Асим Аббазидің чуриллары: Пәкістан сериясында сергек әйел болудың құны көрсетілген

Асим Аббаси Чурайлдары патриархатты проблема ретінде емес, өмір сүруіміз керек шындық ретінде қарастырады. Әйелдер круиля болмайды, бірақ олар өздерін осылай атамаса да. Бұдан кейінгі жол, Аббаси көрсеткендей, кек алу емес, қарсылық

Churails Zee5 -те ағып жатыр.

Бірінші бөлімнің соңында Асим Аббасиде Churails , хэш, ренжіту, алдау және мәжбүрлеу бойынша төрт әйел жоғары мақсатты табады. Тәжірибеден тыс заңгер, алкогольді үйлену тойын жоспарлаушы, бұрынғы сотталған және боксшы болуға ұмтылған қылмыс пен әділеттіліктің үзілген байланысын мойындайды және жазасыздықтың жыныстық қақпағын пайдаланғандарды жазалауды шешеді. Бір түнде олар әйелдерді қорғау үшін детективтік агенттікті құру жоспарын жасайды. Мас болу әсері таңертең жоғалса да, олардың шешімі шешуші болып қала береді. Олар хакерлерді, қарақшыларды, лесбиянкаларды және транс адамдарды адамдарды күн тәртібі бар қоғамдастық құру үшін тартады: Мард Ко Дард Хога .

кокос жаңғағы неге ұқсайды

Аббасидің 10 сериялы сериясы Ана Лили Амирпурдың немере ағасы ретінде басталады Түнде үйге баратын қыз : феминисттік сергектік драма, оның орнына шапан ретінде діни жамылғыға әсер етеді. Мұндағы диверсия сөзбе -сөз, бірақ қызықты емес. Лицензиясыз әділдік таратушылар ретінде жұмыс істеу үшін әйелдер- Сара (Сарват Гилани), Джугну (Ясра Ризви), Батул (Нимра Буча) және Зубайда (Мехар Бано) перде сататын бутик ашады. Бірақ жертөледе олардың нағыз офисі орналасқан: киім олардың ниеті мен бетін жасырады. Бай әйелдер қолма -қол ақша әкеліп, жылан баспалдақпен жүріп, жасырған нәрселерін ашады - эмоционалды түрде күйеуі немесе инвестицияланбаған. Айтуынша, олар конфессиональды кабиналарда отыруға мәжбүр болады, бұл әйелдердің күйеулерін қаншалықты жиі кінәлайтынын білдіреді, тіпті егер бұл адалдық болмаса да.

Аббаси күдікті әйелдердің стереотипін күмәнді күйеулердің таралуын көрсете отырып, басын айналдырады. Төртінші эпизодқа дейін-әрқайсысының ұзақтығы шамамен 55 минут-сюжет феминистік тілектердің орындалуына ұқсайды: әйелдер басқа әйелдерді құтқарады, ал езгі мен езілгендердің арасындағы шекара сақталмайды. Оларды анықтау чурайлдар бұл еркектерге арналған мазақ - трансгрессивті әйелдерді сиқыршы ретінде қарауға үйретілген - және бұл термин құтқарушының жасырын көрсеткіші болып табылатын әйелдерге арналған сіңілісінің коды.

Трейлерді мына жерден қараңыз.

Егер сергек драма дереу дағдарысқа бағытталса - жеке адамға қалғандарын қорғауды сендіру - бұл жамандықтың жақсылық жеңуінің соңғы нәтижесіне де сүйенеді. Феминистік сергектік драма жағдайында еркектерді қорқыту тұрғысынан қауіп кек алуға байланысты. ( Бұлбұл, түнде үйде жалғыз жүретін қыз ). Бірақ екеуі де жанрдың тұрақты тақырыбында біріктіріледі: қалғандарын қарау үшін қырағылыққа толық тәуелділік және олардың дұрыс пен бұрысты түсінуіне. Алайда, режиссерлік сапарында Аббаси құтқарушылардың қару -жарағының жарылуын ашу арқылы сирек кездесетін нюансты енгізеді. Және ол мұны ниеттің ақсүйектілігін іс -әрекеттен алып тастау арқылы, біздің көзқарасымызды шапаннан олардың лайланған аяқтарына аудару арқылы жасайды.

Әйелдер дағдарыстың ортақ түнінде бірігіп, бір жақта тұрса да, олар тең дәрежеде емес. Бұл Сара мен Джугну, олар экономикалық жоспар бойынша Батул мен Зубайдаға қарағанда тиімдірек. Олар арқылы Аббаси құтқарушы болу артықшылықты қажет ететінін ғана көрсетіп қоймайды, сонымен қатар әлеуметтік жағдайдың ауыр жағдай мен эмансипация идеяларын анықтайтынын және қалыптастыратынын көрсетеді. Мөлдір күйеуінің көңілінен шыққан Сара опасыздықты дұрыс емес әрекет ретінде түсіндіреді, ол пилорингке ыңғайлы. Бірақ сюжет дамып келе жатқанда, ол әйелдердің өмірінің тартымдылығына куәлік етеді - біреуі басқасының өмірі үшін жиі айырбасталады және әділдік тепе -теңдігі әрқашан олардың пайдасына қайшы келеді.

емен ағаштарының түрлері

Бірақ Аббаси мұнда сергек әйелдерді тексермейді. Керісінше, ол босатушы адамды соңғы шешуші ретінде көрсететін жанрды сынайды, сондай -ақ осындай позиция болады. Ол патриархаттың әсерін жою үшін кек алуды болжайтын жанрдың жорамалын сынға алып, қатыгез соққылар мен сөздердің жету дәрежесі деп таниды. Оның істеп жатқаны, шын мәнінде, әйелдердің сергектігі жанрын жамылғы ретінде қолданады, ол патриархаттың әсер етпейтін әсерін бейнелейді, ол ешкімге, тіпті авангардтарға да әсер етпейді. Ол өзінің ең үлкен жетістігімен таң қалдырады: әйелдерді баптау.

көкөністердің неше түрі бар

Химиялық токсикалық ақтығы бар кремнің кішігірім сюжеті бұған жеңіл -желпі нұсқау береді - бұл жерде режиссер әйелдердің еркектер қойған диктатураны ұстануға бейім екенін, сонымен қатар оның қауіп -қатерін түсіндіреді. Бірақ бұл Сара мен Джугнудың ақиқатқа жету жолдарының өз -өзімен есептелуінің бір -бірімен байланысты екендігімен айқын дәлелденеді.

Сара әйелге не болуы мүмкін екендігі туралы өзінің жаңа түсінігімен батылданған және көңілі қалған ракетканы ашуға тереңірек кіріскенде, ол өзінің ар-ұжданымен күресті күшейтеді. Бұл оның күйеуінің кінәсіз екеніне және оны қорлап жатқан қыз екеніне сенімді болған күйеуін қудалау айыптауларынан қорғаған уақытқа оралады. Ешқашан өз ережелерімен ойнамағаны үшін мақтанған Джугну бұл ойынның оның емес екенін түсінеді. Оның бүлігі шын мәнінде мойынсұну болды. Churails Содан кейін әйелдердің қырағылыққа түспеуі керек болатын шығындарды зерттейді: бұрын білетіндерінің бәрін, тіпті өз сөздерін де.

Серия - бұл патриархатты проблема ретінде көрсетіп қана қоймай, оның барлық жерде барлығын сипаттауға арналған сирек кездесетін феминистік ерлік. Қорқынышты аяқталу Хуан Хосе Кампанелланы еске түсіреді Олардың көзіндегі құпия , оны біз өмір сүруге міндетті шындық ретінде мойындайды. Әйелдер болмайды чурайлдар бірақ олар өздерін осылай атамаса да, біртұтас болып жаратылған. Аяқтары балшық, өйткені олар тұрған жер лас. Бұдан кейінгі жол, Аббаси көрсеткендей, кек алу емес, қарсылық.

Churails Zee5 -те ағып жатыр.