Шри Ауробиндо Савитри мен Мантра

Шри Ауробиндо Савитри өлеңін оқу - бұл интерьердегі керемет оқиғаның куәсі болу; куә болу және көп өлшемді квестке қатысу. Бұл рухани аяттардың ең жақсы мысалы - дьяна мантра сияқты поэзия. Бұл үнді эпосы, Сахапедия анықтағандай, Ауробиндоның керемет әні.

Ауробиндо - саяси кітапшалардан бастап әлеуметтанулық трактаттарға дейінгі еңбектері мол жазушы. (Фото: Wikimedia Commons)

Доктор Мурали Сиварамакришнан жазған

Шри Ауробиндо, туылған Ауробиндо Аккройд Госе (1872–1950), жанның ішкі кеңістігінде тәжірибе алуға мүмкіндік беретін белгілі бір рухани тәжірибені дамытты. Оның өлеңі Савитри: аңыз және символ осындай түрлендіретін кездесулердің көп өлшемді картасын құрайды. 12 кітап пен 49 кантодан тұратын Савитри - ағылшын тіліндегі ең ұзын поэма, және ақын бұл шығармада бес онжылдыққа жуық жұмыс жасады. Махабхаратадағы шағын анекдоттан алынған бұл өлең аңызға және символға айналды - бүкіл мәтін символикалық тұрғыдан эстетикалық трансформация бейнесін ашады.

Ауробиндо шығармашылығы саяси брошюралардан әлеуметтанулық трактаттарға дейінгі ауқымды жазушы болды; Веда, Упанишадтар мен Бхагавад Гита туралы түсіндірмелерден бастап йога мен оның әр түрлі өлшемдері туралы жүйелі трактаттарға дейін; үнді мәдениеті мен тарихының негізі туралы сыни ойлаудан рухани болмыстың мәні мен рухани трансформация поэтикасына арналған философиялық жазбаларға дейін.

Оның айтуынша, барлық өмір - йога, ішкі және сыртқы табиғаттың бірігуі - барлық тіршілік иелерін біртіндеп рухани ететін бірлік. Философиялық тұрғыдан алғанда, сана-бұл «бардың бәрі», және материалдан біртіндеп эволюция жүреді («ауробинділік терминологиядағы бейсаналық күй»), өзін-өзі саналы және рухани «санадан жоғары» (санадан жоғары күй). Ол «Жоғары ақыл», «Жарықтандырылған ақыл», «Интуиция» және «Ақыл -ой» сияқты ақыл -ойдың нақты иерархиясын тағайындады - «жоғары» болмыстағы барлық тіршілік иелерінің (материяны қоса алғанда) толық бөлінуіне дейін жету керек кезеңдер. . Поэзия, ол көргендей, дамып келе жатқан сананың көрсеткіші ретінде жұмыс жасады.

Поэма оның кейіпкерлерінің символдық өлшемдері мен олардың тәжірибесін айналдырады. Сатяван мен Савитрий туралы ертегі жеткілікті қарапайым. Мадра королі Асвапатидің Савитри атты қызы бар, ол сальва князі Сатяванға ғашық болады, ол жерінен айырылған және соқыр патша Дюмаценаның ұлы. Сатяван үйленгеннен кейін бір жыл ішінде өлетіні алдын ала айтылған. Савитри қорықпайды және олар үйленген. Белгіленген уақытта Сатяван қайтыс болғанда, Савитри Яманың (өлім иесі) келіп, оның жанын иеленуін күтеді. Ол жанның арғы әлеміне жетеді. Қайта -қайта сұрағанына қарамастан, Яма оған Сатяванның өмірін сыйлауда. Соған қарамастан, ол табандылығымен және біржақты міндеттемесімен өлімді жеңе алады. Сатяван ақыры бақытқа толы өмірде Савитримен қайта қосылады.

Савитрийдің мәтіні оның ашылуынан бастап сөз күшінің бірегей мысалдарына толы. Міне, ақын үштіктің - Сатяван, Өлім мен Савитридің баяу қозғалысын сырттағы әлемге қалай бейнелейді:

ергежейлі мәңгі жасыл ағаштардың түрлері

Жарқырап кетіп қалды; оның артында Өлім
Көрініп тұрғандай, дыбыссыз протекторымен баяу жүрді
Арманда салынған далада көлеңкелі малшы сырғып өтеді
Дауыссыз үйірінен кезіп жүргендердің артында,
Савитри мәңгілік өлімнің артында қалды.
Оның өлім қарқыны құдайға тең болды.
Ол сөзсіз ғашығының қадамымен саяхаттады,
Оның аяқтарын аяқтары отырғызылған жерге отырғызу,
Ары қарай қауіпті тыныштыққа.

Мантра немесе ақындық өрнектің ең жоғары қарқындылығы, Ауробиндо бойынша, дыбыс пен сезім (сабда мен арта) дұрыс ретпен біріктірілгенде жетеді, өйткені бұл тілдің нюанстары түсірілген жағдайда болады:

Тек кейде ұсақ ойлар көтеріліп, құлады
Тыныш теңіздегі тыныш толқындар сияқты
Немесе жалғыз бассейннен өтіп жатқан толқулар
Қаңғыбас тас ұйықтап жатқан тыныштығын бұзса.

Және тағы да:

Қаралмаған жерде гүл ашылады
Кең әлем тұрғындардың жалынын әлі білмеді,
Әйтсе де, бір нәрсе қатты қозғалатын және аз білетін;
Қозғалыс пен құмарлық қоңырау болды,
Кемпірқосақ арманы, алтын өзгеріске деген үміт;
Күтудің құпия қанаты ұрады,
Жаңа және сирек кездесетін нәрсенің өсуі
Және әдемі уақыттың жүрегінде ұрлады.

Савитриді оқу - бұл интерьердегі керемет оқиғаның куәсі болу; куә болу және көп өлшемді квестке қатысу. Савитри эпикалық поэзия немесе махакавя формасында құйылғандықтан, көңіл -күйдің қажеттілігі - бұл дұғаға ұқсайтын ашықтық пен кішіпейілділік. Әрбір сөз бен әр сөйлем «жалғыздықта және шексіздікте» шырқалуы керек, «жанның тыңдау кеңістігінде» және «ішкі акустикалық кеңістікте» естілуі керек және мантрикалық шақырулар күшіне енген кезде өзін тереңірек қабылдауы керек.

In Болашақ поэзия , Шри Ауробиндо жазады:

Өмірді әдемілікпен безендіру - бұл өнер мен поэзияның ең сыртқы функциясы, өмірді одан да әдемі, асыл және ұлы әрі мағыналы ету - бұл оның жоғары лауазымы, бірақ ақын көрермен болып, адамға өзінің сырын ашқанда, оның ең биік кезеңі келеді. мәңгілік мен және оның көрінісінің құдайлары.

Және бұл ең жоғары функция - оның осы жұмыста қол жеткізгені.

Профессор Мурали Сиварамакришнан Пондичерри университетінің ағылшын тілі кафедрасының меңгерушісі болды. Ол өз уақытын өлең мен сурет салуға арнау үшін ерікті зейнеткерлікке шықты. Бұл мақала Саха сутраның бір бөлігі. Sahapedia сандық медианы қолдана отырып, кең жұртшылықтың байланысын ашу үшін мәдениет пен тарихпен шығармашылық түрде айналысуға арналған, ғалымдардың авторы және мамандардың кураторы - мультимедиялық форматтағы Үндістанның кең және алуан түрлілігі туралы энциклопедиялық мазмұнды ұсынады.