Тату суретшілерін ата -бабаларымен байланыстыратын сиялы мумиялар

Мыңдаған жылдар бойы тату -суреттер инуит пен басқа да байырғы мәдениеттерге арналған дене безендіру ғана емес. Олар туылу немесе аң аулау кезінде шақырылатын рухани сенімдердің немесе берілетін күштердің белгісі, кәмелеттік жасқа толу рәсімдері болды.

Ғалымдар байырғы мәдениеттерден сақталған қалдықтарға көбірек татуировкалар тапқандықтан, қазіргі уақытта өмір сүріп жатқан суретшілер мәдени дәстүрлерді жаңғырту үшін олардан сурет салуда. (Пол Атвуд/Нью -Йорк Таймс)

Авторы: Криста Ланглоис

1970 жылдары аңшылар Гренландияның солтүстік-батысындағы инуиттердің қараусыз қалған қонысы Цилакитсок маңында Арктикалық климат сақтаған 500 жылдық сегіз денеге тап болды. Кейінірек ғалымдар мумияларды инфрақызыл пленкамен суретке түсіргенде, олар қызықты жаңалық ашты: алты аналықтың бесеуінің бетінде татуировкасы бар нәзік сызықтар, нүктелер мен аркалар болды.

Мыңдаған жылдар бойы татуировкалар тек инуит пен басқа да байырғы мәдениеттерге арналған дене безендіру ғана емес еді. Олар туылу немесе аң аулау кезінде шақырылатын рухани сенімдердің немесе берілетін күштердің белгісі, кәмелеттік жасқа толу рәсімдері болды. 17 ғасырдан бастап миссионерлер мен колонистер байырғы халықтарды өркениетке айналдыруға ниетті, алыстағы елді мекендерден басқа барлығында татуировканы тоқтатады.

емен ағаштарының түрлері

Юта штатының оңтүстік -шығысында Pueblo қолданған ежелгі Солтүстік Америка татуировкасы құралы Роберт Хубнер ұсынған суретте. (Роберт Хубнер/Вашингтон штаты университеті, The New York Times арқылы)

Бұл тәжірибе Гренландияда мүлдем жоғалып кеткендіктен, балалық шағы сонда өткен Майя Сиалук Якобсен он жыл бойы батыс үлгісіндегі татуировкада жұмыс істеді, оның инуит ата-бабалары да татуировкалар болғанын түсінді, бірақ олар мүлде басқа сипатта болды.

Бүгінде Сиалук Якобсен тарихи құжаттарды, артефактілерді және Qilakitsoq мумияларын пайдаланады - олардың бірнешеуі Гренландия ұлттық мұражайында экспозицияда - дәстүрлі инуит татуировкасы дизайнын зерттеу үшін. Содан кейін ол инуит әйелдердің, кейде ерлердің беті мен денесіне өрнектерді тігіп немесе тігіп қояды, оларға ата -бабаларымен байланыс орнатуға және олардың мәдениетінің бір бөлігін қалпына келтіруге көмектеседі.

Мен әйелге татуировканы мақтан тұтамын, деді ол. Ол арғы дүниеде ата -анасымен кездескенде, бұл айнаға қарағандай болады.

Ежелгі татуировкадан қалған физикалық рекорд болмаса, Сиалук Якобсен сияқты заманауи тәжірибешілердің өз жұмысына басшылық ететін дәлелдері аз болар еді. Бақытымызға орай, бүкіл әлемде байырғы татуировкалар жоғалған дәстүрлерді қайта тірілтеді, археологтардың шағын тобы татуировканы уақыт пен кеңістік арқылы бақылап, оның тарихи және тарихқа дейінгі қоғамдағы рөлінің жаңа мысалдарын ашады. Ғалымдар мен суретшілер бірлесе отырып, біздің денемізді бояуға деген ұмтылыс адамзат психикасында терең тамыр жайғанын, бүкіл әлемді шарлап, ғасырлар бойы сөйлейтінін көрсетеді.

Инені жазбаға қойыңыз

Соңғы уақытқа дейін батыс археологтары татуировканы елеусіз қалдырды. Аурон Детер-Вольф, тарихқа дейінгі археолог: «Бұл ғалымдардың қызығушылығына байланысты адам терісін қағуға, шаншуға, тігуге немесе кесуге арналған құралдар тігу инелері немесе тұмсықтары ретінде каталогқа енгізілді, ал татуировкасы бар мумиялар ғылыми үлгілерге қарағанда қызықты объектілер ретінде қарастырылды»,-деді. Теннесси археология бөлімінде және татуировка археологиясының жетекші зерттеушісі.

Детер-Вольфтің айтуынша, мұздақтың 5300 жылдық мәйіті 1991 жылы Италияның Альпі тауларынан табылған татуировкасы бар мәйіттен табылған кезде, кейбір жаңалықтар бұл таңбалар Өтзидің қылмыскер екендігінің дәлелі болғанын көрсетеді. Бұл өте біржақты болды.

қызыл ет тізімінің түрлері

Бірақ татуировка Батыс мәдениетінде кеңінен таралғандықтан, Детер-Вольф пен басқа ғалымдар сақталған татуировкалар мен артефактілерді өткен адамдардың қалай өмір сүргенін және олар нені сенетінін түсіну үшін зерттей бастады.

Өтзидің 61 татуировкасы бойынша 2019 жылы жүргізілген зерттеу, мысалы, Еуропа мыс дәуіріндегі өмірді бейнелейді. Мумияның терісіндегі нүктелер мен сызықтар жалпы акупунктуралық нүктелерге сәйкес келеді, бұл адамдардың адам денесі туралы күрделі түсінікке ие болғанын және буын ауруы сияқты физикалық ауруларды жеңілдету үшін татуировканы қолданған болуы мүмкін екенін көрсетеді. Египетте, Энн Остин, Миссури университетінің археологы-Сент. Луи әйел мумияларға ондаған татуировкалар тапты, оның ішінде татуировкалар құдайға табыну мен емдеуге байланысты болатын иероглифтер. Бұл түсінік 20-шы ғасырдағы ер ғалымдардың әйел татуировкасы эротикалық әшекейлер немесе жезөкшелер үшін сақталған деген теорияларын бұзады.

Татуировкасы бар мумиялардың ғылыми зерттелуі Калифорнияда тұратын филиппиндік мұраның татуировкасы Элле Фестин сияқты тәжірибешілерді шабыттандырады. Татуировкасы арқылы біріктірілген филиппиндік диаспораның 500-ге жуық мүшесінен тұратын жаһандық қоғамдастық «Төрт толқын белгісі» Маркасының негізін қалаушы ретінде Фестин жиырма жылдан астам уақыт бойы филиппиндік тайпалардың татуировкаларын зерттеп, оларды Филиппиннен тысқары жерде тұратындарға олардың қайта қосылуына көмектесу үшін қолданды. отаны. Оның көздерінің бірі-от мумиялары-ғасырлар бұрын ауыр татуировкасы бар денелері баяу жанып тұрған отпен сақталған ибалой мен канканей тайпаларының адамдары.

Егер клиенттер отты мумия жасаған тайпадан шықса, Фестин өз татуировкаларын жасау үшін мумия татуын қолданады. (Ол және басқа да тату -суретшілер бұл мәдениеттің татуировкасын тек мәдениетпен байланысты адамдар ғана алуы керек дейді.) Осы уақытқа дейін 20 адам от мумиясын татуировкаларын алды.

Басқа клиенттер үшін Фестин байырғы үлгілерді қазіргі өмірге бейімдей отырып, шығармашылықпен айналысады. Ұшқыш үшін мен төмендегі тауды, оның үстіне фрегат құсын және айналасында найзағай мен желге арналған өрнектер қоятын едім дейді.

Мумиялар өткен адамдардың денесін қалай және қай жерде бояғанын дәлелдейтін ең сенімді дәлелдерді ұсынғанымен, олар археологиялық жазбаларда сирек кездеседі. Татуировка ізін бақылайтын ғалымдар үшін неғұрлым кең таралған - осылайша сүйектен, қабықтан, кактустың тікенектерінен немесе басқа материалдардан жасалған тату инелері сияқты артефактілер.

Мұндай құралдар былғары немесе киім тігуге емес, татуировка жасау үшін қолданылғанын көрсету үшін Deter-Wolf сияқты археологтар құралдарды қайталайды, оларды шошқа терісіне немесе өз денесіне татуировка жасау үшін қолданады, содан кейін қуатты микроскоптармен репликаларды зерттейді. Егер бірнеше рет тесілген теріден жасалған кішкене тозу үлгілері түпнұсқалық құралдардың үлгісімен сәйкес келсе, археологтар түпнұсқа артефактілер татуировка жасау үшін қолданылған деген қорытындыға келеді.

Фестин шабыт ретінде Ибалой мен Канканей от мумияларын қолданады-олардың татуировкасы денесі баяу жанып тұрған отпен сақталған адамдар. (Nia Macknight/New York Times)

Осындай күрделі эксперименттер арқылы Детер-Вольф пен оның әріптестері Солтүстік Америкада татуировка жасаудың уақыт кестесін артқа шегіндіреді. 2019 жылы Детер-Вольф қазіргі Пуэблоан халқының ата-бабалары шамамен 2000 жыл бұрын қазіргі Американың оңтүстік-батысында кактус тікенімен татуировка жасағанын көрсеткен зерттеудің авторы болды. Осы жылы ол шамамен 3500 жыл бұрын қазіргі Теннесси штатында күркетауық сүйегінен инелермен татуировка жасағанын көрсететін қорытынды жариялады.

Жаңа Шотияда венгер, Метис және Nlaka’pamux татуировкасы мен ғалымы Дион Касзас гавайлық тату-суретші Детер-Вулф пен Кеун Нунестен сүйек тату инелерін жасауды үйренуде. Оның айтуынша, ол ата -баба технологиясына қайта оралу; ата -бабаларымыз сезінген нәрсені сезіну. Nlaka'pamux татуировкасы туралы бірнеше мысалдар қалғандықтан, Касзас себеттерден, қыштан, киімдерден және рок өнерінен жасалған дизайнды пайдаланады. Басқа мәдениеттерден алынған зерттеулер көрсеткендей, татуировка дизайны көбінесе басқа артефактілердегі өрнектерге еліктейді.

Касзас және басқалар үшін татуировка - бұл отаршылдық үнсіз қалған байырғы тілді қайта тірілту әдісі ғана емес. Ол сондай -ақ өткеннің жараларын емдеуге және болашақ үшін байырғы қауымдастықтарды нығайтуға күші бар.

Біздің татуировкалар бізді сауықтыру үшін жасап жатқан жұмыс - бұл біздің ата -бабаларымыз қолданғаннан өзгеше жұмыс, деді Касзас. Бұл медицинаның бір түрі, адамдар қолына төмен қарап, олардың отбасыға, қоғамға, жерге байланысты екенін түсінуі керек.

Сия жақтан сия

Көптеген мәдениеттердегі адамдар соңғы екі онжылдықта татуировка мұрасын қалпына келтіргенімен, олардың колонизация мен ассимиляциямен толығымен жабылған басқа да көптеген адамдар бар. Ғалымдар татуировкаға көбірек көңіл бөлгендіктен, олардың жұмысы жоғалған дәстүрлерді жарыққа шығаруы мүмкін.

Детер-Вольф әлемнің басқа бөліктеріндегі археологтар татуировка артефактілерін өзі және Солтүстік Американың басқа ғалымдары ізашар еткен әдістемені анықтай бастайды деп үміттенеді, бұл оның ізін одан әрі артқа тастайды. Ол сонымен қатар танымал жалған ақпаратты түзетуге және осындай үлгілердің географиялық таралуын суреттеуге арналған татуировкасы бар мумиялардың ашық, бастапқы дерекқорын бақылайды. Бұл тізімге Судан, Перу, Египет, Ресей мен Қытайды қосқанда 15 елдегі 70 археологиялық ескерткіштерден мумиялар енген, бірақ Детер-Вольф оның өсуін инфрақызыл суреттер мен басқа технологиялар қолданыстағы мумиялардың сияланған терісін ашады деп күтеді.

Егер Qilakitsoq мумияларының жамбастарында татуировкасы болса, Сиалук Якобсен бір күні Qilakitsoq аймағындағы әйелдерге үлгілерді көшіріп, өткен ұрпақтар мен болашақ ұрпақтар арасында шекара қоя алады.

Біздің татуировкалар өте риясыз, деді ол. Олар тек оларды алатын әйелге ғана емес, әжелеріне, балалары мен бүкіл қауымына арналған.

Бұл мақала бастапқыда The New York Times -та жарық көрді.

бұл қандай жидек