетте, тіпті талқыланбайды
оның жұмысымен таныс адамдар. Бірақ бұл оның Үндістанның империялық қамытты босатып, модернизациялауға тырысқан кезде қандай мақсат қоюы керек екендігі туралы оның идеяларының негізі болды.

1928 жылы Амритсарда өткен Наужаван Бхарат Сабханың саяси конференциясында Сингх пен оның жолдастары арасында діннің саясаттағы рөлі туралы үлкен пікірталас болды. Сингх егер психикалық құлдықты алып тастау керек болса, Веда мен Құранның тұзақтары қабылданбауы керек деп жазды. Ақыл -ойды босату үшін саясатта дінге орын жоқ екеніне сенімді болды: бостандықтың мәні тек өзімізді ағылшындардың құрсауынан босату ғана емес, сонымен бірге барлық адамдар үйлесімді өмір сүргенде, психикадан босатылған толық тәуелсіздік. құлдық. Ол революционерлерді құттықтау үшін Ленинге телеграмма жіберді, 17 жасында әмбебап бауырластық туралы жазды және жариялады және зорлық -зомбылықтан жаңашыл идеялардың жарқыраған тасына дейін жетті - бұл Хабибтің іздері ретінде. оның қиын жылдарда қалай дамып келе жатқанын.

Оқуға ыңғайлы, бұл кітап қазіргі уақытта тарихқа жылдам нұсқаулық ретінде пайдалы. Бірақ бұл өте шабыттандырады, өйткені Сингхтің тұлғасы - оның ғылыми, социалистік көзқарасы мен басқарудың балама негізі - өмірге келеді. Мифтік алтын дәуірге оралуға деген құштарлық күшейіп, саяси, экономикалық және әлеуметтік шеттетулер ұятсыз түрде уағыздалатын кезде, 90 жыл бұрын бір жас жігіттің керісінше таласқанын көргенде жүрегің ауырады. Инквилаб Зиндабад , Бхагат Сингх айтқандай.

дүние жүзіндегі әртүрлі тағамдар