Жауынгер тағзым етеді

Би және хореограф Шашидхаран Наир Парасурама туралы аз белгілі аңызды сахналайды

Парасурамадан көрініс

Үнді мифі бойынша, Кшатрияның жауынгер тайпасы өз билігін асыра пайдаланғандықтан, Вишну ғарыштық тепе -теңдікті қалпына келтіру үшін Парасурама болып көрінді. Парасурама туралы аңыз хореограф Шашидхаран Наирдың аттас би-драмасының негізінде жатыр. Мифологиялық тұрғыдан алғанда, Парасурама уақыты Рам мен Кришнаға дейінгі ғасырлардан бұрын келеді. Алайда, Парасурама Рамаянада да, Махабхаратада да эпизодтық көріністер жасайды - Брахман жауынгері ретінде, оның Кшатрияға деген реніші сақталмаған.

қара денелі және ақ аяқтары бар өрмекшілер

Парасураманың мінезі мені өзіне баурап алды, себебі ол туралы өте аз мәлімет бар. Ол әдетте мифологиялық әңгімелердің көпшілігінде қосалқы кейіпкер ретінде көрінеді, бірақ ол саптаришилердің немесе жеті өлмейтіндердің бірі. Бұл туындымен мен оның әр қырын тереңірек зерттедім, дейді Наир. Бұл қойылымды Мадо Прасад пен оның әкесі Джвала Прасад, Наир мен Гаган Сингхтың ырғағымен орындады.

Жақында Делиде сахналанған Парасурама оқиғасы - брахмандар мен кшатриялар арасындағы қақтығыстың эпизодтық қайталануы. Махендрагири Парваттың үстінде отырған қарт Парасураманың айтуынша, Наирдің соңғы туындысы сутрадхарларды олардың арасында байланыс орнату үшін қолданады. Ертегінің бәрін бірден айту мүмкін болмады. Бұл жерде сутрадхарлар эпизодтарды біріктіру үшін суретке түседі. Сонымен қатар, аудиторияның назары айтарлықтай төмендеді. Сонымен, біз оның өміріндегі маңызды оқиғаларды бейнелейтін қысқа әрі айқын бөлік жасадық дейді Наир.
Әңгімеде әрбір эпизод Парасурама өмірінің әр түрлі аспектілерін қарастырады - ол анасын әкесінің өлімінен өлтіруден бастап, Ситаның сваямварасында Лорд Рамамен кездесуге дейін. Махабхаратада діни қызметкер-жауынгер тұрақсыз болса да мұғалімге айналады. Ол Карнаны жаттықтырады, содан кейін оған қарғыс айтады, өйткені Куру класының талап етілмеген ұрпағы оның Кшатрия жеке басын ашпайды, тіпті Бхишмамен шайқасады. Өнім Chhau, Kalaripayattu және Kathakali қоспасынан тұрады.

Наир өзінің шығармашылық жолын сегіз жасында Кераланың Триссурдағы Эдаккалатурдағы ауылында бастады. Намбудиристің отбасы атаммен бірге Каламандаламнан ауылға мұғалім шақыртып, бізге Катхали үйретеді. Бұл менің би формасымен алғашқы щеткам болды. Екі жылдан кейін мен катхалидің промоутері Палаккад Раджасынан стипендия алдым, оның сарайына келіп үйренемін. Мен Делиге келместен бұрын бес жыл сол жерде болдым, дейді Наир, он төрт жыл бойы билеуге берілгендігі.

Ол хореографиялық дебютін 1989 жылы Sangharsh -пен Сахитиа Кала Паришадының Юва Махоцав үшін орындады, Shriram Bharatiya Kala Kendra сегіз жыл өткізгеннен кейін, алдымен биші, содан кейін жаттықтырушы болды. Оның әйгілі шығармаларына Трипурантак (1990), Чакравюх (1993), Парикрама (1994), Кришна Ката (1996) және Шива биі (2003) кіреді. Соңғы екі жыл ішінде Наир Үндістанның жаңғыру тобының бөлігі болды, бұл өндірістің жақтастарының бірі. Өндірістің кілті, дейді ол, бүгінде билік басындағыларды бақылауда ұстап, зұлымдықты жоятын парасурама қажет.