Машинаға қарсы ашу: Локшахир Самбхажи Бхагаттың өмірі мен себебіне шолу

Махараштра ертегілерінің ақындары - локшахирлердің өмірі Ұлттық сыйлықтың лауреаты «Корт» кинофильмінің орталығында. Осындай Далит бардтарының бірі Самбхаджи Бхагаттың ізімен сіз бүлікшімен және оның себебімен бетпе -бет келесіз.

Самбхажи Бхагат Пуна қаласындағы кедейлер тобында өнер көрсетеді (Дереккөз: Прашант Надкардың экспресс суреті)

Оның ернінде тыныш күлкі ойнайды. Ерекше емес мама, ол кеудеге жақын орналасқан және Пунедегі Пимпри-Чинчвадтағы Гандинагар қалашығының басталуын білдіретін қоқыс үйіндісінен өтіп кетеді. Сағат 16 болды. Түскі ыстық күн әрең басылды. Тұрғындардың көпшілігі кірпіш пен қаңылтырдың сары пәтерлерінде тығылады.

Балалар өз ойындарында бос емес. Төрт әйел бұрышта отырады, әңгімелеседі.

Курта киген бейтаныс адамдардың назарын аудару үшін жеткілікті, бірақ Самбхажи Бхагат күтпейді. Ол доффты ұра бастайды, оның дауысы тұрақты және шұғыл. Көп ұзамай, перделер - үйлердің есіктері - бөлік. Беттер сыртқа шығады. Бхагат ашулану мен қарсылықтың күші, оның оқтары:
Бхалан дада, дада ре, балан дада
Аран раан раан рана чала утву сааре раан ре
(О, бауырым, кел, кел, оян!)

Сөздер қажетті әсер береді. Көңілді жүздер көшеде, Бхагат пен оның екі вокалисті Шириш Павар мен Бабашебеп Атхиленің айналасында. 52 жастағы Бхагат өзінің күшті баритонында повада (баллада) белбеуін жалғастырады.

суреті бар қырыққабат түрлері

Jaan jaan jaan jeheri dusmanala jaan re (Сіздің жауыңыз кім екенін біліңіз)
Оның сөздері жаңғырып тұр. Жиналған халық қалыңдайды.

Бұл Чайтаня Тамхане сотының көрінісі болуы мүмкін. Биылғы жылы «Үздік фильм» ұлттық сыйлығын алған фильмде тағы бір локшахир Нараян Камбле қарашаңырақ ортасындағы уақытша кезеңге көтеріледі. Бірақ бұл жалғыз параметр емес. Камблдың кейіпкері Бхагаттан шабыттанған, ол сонымен қатар фильмдегі поводы жазған, жазған және жазған.

Локшахир - халық ақыны, тамашаның халықтық формасының шебері. Бхагаттың музыкасы махараштра дәстүрінен алынған, ал оның әндері қысымға қарсы айтылады. Біз өлген халықпыз. Біз енді бірікпейміз және тапқа, кастаға немесе үкіметке қарамастан қысымға қарсы дауыс көтермейміз. Бұл мемлекет бір кездері көптеген ұлы қозғалыстардың, 19 ғасырдағы әлеуметтік реформа қозғалысының, 1970-80 жылдардағы коммунистік және феминистік қозғалыстардың ошағы болды. Бүгінде адамдардың үндемеуді таңдағаны өкінішті, дейді Бхагат.

«Сот» фильмінен көрініс

Махараштра локшахирлердің ұзақ дәстүрімен мақтана алады. Ең үлкен үш есім - Аннабхау Сате, Амар Шейх және Д.Н.Гаванкар - 1940-50 -ші жылдардағы тап, каста мен мемлекет теңсіздігіне қарсы тұру үшін Б.Р.Амбедкар мен Карл Маркс ілімдерінен алынған. Олар Lal Bawta Kalapathak атты ұйым құрды. Оның мүшелері Самюкта Махараштра қозғалысын қолдауды ұйымдастыруға көмектесіп, диірмен қақпаларында, күңдер мен шапандарда ән айтты. Бхагат осы ой мен әрекет мектебіне жатады.

Сатараның Маху ауылында жерсіз Далит жұмысшысының отбасында дүниеге келген Бхагаттың сол жақ идеологияға бастамасы оның алғашқы күндерінде RSS -пен жұмыс істеуге дейін болды. Ол Мумбайға колледжде білім алу үшін Мумбайға көшкен кезде ғана Маркс пен Амбедкардың жазбаларын ашты. Менің жоспарлау комиссиясында тұрақты жұмыс болды. Бірақ мен өзімнен сұрадым: менің өмірім ақырында қандай болады? Мен 80 -ші жылдардың басында коммунистік қозғалысқа Авахан Натя Манчпен локшахир ретінде қосылдым дейді.

Бхагат стилі оны қазіргі локшахирлерден ерекшелендіреді. Ол кастаға, капитализмге және оңшылдардың мәдени фашизміне қарсы сөйлейді. Бірақ сахнада ол жай ән айтпайды. Ол Dalit аудиториясын өзінің қатысушыларына айналдырады. Ол мұны өзінің көтеріңкі дауысы арқылы, сонымен қатар, өзінің тыңдармандарының өмірінен алынған әзілімен жасайды.

Міне, ол өзінің әулиелері Джиотиба Фуле мен Бабашебеб Амбедкардың ілімдерін ұмытып кеткендеріне шағымданады. Олардың назары ауытқымай тұрып, ол тікенекте сырғып кетеді. Амитабх Баччанның келіні кім? ол сұрайды. Оның қойған тұзағын байқай алмай, олар хормен дауыстап айтады. О! Ендеше бәрің білесіңдер! ол мазақ етіп, көрермендерді ұялып қалуға мәжбүрледі.

Оның әндерінің бірінде ол жоғары өнерге және оны сақтаушылар деп жариялайтындарға күледі. Ол әуесқой әйеліне махаббатына күн мен айды уәде ететін әндердің қандай пайдасы бар екенін сұрайды. Мұндай әндер жазатындар бірнеше сабақты алу үшін ауылдағы барабан ағашының үстіне көтеріле ала ма? ол сылдырлайды.

Біздің идеология мен нанымдар қазіргі заманға сай, бірақ олардың көпшілігі білім алу мәртебесіне ие болған, менің аудиториямнан тұратын адамдарға қол жетімді болуы керек. Музыка - бұл олардың оңай бөлігі. Бірақ менің өлеңім олар өмір сүретін әлемнен қарыз алу керек, дейді ол.

Көрермендер оны мазақтаған кезде де жақсы көреді. Сотты насихаттауға көмектесу үшін ұйымдастырылған Бхагаттың төрт қалалы турының Нашик кезеңінде көрермендердің көп бөлігін оның жанкүйерлері құрайды. Анил Коткар көлік бизнесімен айналысады. Әдетте, ол күндізгі сағат 19.30 шамасында аяқтайды, бірақ бүгін ол кеңседен 14 км қашықтықта шығып, шоуға кетті. Әндері арқылы әлеуметтік мәселелерді шеше отырып, Самбхажи көрермендерге ұнамайды. Ол барлығына, жүйеге, буржуазияға және тіпті бізге мазақ етеді, дейді ол.

Самбхажи Бхагат және оның труппасы Нашиктегі шоуда (Дереккөз: Прашант Надкардың экспресс суреті)

***
Сотта Нагпурда тұратын Вира Сатидар күтпеген айыппен түрмеге қамалған локшахир Камблды ойнайды: оның әндері, дейді полицейлер, санитарлық қызметкерді суицидке итермеледі. Сот жүйесі Кэмблге жабылған кезде, ұзақ тартылған Кафкаеск процесі арқылы, фильм құқық процесіне әсер ететін алаяқтықты және мемлекет пен оның машинасы маргиналға қарсы қалай жұмыс істейтінін қарастырады. Бұл мұны Камблдың және біз ешқашан экранда көрмейтін адамның жағдайы туралы айтады: санитарлық қызметкер, ол қорғаныс құралдары жоқ қоқыс шығаратын кәрізге түсу керек болған сайын өзін -өзі сезінбейді.

Sathidar's Kamble - бұл Шамбаджи Бхагаттың экрандық нұсқасы емес. Ол мойны ұзын құлыптары мен анимациялық дене тілімен жарқыраған Бхагаттан айырмашылығы, өзін-өзі көрсете алмайтын дерлік адам. Тоғыз жыл бұрын әйгілі телугу балладасы мен наксалиттік белсенді Гаддардың орындауымен локшахири мәдениетімен танысқан Тамхане өзінің кейіпкерінің өзіндік болмысы болғанын қалаған. Шабыт көп болды, оның ішінде Далит Марати ақын және белсенді Намдео Дхасал.

апельсинге ұқсайтын лимондар

Бастапқыда 28 жастағы режиссер кейіпкердің түпнұсқалығын беру үшін әрекет ететін де, ән айтатын да локшахирді іздеді. Бірақ іздеу нәтиже бермеді. Бұл ортаны наразылық ретінде қолдануда бәрі де Самбхаджи сияқты түбегейлі емес. Көбісі халықты қуантатын тактиканы қолданады, мысалы, шоу алдында Ganesh vandana әнін айту және импровизациясыз ескі бес халық әнін белбеу, дейді Тамхане.

Ақырында, Тамхане 55 жастағы белсенді актер Сатидарды сомдады. Мен кейіпкердің идеологиясын түсіндім және бөлістім, дейді Сатидар, ол кәсіподақ жетекшісі ретінде жұмысшыларды көше ойындары арқылы жұмылдырады.

Сот ісі, Тамхан мойындады, бұл фигуралардың ең соңғысы болды. Фильмнің бастапқы серпіні мемлекет пен келіспеушілік арасындағы күрделі байланыс болды. Зерттеу барысында мен идеяны тудырған Джитен Маранди ісіне тап болдым дейді ол. Жарханда тұратын ақын 2008 жылы Чилкари қырғынында айыпталушы ретінде жалған түрде тұтқындалып, өлім жазасына кесілген. Ол 2013 жылы аттас маоистпен қателескені белгілі болғаннан кейін босатылды.

сарғыш мүйізді жасыл және қара құрт

Маранди мұндай қудалауға тап болған соңғы суретші емес еді. Бірнеше танымал ақындар мен суретшілер MCOCA мен POTA сияқты қатал әрекеттермен қамауға алынды, оның ішінде Дхасал, Теланганада орналасқан Варавара Рао мен Гаддар. Бхагат 1980 жылдардың көп бөлігін темір тордың ар жағында өткізді. Содан кейін Авахан Натя Манчтың мүшесі, оны Амбедкардың білім алуға, ұйымдастыруға, үгіттеуге шақыруы шабыттандырды. Ол өзінің труппасымен Махараштра бойындағы қараңғы жерлерде қарсылық әндерін орындады, касталық жүйеге қарсы сөйледі. Ұйым 1990 -шы жылдардың басында таратылды, содан кейін мен тәуелсіз орындадым, Далит жастарын қараусыз қаладан үйреттім, дейді Бхагат.

Суретшілердің мәдени қарсылығы көбінесе мемлекеттік дұшпандықпен кездеседі. Ең соңғы мысал - Кабир Кала Манч, Махараштра тобы, Бхагат тәрбиелеген, фермерлер мәселелері, әлеуметтік теңсіздіктер мен сыбайлас жемқорлық туралы сөйлеу үшін наразылық поэзия мен пьесаларды қолданады. 2011 жылы оған маоизмнің жанашыры болды деп айып тағылып, оның кейбір мүшелері түрмеге жабылды.

Неліктен мұндай суретшілер мемлекетті алаңдатады? Локшахирлер төменгі деңгейдегі адамдармен, дауыстары маңызды адамдармен байланысады, дейді Тамхане. Олар жалпы ағымда жұмыс істейтін түтін мен айна техникасынан түбегейлі ерекшеленеді. Олардың адамдарды жүйеге қарсы дауыс көтеруге жұмылдыруға күші бар екендігі, әсіресе Далиц сияқты кейбір қауымдастықтар - өте күшті дауыс беру банкі - оларды «қауіпті» етеді. Бұл фермерлер, мұндай суретшілердің қысымына тікелей әсер ететін қарапайым адам, сиыр етіне тыйым салуға немесе Сейнфельд шоуын тоқтатуға наразылық білдіретін қалалық үнділіктер емес.

Бхагат өнер көрсеткен кезде оның аудиториясына қоғамның әр түрлі мүшелері кіреді, дегенмен олардың көп бөлігі далиц пен амбедкариттерден тұрады. Нашикте алдыңғы бірнеше қатарда жоғарғы касталар, солшыл қозғалысты жақтаушылар, Үндістан Республикалық партиясының бірнеше мүшелері мен Далиц тұрады. Олардың көпшілігі Бхагат шоуларының тұрақты қатысушылары. Бірақ жаңа қанның жетіспеушілігі - сол жақта еркін құлдырау жағдайында Бхагаттың алдында тұрған ең үлкен мәселе.

Алайда, оның шоуларында Багаттың ең танымал және сүйікті балладасына арналған күркіреген шапалақ сақталады, Inko dhyaan se dekho re bhai, Inki soorat to pehchano bhai (Оларды мұқият қадағалаңыз, ағасы/олардың ағасы екенін мойындаңыз), онда ол адамдардан ары қарай қарауды сұрайды. биліктегі адамдардың қасбеті. Бхагаттың үкіметке және дінбасыларына жалынған қойылымы 15 -тен 25 минутқа дейін созылуы мүмкін. Ол дауыс деңгейін төмендетіп, қыңыр сызықтарды жеткізгенде, көрермендер күлкіге бөленеді.

Ескертпе toh lena re bhai
Бірақ оған дауыс бермеңіз, ағайын!
(Олардан жазбаларды қабылдаңыз/бірақ оларға дауыс бермеңіз)

қара дақтары бар сарғыш паук

Бұл сонымен қатар көрермендердің ашықтығын тексеретін ән. Көбінесе концертке шақыруды саяси партия қызметкерлері немесе тіпті муниципалды корпорация береді, - дейді ол, - бірақ көрермендер мейірімді, мен олардың құрамындағы жүйені мазақ еткенде күледі.

Бұл әр уақытта бола бермейді. Мумбайдағы шоу кезінде оның беті екі сағат бойы тоқтаусыз жылудан және шаршап қызарды, Бхагат келесі жолдардың артынан кідіріп, сілтеменің суға кетуіне мүмкіндік берді.

Кой сацанг маған байтхэ хайн бхай,
Кой Асарам ке бхакт хайн бхай ...

Содан кейін, ол басын шайқап тұрған кезде де күлімсіреп, былай дейді: Бұрын мен Асарамның есімін алған кезде, оның ізбасарлары сахнаға шығады. Пар агар уох Асарам ке бхагат хайн тох басты бхи Бхагат Хоун. (Егер олар Асарамның ізбасарлары болса, мен де Бхагатпын!).

Нарендра Модиден құдайға дейін оның ақылдылығы ешкімді аямайды. Оның спектакльдері уағыздау емес, сондықтан оған жастар тартылады. 20 жастан асқан төрт адамнан тұратын топ Бхагаттың Мумбайдағы қойылымын тамашалау үшін бір сағат жол жүрді, себебі сіз ол туралы фильмдерде немесе теледидарда естімейсіз. Мен Салман Ханның жанкүйерімін, бірақ Самбхажи бірегей, өйткені ол бізді өмірдің шындығымен, кастаның қалай ойнайтынымен таныстырады, - дейді дәнекерлеуші ​​болып жұмыс істейтін Рупеш Камбл. Оның досы, сақтандыру агенті және Шахрух Ханның жанкүйері Махеш Декле лок каланы адамдарды қарсыласуға біріктірудің кілті деп санайды. Жастар әлеуметтік желілерге қосылуда, барлығы өзгерісті, жемқорлық пен қысымшылықтан арылуды қалайды. Бірақ бізге бірлік жетіспейді. Самбхажи сияқты қойылымдар бізге бағыт -бағдар бере алады, дейді ол.

Көрермендердің көңілінен шығатын нәрсе - оның кастаны жоюға шақыруы. Олардың көпшілігі үшін касталық кемсітушілік - бұл шындық. 32 жастағы Шилпа Сальве, Нашиктегі үй шаруасындағы әйел, Далит әйелдер схемасы бойынша тігін курсына түсуге өтініш берген кезде үш рет кері қайтарылды. Мен өз жолымды пара бере алмадым, дейді ол. Екі жыл бұрын, оның айтуынша, ағасы Махараштра мемлекеттік қызмет жөніндегі комиссиясының ауызша емтиханы кезінде емтихан алушыға Далит екенін хабарлаған кезде қабылданбаған.

*****
Бхагат өз аудиториясының импульсын білсе де, ол қараңғы ауданда ойдан шығарылған қойылымды өткізгеніне бірнеше жыл болды. Ол еріктілер Гандинагардан аз келгенін айтқан кезде, ол бүгін Пуна қарашаңырағына кірді.

Бхагат поваданың ортасында болғанда, көңілді күлкілер келісімді білдірумен ауыстырылды. Бірақ адамдар осы локшахирдің ортасында болуына жылынуды бастаған кезде, ол кетуді шешеді. Қызыққандарға жақын арада Бхагаттың қойылымы басталатынын хабарлайды.

Кедей үйден шығуда Бхагат күліп тұр. Ол олардың соңынан еретінін біледі. Ол өнер көрсетуге шақырылған Ambedkar Jayanti Mahotsav-да 800 орындық орындар қазірдің өзінде алынды. Тері маңдайына жабысқан ұзын құлыптары, шахир дем алу үшін тоқтап қалады. Содан кейін ол сахнаға шығу үшін бірнеше қадаммен жүреді, оның жұмыс істеп тұрғанын тексеру үшін микрофонды түртіп, көшбасшысы Джай Бхимге сәлем береді.