Урду және жас ақындар

Жас урду ақындарының ойында бұл өткен емес. бұл болашақ. Олар ұлттың жағдайы туралы ойлайды, қараңғыда шам жағу туралы айтады.

Меерутта тұратын ақын Ажар Икбал (жоғарыда сол жақта), самбалда Амир Имамы (жоғарғы оң жақта), Делиде Танзил Рахман (төменгі оң жақта) және Делидегі ақын Алок Мишра (төменгі сол жақта). (Дизайн Раджан Шарма)

бұл тек сабхи/рошни ко бахал карне меин (менің адамдарым жарықты қалпына келтіру үшін сөніп жатыр). 34 жастағы Делидегі ақын Алок Мишра IHC-ILF құрамына кіретін Афринде Афринде бұл куплетті оқығанда саманвай Жақында Үндістанның Хабитат орталығында өткен 2019, ол туралы айтты поэзия жарықтандыру шамдары мен ақындардың дүние күйімен шаршауына ұқсас әрекет ретінде жазу, олардың сананың жарығын сақтау үшін үнемі күресі. Бірінші жолдағы журнал бәлкім, қазіргі кезде урду поэзиясын жазатын адамдардың әскеріне қатысты болуы мүмкін. Shayari asl mein roshni karne ka hi ek silsila hai (Поэзия - бұл шам жағудың жалғасы), - дейді Мишра, Гава Бхи Хушгавар Хай: Жас ақындардың оқулары, Хиндустани Аваз негізін қалаған сессияда өз шығармаларын оқыған жаңа ақындардың бірі. Ракшанда Джалил.

Мишраның айтуынша, поэзия жазудың негізі эмоцияны тудырады. Біздің арамыздағы саналы адамдар қоғамға өзгеріс енгізуге әр түрлі жолмен үлес қосады. Олар бізге өзінен жоғары тұру қажеттілігін көрсетеді және басқалардың ауыртпалығын түсінеді. Ақындар олардың қатарында, - дейді Мишра, оны жазу кезінде не ойлағанын суреттейді, бірақ ол әдетте өзінің қос сөзін түсіндіргісі келмейді, бірақ оны түсіндіруге ашық қалдырады.

Урду поэзиясын бағалау бойынша мастер -класс #ДжашнеРехта pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Рехта (@Rekhta) 14 желтоқсан, 2019 жыл

Мишра сияқты, бүгінде урду ақындарының жаңа тұқымы пайда болды, олар өздерінің уайымдары мен үрейлеріне, үмітсіздіктері мен делирийлеріне дауыс бере отырып, керемет поэзия жазуда. Олардың қатысуы ақындық сахналарда барған сайын сезіле бастайды ( мушайралар ) және Делидегі және басқа жерлердегі әр түрлі форумдарда урду тілінің басқа мерекелері. IHC сессиясын жазған 41 жастағы Meerut негізіндегі ақын Ажар Икбал Делиде 20-30 жастағы 50-ге жуық жас ақын болуы керек дейді. 21-22 жасында олар керемет урду ақындары жазады, олардың алдында көптеген урду ақындары өмірінде жаза алмады, дейді Икбал. Икбалдың талаптары шамадан тыс айтылған сияқты, бірақ бұл жас бардтардың шығармалары урду жанкүйерлерін, олардың көпшілігі академиктерді, сыншылар мен байсалды оқырмандарды отырғызып, назар аударады.

Бұл ақындардың қатарына әр түрлі салалардағы жеке фирмалармен жұмыс жасайтын кәсіпкерлер мен жас мамандар кіреді - ақпараттық технологиялар, бағдарламалық шешімдер, фармацевтика, инженерия, медицина және медиа.

Мишра - Джонпурдың (Уттар -Прадеш) тумасы. Әкесі оның дәрігер болғанын қалаған. Ол 2005 жылы Делиге келді және 2010 жылы Газиабадтағы институтты бітіргеннен кейін Б.Фарманы бітіргеннен кейін Насик пен Чандигархта үш -төрт жыл әр түрлі компанияларда жұмыс істеді. Сол жылдары ол жұмысқа бара жатқанда да (Шакеб Джалали, Зафар Икбал, Фархат Эхсас, Шарик Кайфи және т.б.) оқыды және өлең жазды. Ол сол жылдары бірнеше көтерілу мен құлдырауды бастан өткергенде, өзін жиі тұншықтырып жібергендей сезінетін. Ішінде толқып тұрған бұл гутан (тұншығу) оны өнерге бет бұруға итермеледі. Өмір кейде ащы және төзімсіз болады. Өнер өмірді безендіреді, бірақ өнерді құру процесі ауыр болуы мүмкін,-дейді Мишра, ол жұмыстан шығып, қазір толық уақыт өлең жазады. Мишра өз шығармаларының қандай да бір тақырыпта бекітілгенін ұнатпайды. Оның ғазалдары эмоциялардың үлкен гаммасын басып өтеді және әр түрлі бейнеге толы - түнде аспанда жылап тұрған айдан бастап, жұлдыздар оны жұбатқанда жүрекке дейін, түсінде біреуді көргеннен кейін саяхатқа шығуда. саб ситаре тіле дете хайн/чаад раатон ко чекта хай бахут және даб се декха хай хвааб маған ко/дил мусалсал киси сапар меин хай.

Егер кейбіреулер үшін триггер ішкі күйзеліс болса, басқалары үшін бұл сыртқы әлемнің, ұлт жағдайының деградациясы болды. Делилік 37 жастағы кәсіпкер Танзил Рахман 2005 жылы нашар әлеуметтік-саяси ахуал мен балама көзқарастардың кеңістігіне алаңдаушылық білдіру үшін белсенді түрде жаза бастады. Оның айтуынша, поэзия жазу - бұл өзгеше ештеңе жоқ, балалық мұнарасында өз дауысыңды тыңдау және түсіну сияқты болды. Бұл сонымен қатар өз ойын білдіруге тырысатын басқа адамдармен байланыс орнатуға және ынтымақтастық орнатуға көмектеседі, дейді ол.

Урду - оның есімін біз Дааг білеміз ...
Үндістанда біздің тілде бум бар ...
~ Дааг Дехлви #ДжашнеРехта pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- Рехта (@Rekhta) 2019 жылғы 15 желтоқсан

Урдуды насихаттау үшін Рехта ұйымдастыратын жыл сайынғы урду мерекелері Jashn-e-Rexta-да таныс тұлға болған Икбал поэзияны қалай, неліктен және қайда жазуды дәл анықтау қиын дейді. koi tasalsul nahin hota (сабақтастық жоқ), ол не зехни халфшармен ауырған кезде, не ғашық болған кезде өлең жазатынын айтады. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (махаббат адамды поэзияға тартады), - дейді ол жымиып. Мишра келіседі. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (махаббат өмірді қиып өтеді) дейді ол. Біз махаббатты өмірден ажырата алмаймыз. Поэзия жазу адам психологиясы мен эмоцияларына терезе ашумен тең, дейді Мишра.

Будханада (Музаффарнагар) өскен Икбал 15 жаста болды, ол ақындардың кездесуіне қатысқан, олардан үнді ақыны Душянт Кумардың рифмалық схемасына жазуды сұраған: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, main beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (ол тас еріп кете алмайтындығына сенімді/менің сөздерімнің тиімділігін көріп мазасыздандым). Икбал оқыды: woh phool ban ke mere pas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (Гүл, ол менің айналамда хош иісті болды/Мен серігім туралы ойлана бердім). Бұл Икбалдың бірінші шері болды. Көп ұзамай белгілі ақындар отбасында тәрбиеленіп, Ахмад Фараз мен Джаун Илияның, Муштак Ахмад Юсуфидің, Ибн Инша мен Мужтаба Хусейннің шығармаларын жалмап кетті), ол үлкендердің жолын қуу үшін жолға шықты. Көптеген ақындық кештерге қатысқан Икбал мүшайраның екі түрі бар дейді: біреуі - эмоционалды поэзия айтылады, жиі айтылады және бағаланады. Екіншісі - ауыр салмақты ақындар қатысатын университеттер мен колледждерде. Икбалдың бейімділігі әрқашан соңғысына бағытталған. Жастарға арналған нақты нұсқаулық - олардың эмоционалды поэзияға араласпауына жол бермеу, бірақ олардың кейбір стандарттары бар қарапайым поэзияға деген қызығушылықтарын дамыту, дейді ол.

Бұл 2005 жылы Делидегі урду әдебиеті дойендерінің шағын жиналысында самбальдық Амир Имамның урду поэзиясына деген қызығушылығын жандандырды. Бұл жиналысқа Умрао Джаанға (1981) әндері өте танымал болған Шахрияр, ақын және драматург Захида Зайди мен романист және повесть жазушысы Қази Абдус Саттар кірді. Мен өз жұмысымды сол жерде оқығанда, қол шапалақтадым, - дейді имам, 2013 жылы урду тілін дамыту жөніндегі ұлттық кеңес шығарған «Накш Па Хаваон Ки» газалдарының алғашқы жинағы «Sahita Akademi Yuva Puruskar» сыйлығын алды. Имам аудиторияға екі түрді де айтады мушайралар өздерін қамтамасыз етілген нәрсеге айналдырады. Олар ақындардың айтуы бойынша қалып алады: егер сіз танымалды ұсынсаңыз, олар танымалға айналады, егер сіз байсалды поэзия оқысаңыз, олар байыпты болады, дейді ол. Қазіргі ақындардың ішінде Имам өзінің сүйіктілерінің бірі Лакхнаудағы Абхишек Шукла мен Делидегі Салим Салим мен Аббас Камар екенін айтады. Икбал урду поэзиясының жаңа жұлдыздарының қатарында Випул Кумар (26) мен Имтияз Хан (25) сияқты көптеген адамдарды атайды.

#ДжашнеРехта 2019 ж pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- Рехта (@Rekhta) 14 желтоқсан, 2019 жыл

Мушайралар мен кішігірім поэтикалық жиындар оларды бірінші орынға шығарғанымен, GenNext ақындарының көпшілігі әлеуметтік желілерде өз оқырмандарын тапты. Имам әлеуметтік желілер үлкен катализатор болғанын айтады. Әлеуметтік желілерге дейін жас ақындар өз шығармаларын басып шығару үшін урду журналдарына тәуелді болды. Бұл ұзақ және ауыр процесс болды. Бүгін біз бірдеңе жазамыз, әлеуметтік желілерде жариялаймыз және тез арада ризашылық пен кері байланыс аламыз, дейді ол. Мишра өзінің кейбір мысралары (жолдары) алдымен әлеуметтік желілерде танымал болғанын айтады. Бұл ақындардың көпшілігі Рехта қазіргі урду ақындарының жинағын құрастыра бастағаннан кейін де танылды.

Имам, 35, оның екінші томы, Субах Бахаир Зиндаги (Қайырлы таң, өмір, 2018) Рехта баспасынан шығарылды. Оның айтуынша, Рехта ақындарды ұмытудан алып келді және оларға жас ұрпақтың ақындары олардың келуі туралы хабар беретін мінбер берді. Әдеби журналдар мен журналдардың қол жетімділігі шектеулі болғандықтан, ол тиімді платформа ретінде пайда болды, дейді Имам. Бұрын урду ақындары өз жинағын достар арасында тарататын. Ешкім оларды бейтаныс адамдар оқи алады деп ойлаған жоқ. Имамның айтуынша, бүгінде адамдар оқығаны өте жақсы.

IHC-ILF Samanvay 2019 жақында Үндістанның тіршілік ету орталығында өтті.

Алайда, жас урду ақындарының ойында бұл өткен емес. Бұл болашақ. Бұл ұзақ сапар. Әрқашан саяхатқа назар аудару керек, дейді Мишра, ол ойдың жетілуіне жетуге үміттенетінін сезеді ( хаял ки пухтаги ) уақыт өте келе. Уақыт өтіп бара жатыр (Уақыт - ең үлкен мұғалім) дейді ол. Саяхат, айтпақшы, осы көптеген жас ақындардың метафорасы болды. Икбал былай деп жазады: Ек муддат се хайн сапар меин хам/гар меин рах кар бхи жайсэ бегар се (Ұзақ уақыт бойы мен саяхаттап жүрдім/мен үйдемін, бірақ үйсіз сияқты).

екі ұшында мүйізі бар құрт

Урду, бұл ақындар үшін көбінесе өз үйіндей сезінген. Оларда тілге қатысты сезім бар. Ұзақ уақыт бойы урду белгілі бір қауымдастықпен сәйкестендірілді. Бұл мифті бүгінде жастар бұзып жатыр, олардың көпшілігі сценарийді үйреніп жатқандықтан, тілге соншалықты құмар. Бұл үлкен өзгеріс. Дели әдебиеттің астанасына айналуда; Урду поэзиясын және жалпы әдебиетті ұлықтайтын бағдарламасыз өтетін апта жоқ, дейді Икбал, ол жыл сайынғы Jashn-e-Bahar байқауына қатысты. мушайра · Ұйымдастырушы: Kamna Prasad. Оның бірнеше жұптары енер тапты. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (Егер құмарлық аз болса, мен поэзия азырақ жазатын сияқтымын; енді мен сені таптым, есімнен танып қалдым). Бәлкім, поэзия бір сөзден тұрады - Junoon немесе құмарлық.