Қатты тырыспаңыз: Спонтандылық теориясына арналған жаңа кітап Ву Вэй парадоксын, қытайлық «еңбексіз әрекет» терминін түсінуге тырысады.

Ву Вэй романтиканың, діннің, саясаттың және сауданың ажырамас бөлігі болып табылады.

Ву Вэй романтиканың, діннің, саясаттың және сауданың ажырамас бөлігі болып табылады. Неліктен кейбір басшылардың харизмасы бар және бизнес басшылары мәміле жасамас бұрын мас күйінде кешкі ас ішуді талап етеді.

Өз кейіпінде бол.

ағашты жапырақтары арқылы анықтау

Бұл кеңес ашуландыратын сияқты, одан құтылу мүмкін емес. Бұл кез келген шиеленісті жағдайға арналған әдепкі рецепт: соқыр кездесу, сөз сөйлеу, жұмыс сұхбаты, әлеуетті қайын жұртпен алғашқы кешкі ас. Босаңсыңыз. Табиғи әрекет ету. Өз кейіпінде бол.

Бірақ сіз қобалжыған кезде қалай өзіңіз бола аласыз? Өзіңізді босаңсуға қалай мәжбүрлей аласыз? Тырыспауға қалай тырысуға болады?

Мұның мағынасы жоқ, бірақ Эдвард Слингерландтың пікірінше, кереғар өркениет үшін өте маңызды. Ол азиялық философияның мыңжылдықтары мен психологтар мен неврологтардың ондаған жылдар бойы жүргізген зерттеулеріне негізделген стихиялылық теориясын жасады.

Ол мұны Ву Вэйдің парадоксы деп атайды, қытай тіліндегі күшсіз әрекет. Айтуынша, ол ағын түсінігімен, спортшылар іздейтін күш-жігерсіз өнімділік күйімен ұқсастықтары бар, бірақ ол спортқа қарағанда көп нәрсеге қатысты. Ву Вэй романтиканың, діннің, саясаттың және сауданың ажырамас бөлігі болып табылады. Неліктен кейбір басшылардың харизмасы бар және бизнес басшылары мәміле жасамас бұрын мас күйінде кешкі ас ішуді талап етеді.

Ву Вэйдің ежелгі маңызы 1993 жылы Қытайдың орталық бөлігіндегі Гуодян ауылындағы қабірден бамбук жолақтары табылғалы бері ғалымдарға түсінікті болды.

Мәсіхке дейін үш ғасырдан астам уақыт бұрын жазылған бамбуктағы мәтіндер саясаткерлерге өздерінің басшыларының алдындағы міндеттерін инстинктивті түрде сезіну керек екенін айтады: Егер сіз перзенттік болуға тырыссаңыз, бұл нағыз перзенттік емес; егер сіз мойынсұнуға тырыссаңыз, бұл шынайы мойынсұнушылық емес. Сіз тырыса алмайсыз, бірақ тырыспайсыз.

Бұл парадокс философтар мен теологтарды сол уақыттан бері бос ұстады, бұл туралы Слингерланд өзінің жаңа кітабында түсіндірді, Тырыспауға тырысу: Спонтандық өнері мен ғылымы. Бір мектеп бастапқы күш-жігерді қажет ететін күшсіз рақымға конфуцийлік көзқарасты қолдады.

Ерік күші және ережелерді, дәстүрлер мен рәсімдерді қатаң сақтау арқылы конфуцийлік джентльмен дұрыс мінез-құлықты мұқият үйренуі керек еді, бұл ақыр соңында оның екінші табиғатына айналады.

Бірақ бұл шынайы Ву Вэй ме? Конфуцийшілдікпен бір уақытта, б.з.б. V ғасырда пайда болған даосшылардың бәсекелес мектебіне сәйкес емес. Конфуций талап еткен қатаң жаттығулар мен рәсімдерді ұстанудың орнына, даосистер ішкі табиғи ізгілікті босатуға тырысты.

Олар дәстүрлі музыканы менсінбей, ырғақты жаңа стильді жақтады. Олар ресми стипендияның орнына жеке медитацияға баса назар аударды.

Бұл пікірталастың нұсқалары дзен-буддист, индус және христиан философтары арасында орын алады және бүгінде психологтар мен неврологтар арасында мораль мен мінез-құлықтың қаншалықты ұтымды таңдау немесе бейсаналық сезімдер басшылыққа алатыны туралы дауласады.

Ву Вэйге қол жеткізілгенімен, оның тудыратын харизматикалық әсері туралы ешқандай пікірталастар жоқ. Ол сізді тартымды ететін шынайылықты береді.

Біреуді бірінші кездесуде таң қалдырудың жолы - әсер қалдыруға тым үмітсіз болып көрінбеу. Үлкен мәмілеге қол қоймас бұрын, бизнесмендер жиі ас ішу кезінде әлеуетті серіктестермен танысуды талап етеді, өйткені алкоголь жалған сезімдерді қиындатады. Нейрологтар когнитивті басқару қабілетін басатын магнит өрістерін қолдану арқылы ми сканерлерінде дәл осындай әсерге қол жеткізді, осылайша адамдарға сенімді өтірік айтуды қиындатады.

Мас болу - бұл психикалық қарусыздандыру әрекеті, деп жазады Слингерланд. Біреумен оң қол алысу сіздің қару ұстамайтындығыңызға сендіретін сияқты, текиладан бірнеше рет түсіру есіктің алдыңғы қыртысын тексерумен бірдей.

Бірақ егер мас болу мүмкін болмаса, Ву Вэй үшін ең жақсы стратегия қандай: тырысу немесе көрмеу? Slingerland комбинацияны ұсынады.

Дағдыны меңгеру үшін саналы күш-жігер қажет және конфуцийдің келесі рәсімдерге баса назар аударуы бізде ерік-жігердің шектеулі мөлшерін көрсететін психологиялық зерттеулерге сәйкес келеді. Өзіңізді ережелерді автоматты түрде орындауға жаттықтыру бостау болуы мүмкін, себебі ол басқа тапсырмалар үшін когнитивті энергияны үнемдейді.

Даосистер мойындағандай және психологтар маятникпен экспериментте көрсеткендей, әрекет кері нәтижеге әкелуі мүмкін. Маятникті ұстап тұрған адамға оны қозғалтпау туралы нұсқау берілгенде, күш оны одан сайын қозғалтты.